09-04-2020-Галаганова-С.Г.-Опорный-конспект-и-задание-по-теме-ЭТНОСЫ-КАК-СУБЪЕКТЫ-И-ОБЪЕКТЫ-ПОЛИТИКИ (политологии а также лекции и семы разных преподов)

Этносы как субъекты и объекты политики

1. Этнос – социально-культурная общность людей, объединённых на основе общего этнического самосознания.

Этничность (этническая принадлежность) не передаётся по наследству (в отличие от расовой принадлежности, которая передаётся через генетический аппарат). Она формируется под влиянием социально-культурной среды (и воспитания). У новорождённого ребёнка этническая принадлежность отсутствует – он может стать кем угодно в зависимости от того, в какую этническую среду попадёт, на каком языке заговорит, как его воспитают.

Обратим внимание и на то, что главным фактором формирования этничности является этническое самосознание, т.е. человек является тем, кем он сам себя осознаёт. Формированию этничности способствуют общие культура (прежде всего, язык), религиозная вера, история, территория и другие факторы.

1. В 18-19 вв., когда на основе наиболее многочисленных и развитых этносов в Европе стали формироваться новые государства, возникло понятие «нация». Эти государства стали по-английски называться nation-states – «нации-государства», национальные государства.

Сегодня различают этнические и гражданские (политические) нации.

Этническая нация объединена общностью языка, культуры, религии, традиций и обычаев; их идеологическая основа – национализм (во всех языках, кроме русского, это слово не несёт в себе никакого негативного оттенка – оно означает просто любовь к своему этносу).

Гражданская нация объединена ещё и общностью идеологии, социальных интересов, ценностей, долговременных целей; её идеологическая основа – патриотизм (любовь в общему отечеству).

Все гражданские нации, как правило, формировались через ассимиляцию малых этносов (их «растворение» в более крупных). Единственное исключение – СССР, многочисленная гражданская нация (советская), в составе которой сохранились абсолютно все малые народы (со своими языками, культурами и т.д.)

Вопрос о том, какой этнос является гражданской нацией, какой – этнической, какой – и той, и другой одновременно, какой – только народностью (ввиду своей малочисленности), каковы причины этих процессов и т.д., требует отдельного рассмотрения и обсуждения в каждом конкретном случае.

1. С точки зрения этнического состава населения различают моноэтнические и полиэтнические общества (государства). В свою очередь, полиэтнические общества могут состоять из культурно однотипных или культурно контрастных этносов. (Понятно, что вторая ситуация является более проблемной для государственного управления).

2. Основными формами государственного устройства полиэтнических обществ являются уния, федерация и конфедерация (как исторически переходная форма).

Уния предполагает отсутствие у административно-территориальных единиц (например, графства в Великобритании) какой-либо политической автономии.

Федерация, напротив, предполагает наличие такой автономии (собственные органы политического управления, законы, судебные системы). В настоящее время в мире примерно равное соотношение унитарных и федеративных государств.

Конфедерация – союз двух или нескольких суверенных государств, возникающий на основе общности экономических, политических и военных интересов. История свидетельствует о том, что это временное образование: в случае укрепления союза конфедерация превращается в единое федеративное государство, как это произошло когда-то с Германией, Швейцарией (последняя до сих пор сохраняет это «историческое» название, странами, конфедерация распадается на отдельные государства.

1. Государственная политика в полиэтническом обществе в целом сводится к двум разновидностям:

- Построение гражданской нации на основе естественной или целенаправленной культурной ассимиляции этносов;

- Целенаправленное сохранение культурной самобытности каждого этноса (такая политика проводилась только в СССР и других многонациональных социалистических странах – Югославии, Чехословакии).

6. Как считают этнополитологи, государственное регулирование межэтнических отношений исключает универсальные модели и подходы: каждая страна ищет свои пути и методы в соответствии с её этническим своеобразием (историей, этническим составом, характером взаимоотношений между конкретными этносами и т.д.).

Задание по теме

На основе опорного конспекта самостоятельно проанализируйте любую конкретную ситуацию (процесс, конфликт), связанную с данной темой. Это может быть проблема формирования этнических и гражданских наций (в России или других странах), актуальные проблемы государственного регулирования межэтнических отношений (в конкретных странах, регионах), положительный и отрицательный опыт этого регулирования, проблемы национально-государственного устройства (уния – федерация) и т. д.

Интересные публикации, которые можно найти в Интернете:

Вахитов, Рустем. Проблема мигрантов

Вахитов, Рустем. Ленин и нерусские народы России

Емельянов, Юрий. Атаки из-за угла

(Две последние – о том, как на самом деле складывался Советский Союз, почему он стал федерацией)