sociol8 (Лекции Дмитровой)

17

Лекция 8 (24.10.2001)

Продолжим тему предыдущей лекции - общество и рассмотрим еще одну концепцию:

Концепция столкновения цивилизаций. Предложил ее С. Хантингтон в своей книге «Столкновение цивилизаций и формирование мирового порядка». В основе концепции лежит назревший конфликт между Западным миром и остальным. Суть концепции:

1) Если в эпоху холодной войны существовали три группировки государств, то теперь их 7-8. Хантингтон говорит: «За пределами Запада, особенно в Восточной Азии, государство наращивает богатство, создавая основу для увеличения военного могущества и политического влияния. По мере роста их мощи и уверенности в себе, они все больше утверждают собственные культурные ценности и отвергают те ценности, которые навязывает им Запад».

2) В мире существуют шесть основных держав: США, Европа, Китай, Япония, Россия, Индия, которые имеют свою специфику: «В этом новом мире региональная политика осуществляется на уровне этнических отношений, а глобальная политика на уровне отношений между цивилизациями. Таким образом, соперничество супердержав уступает место столкновению цивилизаций».

3) В современном мире самые опасные и самые серьезные конфликты будут вспыхивать не между классами (не между богатыми и бедными), не между элементами групп, а между народами, принадлежащими разным культурам. В рамках одной цивилизации могут происходить межплеменные войны, этнические конфликты, но основное насилие будет нарастать между государствами и группами, которые принадлежат разным цивилизациям. Это насилие будет нарастать по мере того, как государства и группы будут находить поддержку родственных стран. В основе этих действий лежит не идеология, а факторы культурного родства. Поэтому будущие конфликты в мире станут порождением именно культурных факторов. Самые опасные конфликты культурного характера будут разгораться вдоль демокрационных линий.

4) Межцивилизационный конфликт может иметь две формы:

а) на локальном (микро-) уровне - между соседними государствами, представителями разных цивилизаций; между группами, представителями разных цивилизаций, в рамках одного государства; между группами, стремящимися создать новое государство на руинах прежнего государства.

б) на глобальном (макро-) уровне - между ведущими государствами, относящихся к разным цивилизациям. В основе этих конфликтов лежат:

- проблема влияния на формирование глобальной политики, на деятельность международных организаций;

- проблема военного могущества, которая может проявляться в гонке вооружений;

- проблема экономического богатства и могущества, которая может проявляться в разногласиях по экономическим вопросам;

- человеческая проблема (попытки одного государства защитить родственное ему население в рамках другой цивилизации), может проявляться в дискриминации;

- проблема ценностей культуры (конфликты возникают, когда государство пытается навязывать свои ценности народу, относящемуся к другим цивилизациям).

Хантингтон обращает внимание на то, что в настоящее время Запад ожидает духовная «реконкиста» со стороны представителей иных цивилизаций, особенно со стороны ислама.

СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС И ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВА

Мы говорим о прогрессе, если сумма позитивных последствий крупномасштабного явления в обществе превышает сумму негативных последствий. Позитивные последствия - любые улучшения условий жизни, соответственно негативные последствия - любые ухудшения. Если позитивные последствия меньше негативных, то мы говорим о регрессе.

Социальные прогресс - глобальный исторический процесс восхождения человеческого общества от состояния дикости к вершинам цивилизации. Регресс - это локальный процесс, который охватывает отдельное общество на короткий промежуток времени.

Виды социального прогресса:

- постепенный (реформистский)

- скачкообразный (революционный)

Реформа - частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, не затрагивая основ существующего социального строя. Реформы стремятся внести в существующую систему ценностей изменения, которые способствуют более эффективному функционированию этой системы. Реформы бывают политические, экономические, социальные.

Революция - комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основу существующего социального строя. Революция стремится к полной отмене существующей системы ценностей. Революции в широком смысле - это фундаментальные прорывы в любом виде социальной активности (научная революция, управленческая революция, социальная революция). Важнейшие революции: неолитическая революция (приручение животных, добыча огня, окультуривание растений), промышленная революция.

Революции и реформы отличаются по масштабам, по субъектам, однако по продолжительности они могут и не отличаться.

Типология общества. Существуют несколько типологий общества:

1) типология, когда в качестве главного критерия берут письменность. Таким образом выделяют дописьменное общество (доцивилизованное) и письменное общество.

2) основной критерий - число уровней управления и степень социального расслоения. Выделяют простые (нет управления и социальных слоев) и сложные (несколько уровней управления, несколько социальных слоев) общества. Толчком к появлению сложного общества было образование государства (по времени почти совпадает с появлением письменности).

3) критерием является способ добывания средств существования:

Собственность в постиндустриальном обществе теряет сове значение, решающим становится уровень образования и знания.

4) общества объединенные по двум признакам: способ производства и форма собственности, составляют одну общественно-экономическую формацию (ОЭФ). Всего выделяют четыре ОЭФ: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая.

5) Д. Белл выделил три стадии: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества.

6) Тённис выделяет гемайншафт (община - традиционное общество) и гезельшафт (современное общество). Основные различия между гемайншафт и гезельшафт:

- гемайншафт стимулирует стремление людей жить по общим принципам

- в основе гезельшафт лежит рациональное осуществление личных интересов

- в гемайншафт главное значение придается верованиям

- в гезельшафт общество основано на формальном праве

- в гемайншафт существует ограниченная специализация по семейный ролям

- в гезельшафт существует профессиональная специализация

- в гемайншафт культура формируется на основе религиозных ценностей

- в гезельшафт культура формируется на основе светских ценностей

- в гемайшнафт главные социальные институты: семья, соседи, община

- в гезельшафт главные социальные институты: деловые круги, правительство, политические партии