Диссертация (Поиск культурной идентичности в творчестве франкоязычных писателей магрибинского происхождения (Салим Баши, Малика Мокеддем)), страница 4

Актуальность исследования. Франкоязычную литературу магрибинского происхождения нередко называют «литературой идентичности». Несмотря на спорный характер этого понятия⁶⁴, проблема культурной и национальной идентичности в произведениях магрибинских франкоязычных писателей не раз становилась предметом научных исследований, поскольку особенности этой литературы напрямую связаны с идентичностью, находящейся на границе нескольких культур. Эти исследования сопровождаются размышлениями о гибридной, метисной, межкультурной идентичности как самих писателей, так и их персонажей⁶⁵, однако, за редким исключением, их авторы не приводят подробного текстуального анализа, на основе которого можно было бы говорить о реальном существовании различных моделей идентичности и стратегий

⁶⁴ Bonn, Ch. "Littératures de la colonisation", "littérature d’identité", ou … littérature ? Le cas de la "littérature maghrébine" "de langue française". // Écritures maghrébines, lectures croisées. Casablanca : Afrique-Orient, 1991.

1. 21. В этой статье Шарль Бонн размышляет о том, что не только магрибинская, но любая литература говорит об идентичности и является источником индивидуальной, национальной и культурной идентичности.

⁶⁵ Так, С.В. Прожогина отмечает: «для предмета моих исследований на протяжении вот уже сорока лет приходится отмечать эту особого рода «смешанность» , «нечистость» (в лабораторном смысле) культурного типа, композитную разнородность элементов, составляющих его духовность». Прожогина С. В. Новые идентичности (быть или не быть западно-восточному «синтезу»: из опыта франко- магрибинских контактов и конфликтов). С. 57.

идентификации в магрибинском франкоязычном романе. Данная работа восполняет этот пробел.

Объект и предмет. Объектом исследования являются произведения франкоязычных авторов алжирского происхождения Салима Баши и Малики Мокеддем, существующие одновременно в двух литературных полях; предметом исследования — особенности межкультурной идентичности и моделей идентичности, конструируемых названными авторами.

Цели и задачи. Целью исследования является выявление и описание различных моделей культурной идентичности в произведениях авторов одного франкоязычного ареала. В процессе исследования были сформулированы и решены следующие задачи: 1. выявить закономерности построения моделей культурной идентичности и стратегий идентификации у авторов франко-магрибинского культурного порубежья на материале творчества двух франко-алжирских писателей — Салима Баши и Малики Мокеддем; 2. установить связь выявленных закономерностей с культурно- историческим контекстом и специфическим положением авторов на границе нескольких культур; 3. проанализировать литературные приемы, с помощью которых авторы конструируют свои представления о культурной идентичности; 4. определить путем сравнительного анализа наличие сходств и различий в создаваемых авторами моделях идентичности и стратегиях идентификации.

Методологическая основа. В настоящей работе мы опирались на историко-литературоведческий, сравнительно-типологический и историко- культурный подходы в сочетании с текстуальным анализом (выделение тем и мотивов, структурный анализ сюжета и композиции, изучение тропов и семантики текста) и контекстуальным изучением. Материал также анализировался в интердисциплинарном контексте: обращение к опыту

других дисциплин — социологии и социальной психологии — позволило обогатить и дополнить литературоведческий анализ⁶⁶.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Авторы культурного пограничья, в частности авторы-иммигранты, обладают «идентичностным сверхсознанием»: проблема культурной идентичности становится для них важнейшим предметом рефлексии; они конструируют свои собственные модели идентичности в качестве ответа на окружающий социально-политический и литературный контекст (положение в пространстве франкофонии). Это не противоречит суждению о том, что, по сути, любая литературная традиция является выражением определенного рода идентичности.

2. В произведениях франкоязычных авторов одного литературного ареала можно выделить не одну, но несколько моделей культурной идентичности, пересекающихся, но различных между собой.

3. Выявлены две модели идентичности в творчестве современных франкоязычных писателей алжирского происхождения: транскультурная идентичность (представленная в романах Салима Баши) и пограничная идентичность (представленная в романах Малики Мокеддем).

4. В построении литературных моделей идентичности авторы используют стратегии идентификации, основанные на традиционных риторических (различные фигуры стиля) и постмодернистких литературных приемах (интертекст); важнейшую роль в их

⁶⁶ В процессе написания данной работы, помимо использования научных работ по литературе и источников, мы обращались к трудам по социальной психологии и социологии, откуда мы позаимствовали понятия стратегий идентификации, экзистенциального номадизма, множественной идентичности, социальных репрезентаций и т.д. (работы Женевьевы Венсонно, Жана-Лу Ансельма, Кармеля Камильери, Силвен Агасински, Грега Мэдисона и др.). Мы также опирались на эссе философов, социологов, литературоведов: Эдуара Глиссана, Патрика Шамуазо, Франца Фанона, Цветана Тодорова, Эдварда Саида, Жиля Делеза и Феликса Гваттари, Жака Рансьера, Пьера Бурдье, Паскаль Казанова, эссе Амина Маалуфа, Альбера Мемми и Салмана Рушди.

произведениях приобретает автофикция как рефлексия над своим собственным межкультурным опытом.

1. Создание новых моделей идентичности связано не только с историческим контекстом, но и с проблемным положением самих франкоязычных авторов в структуре франкоязычной литературы (считающейся периферией французской) и в «мировой республике словесности»; они используют различные стратегии ассимиляции и дифференциации, чтобы получить признание во «франко-парижском» центре (отклик на актуальные события, обращение к стереотипам) и войти в мировую литературу (обращение к «универсальным» мифам и образам).

2. Франко-магрибинские авторы, вписываясь в западное течение постмодернизма, сохраняют свою специфику, связанную с их пограничным культурным положением.

Научная новизна. В отечественном литературоведении проблемы творчества магрибинских франкоязычных писателей изучаются в рамках национальных литератур стран Магриба. Тот факт, что эти литературы являются частью другого важнейшего литературного комплекса — франкоязычной литературы, — остается в тени. Данная работа рассматривает творчество франко-магрибинских писателей через призму франкофонии. Мы выделяем особенности творчества двух крупных современных писателей-иммигрантов, практически не изученных в России. В работе впервые проводится исследование романов Салима Баши и Малики Мокеддем с целью сравнения создаваемых авторами моделей культурной идентичности. Один из романов Салима Баши впервые подробно описан и проанализирован в отечественном литературоведении.

Теоретическая значимость работы определяется началом разработки типологии моделей культурной идентичности в литературе культурного пограничья.

Практическая значимость. Настоящая диссертация создает базу для дальнейшего изучения и составления типологии моделей идентичности в творчестве писателей-иммигрантов и других франкоязычных авторов. Ее результаты могут быть использованы при составлении обобщающих работ, учебных пособий и программ, чтения курсов как по французской и франкоязычной литературам, так и по литературе стран Магриба.

Апробация. Промежуточные итоги работы подводились на заседаниях кафедры истории зарубежной литературы филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, а также обсуждались в Международном центре франкофонных исследований (CIEF) университета Sorbonne-Paris IV (Париж) в присутствии ведущих специалистов по франкоязычной литературе (Беида Шикхи, Анн Дуэр-Банни, Ромуальд Фонкуа). Основные результаты исследования отражены в трех публикациях в рецензируемых научных журналах, рекомендуемых ВАК Министерства образования и науки РФ.

Структура исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и приложения. Во введении дается общая характеристика работы и описывается история вопроса. В первой главе обозначены основные проблемы, встающие перед исследователями и авторами франкоязычной литературы и связанные с определением этой литературы, поиском ее границ и обоснованием ее статуса по отношению к французской литературе. Во второй и третьей главах мы подробно проанализировали три романа авторов алжирского происхождения, написанных на территории Франции, с точки зрения проблемы национальной идентичности и стратегий ее построения: это позволило

проиллюстрировать проблематику, описанную в первой главе. Вторая глава посвящена творчеству Салима Баши и содержит подробный анализ романа

«Страсти и приключения Синдбада-морехода». В третьей главе рассматриваются несколько романов Малики Мокеддем, в частности, «Век саранчи» и «Н'зид». В заключении подводятся итоги работы. Библиография состоит из 238 позиций, среди которых источники, исследования и справочные материалы. В приложении приведена сравнительная таблица

«Система повторяющихся персонажей в романах Малики Мокеддем».

***

Идентичность. Понятие «идентичность», появившееся в 1950 году в одной из работ Эрика Эриксона⁶⁷, — одно из самых популярных и неоднозначных понятий современных гуманитарных исследований: социологии, психологии, политологии, этнологии и т.д.⁶⁸ Каждая наука дает свое определение и выстраивает свои классификации идентичностей. Существующие типологии говорят не только об индивидуальной и коллективной идентичности, но и о психологической, культурной, социальной, профессиональной, гендерной и т.д. в зависимости от рассматриваемых референтов, или об утверждаемой, проживаемой, приписываемой, желаемой идентичности по отношению к индивиду и т.д. В целом, идентичность — это «био-психологический и коммуникативно- культурный конструкт», символический «комплекс значений» ⁶⁹: это не столько объективная реальность, сколько результат определенного построения или видения субъектом самого себя или других субъектов.

⁶⁷ Identité(s) : l’individu, le groupe, la société / Coordonné par Cathrine Halpern. Auxerre : Sciences Humaines Éditions, 2009. P. 8.

⁶⁸ Mucchielli, A. L’identité. P. : PUF, 2009. P. 5-6.

⁶⁹ Ibid. P. 12.

Идентичность не бывает фиксированной, но всегда находится в динамике, в построении. Идентичность всегда множественна, поскольку является конструкцией, состоящей из различных элементов или принадлежностей (к нации, языку, религии, этносу, гендеру, профессии и т.д.). Нельзя забывать, что первое значение слова идентичность — тождество. С одной стороны, индивидуальная идентичность не может существовать без отождествления с коллективной: «один из парадоксов личностной идентичности заключается в том, что она выражается через групповые принадлежности, то есть появляется на пересечении коллективных идентичностей» ⁷⁰. В

«дозировке» коллективных идентичностей, по выражению Амина Маалуфа⁷¹, заключается специфика и неповторимость индивидуальной идентичности, не сводимой к одной единственной принадлежности. С другой — коллективные идентичности «существуют только в таком виде, в каком их ощущают, осознают или чувствуют индивиды» ⁷², то есть идентичность неотделима от психологического самосознания (способность мыслить о себе в первом лице). Говоря о динамике идентичности, Амин Маалуф вслед за учеными замечает, что идентичность не только может меняться с течением времени, но и в различных ситуациях «выводит» на первый план свои различные аспекты, например, национальный или религиозный («обстоятельственно обусловленная идентичность» ⁷³). Культура во всей сложности может служить одной из основ, подспорьем идентичности, но также «неисчерпаемым источником символических ресурсов» ⁷⁴ для ее построения. В научной литературе представлены подробные списки культурных и иных референтов, на основе которых

⁷⁰ Identité(s) : l’individu, le groupe, la société. P. 13.

⁷¹ Maalouf, A. Les identités meurtrières. P. : Le Livre de Poche, 2001. P. 8.