Сравнение влияния культуры на развитие общества и государства в России и Индии.

Культура и менталитет народа – это важнейшие аспекты, влияющие на политический и общественный строй любого государства.

Россия

В наше время Россия имеет неопределенное состояние отношения своего народа к политике, государству. И даже самоидентификация себя самих по национальному признаку для нас становится сложнее и менее понятна. К сожалению, не каждый сейчас может сказать о том, что же является государством для русских, какой общественный и политический строй является более подходящим для всего народа и какой путь развития государства и общества является лучшим. Люди «разбились» на множество групп по своим взглядам, понятиям и способам самоидентификации.

Мы испытываем некий культурный кризис, возникший совсем недавно. От чего же он возник? Давайте разберемся. Сейчас мы затронем только события, произошедшие за последние 100 лет.

Не секрет, что если нам говорить о России в 20 веке, то каждый из нас подумает про Советский Союз. И надо отметить, что это не просто так. Ведь мощнейшая сила объединила огромное количество наций СССР, по сути, в одну культуру, в одну силу, отголоски которой мы до сих пор видим как у нас в стране, так и в странах СНГ. В СССР способом объединения граждан была некая советская идеология, навязываемая сильным влиянием на умы народа при помощи такого понятия как государственная пропаганда. Каждый человек знал, что, в первую очередь, он гражданин Советского Союза, что единственным путем развития является стремление построить коммунизм, и что единственным и правильным государственным аппаратом была, есть и будет Партия. Опять же, я говорю про общее мнение и не отрицаю наличие недовольных, но стоит все же отметить, что таковых было не так много по отношению к численности населения.

После событий, называемых Перестройкой и распадом СССР, скрепляющая сила в виде идеологии и пропаганды, ее навязывающей исчезла. По сути это было разрушение страны как империи и государства как Советского Союза. И Россия это испытала на себе в первую очередь, потому что осталась очень многонациональной, крупной и сложной в общественном и политическом смысле страной. Мы стали искать пути дальнейшего развития. То пытаясь скопировать и повторить Западную практику, то, вспоминая о корнях, пытались восстановить русскую культуру с точки зрения восприятия ее как, в первую очередь, славянской. Но оправиться после потери столь высокого значения в мире мы, по сути, не смогли до сих пор. И эта еще одна причина проблем в обществе.

Итогами этих потуг ничего определенного так и не стало. Общество и самосознание продолжает распадаться, политическая ситуация ухудшаться, а написанное в Конституции РФ «Россия есть демократическое государство» реально не соответствует действительности.

Отход от сохранения традиций, учета менталитета, истории, культуры и бездумное перенимание западных ценностей и устоев привел к тому, что место в мире наше теперь не так сильно и важно, как раньше. Отличным примером другого развития событий является Индия.

Индия

Индия – это одно из самых древних государств, существующих на земле. Ее культура уходит в невообразимые 4-5 тысячелетия до нашей эры. Конечно, за это время на территории Индии сменялось огромное множество государств и даже народов. Что-то хоть немного сравнимое с современным понятием Индии появилось около 2 тысяч лет до нашей эры. В настоящее время, в Индии сохранились почти все отличительные культурные признаки. Несмотря на долгое время колонизации, завоеваний и угнетений со стороны западных государств, культура, религия и национальный менталитет был сохранен. Сейчас более 80% населения Индии исповедают религию индуизм, которая и является основой их общества.

Дать определение индуизму трудно из-за широты спектра объединяемых им традиций и верований. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед. Веды же – это сборник самых древних священных писаний на санскрите. Основной частью Вед являются самхиты — сборники мантр, к которым примыкают брахманы, араньяки и упанишады — тексты, являющиеся комментариями к ведийским самхитам. Веды считаются одним из самых древних священных писаний в мире. Согласно современной индологической науке, Веды составлялись в течение периода, который продолжался около тысячи лет. Он начался с составления «Ригведы» около XVI века до н. э. , достиг своего апогея с созданием различных шакх в Северной Индии и завершился во времена Будды и Панини в V веке до н. э. Большинство учёных сходятся на том, что до того, как Веды были записаны, в течение многих веков существовала устная традиция их передачи.

На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме[5] и только гораздо позднее были записаны

Один из столпов, на котором держится индийская религия является кастовая система. Согласно Ведам (священным книгам индусов), бог Брахма определил для всех индусов их “имена, род деятельности и особое положение”. Из уст Пуруши возникли жрецы-брахманы, из рук – воинское сословие кшатрии, из бедер – торговый люд вайшья и, наконец, из ступней – все остальные кастовые люди шудры (за пределами кастового деления остаются “неприкасаемые”). Шудрам предписывается служить членам высших каст и, прежде всего, брахманам. Выход из одной касты и переход в другую при жизни невозможен. Идеальным поведением для индуса является строгое соблюдение кастовых правил для обеспечения более высокого социального статуса в будущем рождении. За счет кастовой системы в первую очередь Индия сохранила свою культуру и пронесла ее сквозь довольно безрадостные и кровавые века, как своей древней истории, так и Нового времени.

Конечно, в современном обществе необходимо было подвести эту систему к общемировому понятию о правах и свободах человека. И потому Конституция Республики Индия, а затем и закон 1955 г. запретили дискриминацию, приравняв ее проявление к уголовному преступлению. Более того, для членов низших каст Конституция предусматривает резервирование мест в Народной палате парламента (ст. 330) и в законодательных собраниях штатов (ст. 332). Представителям низших каст предоставлены квоты для получения образования по наиболее престижным профессиям. Как можно увидеть, произошла некая демократизация, и было место даже некоторой защите прав меньшинств. В современных реалиях образовалась некоторая корпоративность по кастовому признаку.

Но неприятие и отношения между кастами никуда не ушли, и кастовая дискриминация оказалась стимулом для активности ущемленных в правах индивидов и групп, превращая их в наиболее целеустремленных и настойчивых проводников экономического роста.

Следующим важным фактом является ашрама – система, некоторое предписание строить свою жизнь в разным возрасте по определенным правилам. Если не вдаваться в подробности, то молодым – учиться, выросшим – работать и достигать успеха, строить семью, растить детей , более взрослым – постигать устройство мира, вести аскетичный образ жизни, старцам – отойти от дел. Эти правила устанавливали те необходимые для экономического роста страны модели поведения людей, которые в итоге оказались успешными.

Понятие реинкарнации – это еще один фактор, подстегивающий людей на свершения. Ошибочно мнение что такое понятие лишает человека индивидуального роста. Наоборот, его земные дела дают ему шанс переродиться в следующей жизни.

Освобождение от колонизации, вхождение Индии в число самых экономически сильных стран до сих пор доказывает полезность сохранения культуры для общего развития страны. Она объединяет, дает стимулы для работы и позволяет самоидентифицировать себя как часть народа. Что приводит к патриотизму и работе на благо и себя и государства.

Итоги

Если сравнивать культуру Индии и России, то очень легко найти много общего. А значит, можно и попытаться перенять некоторые моменты ведения внутренней и внешней политики.

Почему России удобно воспользоваться примером Индии? Потому что наши страны имеют очень много общего именно в области содержания культур. Обе культуры по типу традиционные. Древние славянские традиции, обряды, верования во многом совпадают с древнеиндийскими. Многие исследователи склонны полагать, что русский язык и санскрит (праязык всех современных индийских языков) имеют общие корни. В это легко поверить, лишь взглянув на древнерусские письмена и индийский алфавит. А главное, это сходства национального мировоззрения индийцев и русских. Касты – это, по сути, общины и наследование профессии отцов, наблюдающееся в нашей культуре. Примеров и совпадений много.

А главное, это сходства национального мировоззрения индийцев и русских. Индийскому народу, так же как и нам пришлось пройти долгий и нелёгкий исторический путь, бороться за свою свободу (Татаро-Монгольское иго – колонизация Британией). Индийская культура склонна к саморефлексии и философии.

Процесс обращения к своим культурным основам неизбежен, что и наблюдается во всем мире, так как всеобщие системы информации, диффузия, смешение народов, изучения языков, простота передвижения делает культурные отличия практически единственным, по чему можно отличить один народ от другого.

К счастью, в данный момент, благодаря последним ситуациям в мире, Россия встала на путь сохранения традиций, отхода от ориентирования на запад и укрепляет свои отношения со странами Азии. Все эти факторы позволят в дальнейшем организовать в нашей стране нормальную систему самоидентификации русского человека. Обращение к традициям в школах, ВУЗах, различное сохранение и поддержание традиций и памятников – все это пойдет на пользу экономическому и политическому росту, что нам продемонстрировал пример Индии.

Источники:

1. Тенги де А. Выход из империи: тяжелое наследство // Полис. Политические исследования. 2008. № 6. С. 54.

2. Степанянц М. Т. Социокультурные основания модернизации Индии // Полис. Политические исследования. 2012. № 1. С. 26-42.

3. Росалес Х. Воспитание гражданской идентичности: об отношениях между национализмом и патриотизмом // Полис. Политические исследования. 1999. № 6. С. 93