55834 (Чин объявления наследника Алексея Алексеевича. 1667 г.), страница 2

И пожаловал великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, для своей царскаго величества и всемирныя радости объявления сына своего государева, благовернаго царевича и великаго князя Алексея Алексеевича, своим государским жалованьем к прежним денежным окладом придачею: бояром по сту рублев, окольничим по семидесят рублев, кравчему семдесят рублев, казначею, постельничему и думным дворяном по шестидесят рублев, печатнику пятдесят пять рублев, думным дьяком по пятидесят рублев, стряпчему с ключем и ловчему по пятидесят по пяти рублев, стольником комнатным поместнаго окладу по сту по тридцати чети, денег по пятнадцати рублев, стольником же и стряпчим, и дворяном московским, и жильцом поместнаго окладу по сту четвертей, денег по двенадцати рублев, полковником рейтарским, и драгунским, и солдатским, и полковником же и головам московских стрельцов против той же статьи, кто в каком чину в Розряде в списку написан. Дьяком по пятидесят четвертей, денег по девяти рублев. Городовым дворяном и детем боярским выборным по пятидесят четвертей, денег по девяти рублев, дворовым по семидесят четвертей, денег по семи рублев, городовым по пятидесят четвертей, денег по пяти рублев. Полуполковником и полуголовам и иных нижних чинов начальным людем и рейтаром, кто в которых московских чинех и в городовых списках в которых статьях написаны.

А из столовой избы, великий государь и сын его царскаго величества благоверный государь царевич, шли за иконою Всемилостиваго Спаса в соборную нерукотвореннаго Его образа церковь, из той святыя церкви в свои государския хоромы. А во время их государскаго от Благовещения Пресвятая Богородицы церкви и до столовой и до их государских хором шествия перед ними, великими государи, пели их государские певчие дьяки канони Воскресению великаго Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, что поется в самый светлосиятельный день живоносныя Пасхи, зело благочинно и сладкопесненно. А из хором великий государь ходил в соборную и апостольскую Успения Пресвятыя Богородицы церковь и слушал святыя и божественныя литургии. И по совершении божественныя литургии шел в свои государевы хоромы, и пришед за переграду, пожаловал царевичев, и бояр, и окольничих, и думных и ближних людей, велел им быть у себя государя у стола. И сентября в 1 же числе, у великаго государя, царя и великаго князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, был стол во Грановитой палате. А у великаго государя у стола были святейшие вселенские патриархи, папа и патриарх кир Паиссий Александрийский и судья вселенский, кир Макарий патриарх Антиохийский и всего Востока, кир Иоасаф Московский и всея России, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимандриты, и игумны, и соборные протопопы и священники. У стола ж были царевичи: Грузинской Михайло Давыдович, Касимовской Василий Арасланович и сын его Федор Васильевич, Сибирские Петр да Алексей Алексеевичи. А бояре и окольничие, и думные и ближние люди были у стола все без мест. У стола ж были дворяне, и полковники, и головы стрелецкие и иных чинов ратные люди.

У государева стола стояли: кравчий князь Петр Семенович Урусов, стольник Дмитрий Никитич сын Наумов. Про великаго государя вина наряжал стольник Михайло Иванов сын Морозов. Пить наливал стольник Иван Васильев сын Бутурлин. За поставцом сидел боярин и оружейничий Богдан Матвеевич Хитрово. В столы сказывали стольники князь Василий, да князь Андрей князь Ивановы дети Хилковы.

Царевичей подчивал стольник князь Юрий княж Иванов сын Шаховской.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Особенность церемоний царского двора данного времени заключается в участии в них наряду с Московским патриархом также и вселенских патриархов — Александрийского и Антиохийского. Привлекать вселенских патриархов к делам Русской Церкви стали в период проведения церковной реформы грекофильского образца, осуществлявшейся государством и патриархом Никоном. После Церковного собора 1654 г., закрепившего ряд обрядовых нововведений, патриарх Никон обратился с письмом к Константинопольскому патриарху Паисию, в котором просил высказать мнение о спорных обрядовых делах. Паисий ответил, но его ответа пришлось ждать довольно долго. Тогда нетерпеливый Никон принял приехавшего за милостыней в Москву Антиохийского патриарха Макария и с его помощью провел новый Церковный собор 1655 г. Еще большую роль вселенские патриархи сыграли в "деле" самого Никона. Александрийский и Антиохийский патриархи участвовали в суде над Никоном в 1666 г., встав при этом на сторону государства и царя Алексея Михайловича. После этого и закрепилось правило проводить практически все дворцовые мероприятия с их участием.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru