169820 (Моральные нормы и нравственное поведение в отношениях "человек – общество - природа"), страница 2
Описание файла
Документ из архива "Моральные нормы и нравственное поведение в отношениях "человек – общество - природа"", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "экология" из , которые можно найти в файловом архиве . Не смотря на прямую связь этого архива с , его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "рефераты, доклады и презентации", в предмете "экология" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "169820"
Текст 2 страницы из документа "169820"
Экологическая культура имеет свои историю и традицию. Она представляет собой совокупность элементов культурного наследия, передающего от поколения к поколению и сохранившуюся в определенных социальных слоях общества в течение длительного времени, вводит прошлое в настоящее. В этом уникальном пласте концентрируется историческая память народа. Традициям народной культуры придают жизненную силу общечеловеческие ценности, значимость которых не меркнет в любые человеческие эпохи.
Особая роль в духовной жизни России всегда принадлежала крестьянской культуре, которая возникла в недрах народной жизни и впитала в себя весь многообразный опыт общения с природой и совместной жизнедеятельностью людей. Культура является собой не только отражением диалога с природой, но и с его историей. «Селянин шел к земле тогда, когда она его звала. Зов земли был постоянным, то более громким, нетерпеливым, то чуть слышным, спокойным, в зависимости от времени года и очередных полевых работ. Крестьянин умел его слушать, и это слушание наполняло его жизнь заботами и радостями, будило в нем творческое начало, поддерживало интерес к жизни».
Трудовая жизнь с землей всегда требовала творческого напряжения, будило интуицию, воспитывала эстетически и духовно. Сельская культура, закрепленная в сознание людей, овеществлялась предметами крестьянского быта и выражалась в системе человеческих взаимоотношений, предания, ритуалах. Массовое творчество происходило в устно – фольклорных формах. Наличие положительных черт в культурном крестьянском наследии признают многие исследователи, видя в нем наличие таких ценностей, как преданность земле, единение человека с природой, активные формы творчества и досуга. Разрушение цельности крестьянской культуры в результате вытеснение из жизни общества традиционных норм, обычаев грозит перерасти в глобальную проблему «экологической культуры». Для жизни человека важна среда, созданная культурой его предков и им самим.
Нормы экологического бытия. Основные права и обязанности человека определение в Общественном экологическом кодексе «Человек и Земля». В нормах экологического бытия записано:
-
Каждый человек имеет равные права с другими людьми на здоровую среду обитания и природные экологические ресурсы, необходимые для жизни и достойного существования.
-
Необратимое разрушение природной среды – аморальное деяние и преступление, нарушающее экологические права человека.
-
Будущее поколение людей имеют равные права с ныне живущими на здоровую природную среду. Каждый человек несет свою меру ответственности перед потомками за невосполнимый ущерб, причиненный Природе.
-
Каждый человек несет моральную ответственность за сохранения природной среды, сохранения Жизни на Земле и экологическое воспитание подрастающего поколения.
-
Каждый человек имеет право на экологический контроль и достоверную информацию о состоянии окружающей среды и на возмущение ущерба, причиненного его здоровью или имуществу экологическим правонарушением.
-
Решения, влияющие на состояние природной среды на какой – либо территории, не могут быть приняты без участия независимых экспертов и населения, проживающего на этой территории.
-
Защита конституционного права граждан на здоровую среду обитания – обязанность законодательных и исполнительных органов власти всех уровней и правозащитных организаций.
Экологические преступления против здоровья населения общественной нравственности уголовного наказуемы. В них конкретно указывают преступления, за которые лица привлекаются к уголовной ответственности. Это изготовление наркотических средств с целью сбыта, организация или содержание притонов для потребления наркотических средств, нарушение санитарно – эпидемиологических правил, сокрытие информации об обстоятельствах, создающих опасность для жизни и здоровья людей. Выпуск или продажа товаров, оказание услуг, не отвечающих за требованием безопасности. Причинение вреда здоровью людей под видом исполнения религиозных обрядов. Вовлечение и занятие проституцией. Организация или содержание притонов для занятий проституцией. Распространение порнографических материалов и предметов. Уничтожение или повреждение памятников истории или культуры. Надругательство над умершими и местами их захоронения. Жестокое обращение с животными.
Привлекаются к уголовной ответственности также за нарушение правил хранения, утилизация экологически опасных веществ и отходов, загрязнение вод, атмосферы, моря, порчу земли, незаконную добычу животных и растений, незаконную охоту, порубку деревьев и кустарников.
В задачу экологического воспитания входит также воспитание экологической ответственности. Нравственное, значит ответственное отношение к природе, как правило, пронизывает все сферы деятельности и поведения людей: производственную, бытовую и природоохранительную. В данном случае для нас важна природоохранительная сфера, которая выражает появление нравственной ответственности за сохранения природы и природных ресурсов для настоящего и последующих поколений. Человечество несет ответственность за жизнь на Земле. Существует две планетарные опасности. Первая связана с равновесием между солнечным излучением и тепловым балансом Земли. В последние годы возникли опасения в связи с тем, что продолжение сжигание угля, нефти и других ископаемых видов топлива может повлечь за собой высокое чрезмерное содержание диоксида углерода в атмосфере, а затем и повышение температуры на земной поверхности. Вторая опасность – это вероятность атомной катастрофы (атомная война, атомные взрывы, атомное облучение и т.д.).
Военные специалисты и ученые – атомщики утверждают, что облучение в мирное время и облучение боевое – две совершенно не совместимые вещи. При атомной войне (если, не дай Бог, она когда – нибудь вспыхнет) количество смертей, широта и глубина облучения будут несравненно большими, чем в условиях невоенного времени. Сильно пострадает и сама природа. Настоящий патриот не может не болеть душой за гибель природных богатств и он не только рассуждает, но и на деле проявляет свою ответственность за каждый клочок земли, за лесные богатства, за реки и озера, за воздух, которым мы дышим.
Эколого-нравственные отношения не могут быть сведены лишь к теоретическим установкам. Они имеют практический, жизненно важный аспект и должны стать моральными принципами и нормами, которые разрабатываются на научной основе и закрепляются практически в природоохранной, ресурсосберегающей, природовосстановительной деятельности людей. Влияние людей на среду своего обитания привело к вычленению экологической ответственности. Различные грани ответственности тесно связаны между собой. Экологическая ответственность сопряжена с осознанием необходимости экономии ресурсов, с пониманием важности малоотходных и безотходных технологий, с установкой на соблюдение природоохранного законодательства.
Анализ истории взаимодействия общества и природы свидетельствует о возрастающей роли экологической ответственности. Эта тенденция немногими пока осознана, а потому слабо реализуемая. Сложившаяся в мире экологическая ситуация диктует необходимость резкого повышения ответственности всех членов мирового сообщества за судьбы природы и человечества. Именно в такой плоскости поставлен вопрос в резолюции XXXV сессии Генеральной Ассамблеи ООН «Об исторической ответственности государства за сохранение природы Земли для нынешних и будущих поколений».
Планета в экологической опасности. Эта опасность порождена во многом экологической безответственностью прошлых лет, исходившей прежде всего от правительственных кругов, министерств и ведомств, которые приносили в жертву своим эгоистическим интересам требования разумного (рационального) природопользования.
Экологическая безответственность становится недопустимой во всех сферах общества: экономической, научно-технической, социальной и на всех уровнях – от общегосударственного до личностного. Отвечать за причиненный природе ущерб должны все: руководители, принявшие решение без учета его экологических последствий; ученые, допустившие грубый просчет в ходе экологической экспертизы; ученые, допустившие грубый просчет в ходе экологической экспертизы; конструктор, не заложивший в проект требования экологической безопасности; водитель, сливший отработанное масло на опушке леса; тракторист, проложивший борозду там, где она может стать началом оврага, - иными словами, каждый человек, какой бы он пост не занимал, в ответе перед природой. Возрастание экологической ответственности призваны понять и почувствовать все – от государственного руководства до каждого индивида. Должны быть безотлагательно усилены меры административной и материальной ответственности за правонарушения в области охраны природы и использования природных ресурсов.
Экологические «Законы» Б. Коммонера. В начале 70 –х гг. американский эколог Б.Коммонер сформулировал четыре положения, раскрывающие суть системы рационального природопользования. Эти положения стали называть «законами», хотя правильнее было бы назвать их «экологическими поговорками»- ведь любая поговорка отражает опыт предшествовавших поколений. Суть этих положений состоит в следующим (приложение 2).
1. Все связано со всем. Это положение об экосистеме и биосферы.
2. За все надо платить. Это всеобщий «закон» рационального природопользования. Платить нужно энергией за дополнительную очистку отходов, удобрением за повышение урожая, санаториями и лекарствами – за ухудшения здоровья человека.
3. Все надо куда то девать. Это положение о хозяйственной деятельности человека, отходы от которой не избежны, и потому, нужно думать и об их уменьшении их количества и о последующем захоронении этих отходов.
4. Природа знает лучше. Это самое важное положение природопользования, которое означает, что нельзя пытаться покорять природу, а нужно сотрудничать с ней, используя биологические механизмы для очистки стоков и повышения урожая культурных растений. При этом не стоит забывать о том, что сам человек является биологическим видом, частью природы, а не ее властелином. В таблице 1 (Приложение2) показано, как нужно учитывать «законы» Б.Коммонера при использовании человеком различных экосистем.
Заключение
Человеческое поведение – сложный динамический процесс диалектического развития отношения человека с окружающей его социальной и природной средой, сопровождающейся обоюдными изменениями взаимодействующих компонентов. Эта постоянно изменяющая среда служит по отношению к человеку источником факторов, непрерывно формирующих его субъективную сферу, его личностные качества. Она же непосредственно и опосредованно определяет его деятельность, ибо «предметы и явления внешнего мира выступают не только как объекты познания, но и как определенные побуждения к действию, мотивы». Однако это не в коем случае не обозначает, что внешний мир - единственный фактор, определяющий человеческую активность. «Все в психологии формирующейся личности так или иначе обусловлено внешне, но ничего в ее развитии не выводимо из внешних воздействий». Чтобы понять поведение человека, необходимо разбираться в содержание его внутреннего духовного мира как своеобразного приемника внешних воздействий и как источника непосредственных мотивов, побуждающих личность к определенным действиям.
Экологическая безответственность становится недопустимой во всех сферах общества: экономической, научно-технической, социальной и на всех уровнях – от общегосударственного до личностного. Отвечать за причиненный природе ущерб должны все: руководители, принявшие решение без учета его экологических последствий; ученые, допустившие грубый просчет в ходе экологической экспертизы; ученые, допустившие грубый просчет в ходе экологической экспертизы; конструктор, не заложивший в проект требования экологической безопасности; водитель, сливший отработанное масло на опушке леса; тракторист, проложивший борозду там, где она может стать началом оврага, - иными словами, каждый человек, какой бы он пост не занимал, в ответе перед природой. Возрастание экологической ответственности призваны понять и почувствовать все – от государственного руководства до каждого индивида. Должны быть безотлагательно усилены меры административной и материальной ответственности за правонарушения в области охраны природы и использования природных ресурсов.
Говоря о законах природы и особенностях цивилизации наступающего века, академик Н.Н. Моисеев особенно отмечает, что человечество сегодня на пороге революции такого же масштаба, которую оно пережило в конце палеолита. Только синтез природного и общественного станет характерной чертой наступающего века.
Приложение 1
П ринципиальная схема взаимодействия основных факторов в системе «общество – окружающая среда»
Охрана окружающей среды
Приложение 2
«Законы» Б. Коммонера и использование человеком различных экосистем.
«Закон» | Биосфера | Естественные экосистемы | Агроэкосистемы | Городские экосистемы |
Все связано со всем | Биосфера – наш общий дом. Экологического счастья в одной стране быть не может. С загрязнением океана, парниковым эффектом и озоновыми дырами должно бороться все мирное сообщество | Экосистема находится в состоянии экологического равновесия. Его может разрушить уничтожение рода или внедрение нового вида. Осушение болот вызывает обмеление рек. Выпас в горных местах разрушает почвы, уменьшает впитывание дождевых и снеговых вод. В результате высыхают родники | Численность поголовья скота зависит от площади пашни, пастбищ и лесов. При их правильном соотношении не разрушаются травостои, сыт скот, а его навоз поддерживает плодородие почв пашни. Лес защищает пашню от засухи, а обитающие в нем птицы, культурные растения – от вредителей | Города – это экосистемы, в которых нередко бывает нарушено экологическое равновесие. Нужно сделать так, что бы их влияние на окружающие естественные и сельскохозяйственные экосистемы было минимальным, чтобы в атмосферу и реки поступало как можно меньше загрязняющих веществ |
За все надо платить | Международное сообщество финансирует научные проекты, позволяющие сохранять биологическое разнообразие и климат. Богатые страны помогают бедным улучшить экологическую ситуацию. | Необходимо нести расходы на содержание специальных служб, контролирующих рациональное использование природных ресурсов, на восстановление естественных экосистем, нарушенных неправильным использованием, и на создание особо охраняемых территорий | Необходимо нести расходы на создание условий для выращивания культурных растений и содержания скота, а также охрану ресурсов Агроэкосистемы – почв, естественных кормовых угодий, лесов, водоемов | Чтобы обеспечить защиту окружающих городов экосистем, необходимо вкладывать большие средства в разработку и внедрение малоотходных технологий и строительство надежных очистных сооружений |
Все надо куда то девать | Международное сообщество приняло специальные законы о запрете на вызов ядовитых и радиоактивных отходов и их захоронение в бедных странах. Мировой океан также – не место для отходов. Каждая страна должна производить захоронение отходов на собственной территории | Естественные экосистемы – не место для создания свалок отходов, хотя некоторое количество загрязнителей эти экосистемы способны обеззараживать без нарушения экологического равновесия, например, высокой самоочищающей способностью обладают водные экосистемы | При экологически организованном сельскохозяйственном производстве в Агроэкосистемы нет отходов: навоз животноводческих ферм поступает на поля, а отходы растениеводства служат кормом животным. Удобрение и пестициды используются так, что их что их остатки не накапливаются в почве и не загрязняют грунтовые воды или водоемы | Поскольку полностью безотходных производств не бывает, необходимы надежные захоронения ядовитых и радиоактивных отходов и геологически устойчивых формациях |
Природа знает лучше | Человек должен сохранить естественные регуляторные механизмы сохранения экологического равновесия биосферы, не пытаясь быть умнее природы и создавать искусственную сферу разума - ноосферу | Нужно изымать из экосистемы столько биологических ресурсов, сколько она сама может восстановить за счет механизмов поддержания экологического равновесия (это относиться к заготовке древесины, охоты, рыбной ловле, сбору лекарственного сырья, использование пастбищ) | Нужно учиться у природы выращивать те растения, для которых наиболее благоприятны почва и климат, выращивать совместно несколько сортов или видов культурных растений, поддерживать высокое разнообразие видов «врагов наших врагов» | Для улучшения экологической ситуации в городе нужно использовать растения: создать зеленные зоны вокруг, а парки, скверы, газоны – внутри городов |
Список литературы
1. А. В. Лосев, Г.Г. Провадкин Социальная экология: Учеб. пособие для вузов/Под. ред. В.И. Жукова. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998- 312с
2. В.Ф. Протасов Экология, здоровье и охрана окружающей среды в России: Учебное и справочное пособие . – 2-е изд. – М.: Финансы и статистика,2000. – 672с.: ил.
3 Основы общей экологии. Н.М.Мамедов, И.Т. Суравечина и д.р. М.: МГС,1998, 272 с.