158182 (Вперёд, к Платону! Все пороки антисубстанциализма), страница 38

149. Лосский Н. Обоснование интуитивизма. - СПб., 1908.

150. Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. – М., 1995.

151. Луканин Р.К. Учение Платона о рассудке и разуме и его развитие Аристотелем // Философские науки. - № 7. – 1987. – С. 56 – 64.

152. Лурия А.Р. Язык и сознание. - М., 1979.

153. Лутай В.С. О понятии диалектической индукции //Взаимосвязь методологии и методов специальных наук. (Тезисы докладов и выступлений). - Москва - Обнинск, 1985. - С. 86 – 87.

154. Майданский А.Д. Декарт и Спиноза о природе души: «мыслящая субстанция» или «идея тела»? // Психология и философия: возвращение души. – М., 2003. С. 76 – 91.

155. Майоров Г.Г. Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница. - М., 1973.

156. Макаров М.Г. Развитие понятий и предмета философии в истории её учений. - Л., 1982.

157. Малинин В.А. Диалектика Гегеля и антигегельянство. - М., 1983.

158. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. - М., 1997.

159. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50-ти томах. 2-е изд.

160. Марголис Дж. Личность и сознание. - М., 1986.

161. Мельвиль Ю.К. Чарльз Пирс и прагматизм. - М., 1968.

162. Мигунов А.И. Теория аргументации как логико-прагматическое исследование аргументативной коммуникации // Коммуникация и образование. Сборник статей. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. – 2004. –С. 198 – 215.

163. Минасян А.М. Диалектика как логика. - М., 1991.

164. Минин П.М. Мистицизм и его природа.- Киев, 2003.

165. Михайлов А.В. Мартин Хайдеггер: человек в мире. - М., 1990.

166. Михайлова Э.Н., Чанышев А.Н. Ионийская философия. - М., 1966.

167. Молчанов В.И. Понятие трансцендентальной субъективности в феноменологии Э. Гуссерля // Проблемы сознания в современной буржуазной философии. – Вильнюс, АН Литовской ССР, 1983. – С. 52 – 67.

168. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. - М., 1998.

169. Момджян А.В. Плюрализм: истоки и сущность. – М., 1983.

170. Монтень М. Опыты. – Т. 2. – М., Л., 1958.

171. Мурейко Л. Диалектика сознательного и бессознательного. Автореф. дисс. канд филос. наук. - Л., 1989.

172. Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, кабаллистической и розенкрейцеровской символической философии. - Новосибирск, 1992.

173. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. – М., 1993.

174. Нарский И.С. Западно-европейская философия XVIII века. – М., 1973.

175. Нарский И.С. Диалектика взаимоотношения «рассудка» и «разума» у Гегеля // Вопросы философии. - 1986. - № 5. - С. 101 - 109.

176. Нарышкина. Л. Бог как гарант достоверного знания в философии Декарта и Лейбница. 2003.

177. Никитин Е.П. Объяснение - функция науки. - М., 1970.

178. Никитин Е.П. Теория и эмпирия: проблема разграничения // Позитивизм и наука. Критический очерк. - М., 1975. - С. 191 - 229.

179. Никифоров А.Л. Философия науки: История и методология (учебное пособие). - М., 1998.

180. Огурцов А.П. Рефлексия // Новая философская энциклопедия. – Т. 3. – М., 2001. – С. 445 – 450.

181. Огурцов А.П. Сущее // Новая философская энциклопедия. - Т. 3. - 2001. - С. 675 - 676.

182. Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. - М., 1982.

183. Ойзерман Т.И. Рациональное и иррациональное // Вопросы философии. - 1977. - № 2. - С. 82 – 95.

184. Ойзерман Т.И. Философия как единство научного и вненаучного познания // Научные и вненаучные формы мышления. - М., 1996. - С. 76 - 86.

185. Ойзерман Т.И. Философия как история философии. - СПб., 1999.

186. Ойзерман Т.И. Опыт критического осмысления диалектического материализма // Вопросы философии. - 2000. - № 2. - С. 3 – 31.

187. Орлова Н.А. Встреча с иным как встреча с самим собой (анализ понятия энантиодромии в работах К.Г. Юнга) // Вопросы психологии. – 2000. - № 3. - С. 82 - 93.

188. Первин А., Джон О. Психология личности: Теория и исследования. - М., 2000.

189. Перлз Ф. Гештальт-подход. Свидетель терапии. - М., 2001.

190. Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 1. - М., 1968.

191. Платон. Сочинения. - Т. 3. - Ч. 1. - М., 1971.

192. Платон. Собрание сочинений. В 4 тт. - Т. 2.- М.,- 1991.

193. Понимание // Философский энциклопедический словарь. - М., 1989. - С. 493 - 494.

194. Поппер К.Р. Логика и рост научного знания. - М., 1983.

195. Прибрам К. Языки мозга. - М., 1975.

196. Правоторов Г.В. Зоопсихология для гуманитариев. - Новосибирск. - 2001.

197. Примечания «Парменид» // Платон. Собр. соч. в 4-х т. – Т.2. – М., 1993. – С. 497 – 509.

198. Прист С. Теории сознания. – М., 2000.

199. Прокл Диадох. Комментарий на «Алкивиад I» Платона // Вопросы философии. – 2000. - № 4. – С. 119 – 128.

200. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. - М., 1996.

201. Разеев Д.Н. Переживание, фантазия, интенциональность: взаимосвязь понятий в феноменологии Гуссерля // Homo philosophans. Сборник к 60-летю профессора К.А. Сергеева. Серия «Мыслители». Выпуск 12. – СПб.: - 2002. - С. 226 – 250.

202. Розов М.А. Научная абстракция и её виды. - Новосибирск, 1965.

203. Рутманис К.В. Идея рациональности в философии. - Рига, 1990.

204. Садчикова П.И. Психология и логика чувств. - Саратов, 2000.

205. Семёнов В.В. Логико-методологические основания классификации уровней материи. Автореф. дисс. канд. филос. наук. - М., 1988.

206. Семёнов В.В. Проблема синтеза диалектики и материализма. Авантюризм марксистской философии. - Пущино, 1991.

207. Семёнов В.В. Причины кризиса разумной деятельности человека. Концепция диалектического разума и крах марксистского диамата. - Пущино, 1996.

208. Семёнов В.В. Философия: итог тысячелетий. Философская психология. - Пущино, 2000.

209. Семёнов В.В. Воинствующий эмпиризм в философии. - Пущино, 2004.

210. Семёнов В.В. Утраченная интуиция. Диалектика. Интуиция. Эмпиризм. - Пущино, 2005.

211. Семёнов В.В. Строптивая логика Гегеля // Вопросы гуманитарных наук. - 2006. - N 2 (23). - С. 98 − 102.

212. Семёнов В.В. Вдумайтесь в логику Гегеля // Философские исследования. 2006. N 2. С. 215 − 226.

213. Семёнов В.В. Раскрывшаяся тайна платоновского «Парменида» // Философские исследования. – 2007. - № 1. - С. 100 – 113.

214. Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. – СПб, 1993.

215. Сергеев К.А., Слинин Я.А. Природа и разум: античная парадигма. - Л., 1991.

216. Сергеев К.А., Слинин Я.А. «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания // Гегель Г. Феноменология духа. - СПб., 1992. – С. V – XLVII.

217. Сергеев К.А., Коваль О.А. Понятие силы в натурфилософии Лейбница в сравнении с физикой Аристотеля и Ньютона // Miscellanea humanitaria philosophiae. Очерки по философии и культуре. – Вып. 5. – Санкт-Петербургское философское общество. – СПб., 2001. – С. 188 – 197.

218. Сергеев К.А., Коваль О.А. Монадология Лейбница: мир как представление // Homo philosophans. Сборник к 60-летию профессора К.А. Сергеева. Серия «Мыслители». Вып. 12. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. – 2002. – С. 480 -505.

219. Симонов П.В. Эмоциональный мозг. - М., 1981.

220. Симонов П.В. Мотивированный мозг. - М., 1987.

221. Симонов П.В. Лекции о работе головного мозга. Потребностно-информационная теория высшей нервной деятельности. - М., 1998.

222. Соколов В.В. От философии античности к философии нового времени. Субъект-объектная парадигма.- М., 1999.

223. Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х т. – Т. 1. – М., 1957.

224. Спиноза Б. Сочинения в двух томах. Т.1.- СПб., 1999.

225. Спирин В.М. Логический анализ философии бытия. - Тверь, 2001.

226. Спиркин А.Г. Мозг и психика: соотношение материального и идеального // Мозг и сознание (Философские и теоретические аспекты проблемы). - М., 1990. - С. 32 - 46.

227. Ставцев С.Н. Введение в философию Хайдеггера. - СПб, 2000.

228. Стёпин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 2004.

229. Сыров В.Н. Нарративность и толерантность. Дискурс-ПИ. Выпуск 3: Дискурс толерантности в глобальном мире. – Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2003.

230. Терехович В.Э. Что такое онтология, для чего она нужна и чем отличается от метафизики? Всеобщая система онтологии и метафизики. // Парадигма: Очерки философии и теории культуры. Вып. 7. – СПб. – 2007. – С. 15 – 71.

231. Тихомиров О.К. Психология мышления. - М., 1984.

232. Тихонов А.В. Время как причина интерпретационных различий философского текста (Платон и Хайдеггер) // Логос.– 2004. – N 5 (44). – С. 73 – 83.

233. Трубецкой С.Н. Метафизика в Древней Греции. М., Мысль, 2003.

233а. Уотсон Дж. Б. Бихевиоризм // Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса (начало 70-х годов - середина 30-х годов ХХвека). - М., 1980. - С. 34 – 44.

234. Файвишевский В.А. Биологически обусловленные бессознательные мотивации в структуре личности // Бессознательное: природа, функции, методы исследования. - Т. 4. - Тбилиси, 1985. - С. 318 - 340.

235. Фёдоров Ю.М. Сумма антропологии. Кн. 1. Расширяющаяся вселенная абсолюта. - Новосибирск, 1985.

236. Фёдорова О.Б. Циклический процесс как модель чувственной вещи в диалоге Платона «Тимей» // Историко-философский ежегодник’97. - М., 1999. - С. 5 – 39.

237. Фихте И.Г. Избранные сочинения. Т. 1. - М., 1916.

238. Фрагменты ранних греческих мыслителей. Ч. 1. – М., 1989.

239. Фреге Г. Логические исследования. - Томск, 1997.

240. Фрейд З. Психология бессознательного. - М., 1989.

241. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – СПб. 1994.

242. Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1993.

243.Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. – Томск, 1998.

244. Чичнева Е.А. Феноменология как монадология в контексте проблемы интерсубъективности // Историко-философский ежегодник’ 97. - М., 1999.

245. Шалютин Б.С. Душа и тело. - Курган, 1997.

246. Шароградский В.И. Диалектика становления философской системы марксизма. - Л., 1987.

247. Швырёв В.С. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы. - М., 1988.

248. Швырёв В.С. Рациональность как философская проблема // Рациональность как предмет философского исследования. - М., 1995. - С. 3 - 20.

249. Швырев В.С. Эмпирическое и теоретическое // Новая философская энциклопедия. – Т. 4. – М., 2001. – с. 440

250. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. - Л., 1936.

251. Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. - Москва - Париж. - 2001.

252. Шишков А.М. Метафизика света в средневековой европейской культуре // Вопросы философии. – 2000. - № 5. – С. 88 – 98.

253. Шкуратов В.А. Историческая психология. - М., 1997.

254. Шкуратов И.Н. Феноменологическая психология Э. Гуссерля: опыт имманентной критики. – М., 2004.

255. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Афоризмы и максимы. - Минск, 1998.

256. Щербаков А.И. Декарт и проблема реальности в философии нового времени. - Краснодар, 1996.

257. Эдмин Н.В. Этика Гегеля. - Л., 1966.

258. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Ч. 1. - М., 1996.

259. Юркевич П.Д. Разум по учению Платона и опыт по учению Канта // Платон: pro et contra. – СПб., 2001. С. 19 – 74.

260. Юрчук В.В. Современный словарь по психологии. - Минск, 2000.

261. Яковлев А.А. К вопросу о классической и современной онтологии // Человек и культура. - М., 1984. - С. 41 - 53.

262. Ярвилехто Т. Мозг и психика. - М., 1992.

263. Eccles J. The understanding of the brain. - N.Y., McGraw Hill, 1977.

264. Lerois J. Faith and Scepticism. – L., 1959.

265. Rensch B. Gedachtnis, Bergiffsbildung und Planhandlungen bei Tieren - Berlin; Hamburg, 1973.

266. Spiegelberg H. The phenomenological movement. A historical introduction. Vol. 1-2. - The Hague, 1969.