- 41 -

Исходя из существующего состояния категорий материя и движение, и их отношения к решению проблем естествознания и общества, свободы совести и вероисповедания, они таким содержанием не обладают.

Решение задач, связанных с достижением поставленной цели, осуществлялось по принципу от целого к части, т. е. методом выявления отношения категорий материи и движение к Реальности как к целому, к ее содержанию как к содержанию целого и к процессу ее саморазвития как к процессу саморазвития целого.

Такой подход дал возможность определить, что обозначено рассматриваемыми категориями, что служит их содержанием и что действительно должно получить в них свое отражение и служить в качестве их содержания.

Избранный метод позволил найти и наполнить категориальные логические формы материя и движение содержанием, являющимся отражением всеобще-общих сторон Реальности, т. е. тех сторон, которые свойственны Реальности как целому, а следовательно составляющим его частям.

В силу того, что такое содержание является отражением всеобще-общих сторон Реальности, а не субъективными представлениями о них, оно обладает той гносеологической, идеологической, методологической, нравственной и информационной силой, которая необходима и которой достаточно для решения актуальных проблем общества.

В процессе движения к цели было решено две задачи:

а) основная — связанная с отражением всеобще-общих сторон Реальности в качестве нового содержания категориальных логических форм материя и движение;

б) вспомогательная — связанная с разработкой основ системного подхода (метода) к проблеме развития диалектико-материалистической формы мышления.

По своему предназначению такая разработка, с одной стороны, должна помочь овладеть новым содержанием категорий материя и движение, с другой стороны, активизировать субъекта на реализацию своих потенциальных возможностей в познании истины, а также способствовать наработке прикладного знания.

“Материя есть философская категория

для обозначения объективной реальности,

которая дана человеку в ощущениях его,

которая копируется, фотографируется,

отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”.

(В.И. Ленин)

Часть I

Комментарий к основам научной философии

Фрагмент I

Объективная Реальность по отношению к обозначающим её логическим формам и отражениям исторически наделена значением первичного.

Такому пониманию не противоречит и эпиграф, взятый к нашей работе в качестве ее отправного пункта.

Мирное отношение между двумя суждениями обусловлено тем, что они не противоречат Закону субординарной относительности.

Обозначенный закон в содержании общественного сознания обретает значение идеологического принципа и выражается в форме простой матричной формулы: объективное содержание Реальности первично по отношению к её идеальному содержанию, идеальное содержание Реальности вторично по отношению к её объективному содержанию, а категория материя, как обозначающая Реальность, третична по отношению составляющих её всеобще-общих противоположностей.

Согласно данной формуле:

а) Реальность состоит из двух противоположностей - объективного и идеального содержания (знания);

б) обозначенные противоположности обладают всеобще-общей значимостью;

в) первичность объективной Реальности не подлежит физическому или логическому переносу на обозначающие её логические формы и какие либо её отражения.

В целях формирования категории материя, а также решения вопроса об отношении её к развитию и воспитанию человека как личности, Закон субординарной относительности требует:

а) расширить обозначающую функцию категориальной логической формы материя на всю Реальность в целом, т.е. на составляющие её всеобще-общие противоположности (объективное и идеальное содержание);

б) ввести в категориальную логическую форму материя отражение всеобще-общих противоположностей в качестве её содержания.

В связи с тем, что составляющие Реальность противоположности обладают всеобще-общей значимостью, их отражение в качестве содержания категориальной логической формы материя обусловливает её переход в статут категориального понятия - категории.

При переходе логической формы материя в категорию её обозначающая функция обогащается новыми сторонами, которые обусловливают её историческое назначение в статусе категориального понятия - категории.

Всё это вместе взятое позволяет рассматривать категорию материя, как продукт закона субординарной относительности. Ибо, согласно данному закону, объективное содержание Реальности первично, её идеальное содержание вторично, а само наличие этих противоположностей послужило основанием для формирования и развития категории материя в значении третичного.

Истинность Закона субординарной относительности подтверждается самой реальностью существования объективного и идеального содержания Реальности, что и позволяет отражать его как одну из всеобщих её сторон, т.е. как закон.

Фрагмент II

К основным функциям, определяющим историческое назначение категории «материя», относятся:

а) как категориальная логическая форма она предназначена для связи субъекта с тем, что ею обозначено - Реальностью;

б) как категориальное понятие она предназначена для введения субъекта в отношение с тем, что отражено в ней в качестве её содержания - всеобще-общими противоположностями Реальности (объективным и идеальным содержанием);

в) как отражение двух противоположностей составляющих отношение, содержание категории материя служит методом воспитания человека и познания истины.

В этом отношении реализация категории материя в качестве универсального метода осуществляется под эгидой Закона субординарной относительности через выявление отношения идеального содержания Реальности к её объективному содержанию, т.е. реалистически.

Такой метод позволяет поставить перед субъектом целевые задачи различной значимости, которые формируются в блоки и в данном виде предназначаются для импульсации субъекта к переходу от пассивного созерцания к продуцирующему отношению с противоположностями Реальности.

Блок целевых задач в единстве с законом субординарной относительности и наличием у содержания категории материя блока

атрибутивных категорий (см. фрагмент III) способствует решению проблемы развития и воспитания человека как личности, способную познать истину - суть и сущность самого себя, и гармонию Вселенной.

К числу основных целевых задач мы относим:

а) овладение знаниями и методами познания, наработанными

различными областями науки;

б) выбор объекта познания и методов его исследования;

в) овладение методами трансформации законов устройства и саморазвития объективного содержания реальности в законы административно-территориального устройства и экономического развития общества.

Фрагмент III

В своём развитом состоянии содержание категории материя обладает значением первичного отражения любой частицы содержания объективной Реальности, включая и человека, как неотъемлемую часть её содержания.

Подтверждением истинности данного утверждения могут служить многие стороны Реальности. Мы коснёмся четырёх из них:

а) человек и породившая его природа совпадают как по перечню элементов, составляющих их органическое и неорганическое содержание, так и по их системной организации на атомарном, молекулярном и планетарном уровне;

б) человек и породившая его природа совпадают по своему физическому состоянию, т.е. каждая частица их содержания обладает массой, которая проявляется, с одной стороны, тяготением, с другой, давлением на точку опоры, сопряжённое с вызовом её обратной реакции;

в) человек, как неотъемлемая часть содержания объективной Реальности и его массы, независимо от своего желания, участвует в системной организации содержания Реальности на всех её уровнях;

г) человек, являющийся неотъемлемой частью содержания объективной Реальности, (т.е. как и любая другая её часть) обладает трёхмерностью (длиной, высотой, шириной).

Перечисленные стороны подтверждают, что человек по качественному составу своего содержания, по перечню составляющих его элементов, по их системной организации и физическому состоянию - массе действительно является неотъемлемой частью содержания объективной Реальности.

Все рассмотренные стороны обладают значением Всеобщего, что позволяет на их основе наработать блок атрибутивных категорий, конкретизирующих содержание категории материя. Категория материя в единстве с блоком атрибутивных категорий представляют первую часть Картины Мира, отражающую Реальность со стороны её Всеобще-общих противоположностей.

К атрибутивным категориям мы отнесли следующие понятия:

а) тело (часть целого, часть содержания Реальности),

б) трёхмерность (длина, высота, ширина);

в) содержание и его составляющие (органическое и неорганическое содержание и составляющие их макро и микро элементы);

г) масса (как физическое состояние целого и его частей);

д) гравитационное поле (как веер радиально-гравитационных

лучей, связывающих тела между собой);

е) система (радиально-гравитационное расположение тел относительно массы друг друга).

Атрибутивные категории связывают субъекта с конкретными областями науки и конкретными сторонами содержания объективной реальности, способствуя выбору объекта познания и методов его исследования.

Фрагмент IV

Решение проблемы субординарной относительности логическим путём, т.е. через постановку и решение основного вопроса философии, требует наличия категории материя.

В силу отсутствия таковой в содержании общественного сознания была использована логическая форма - слово материя.

В связи с чем в процессе своей многовековой истории слово материя обрела не относящиеся к ней атрибуты - пространство. время. движение и стала выполнять не соответствующие ей функции.

Осуществляя постановку основного вопроса философии с использованием логической формы «материя», его решение даёт на выходе два варианта ответа.

В первом утверждается, что материя - первична, сознание - вторично.

Во втором всё наоборот: сознание -первично, материя - вторична, что по сути одно и то же. Ибо, в том и другом варианте налицо логическое противоречие (тавтология),связанное с нарушением закона субординарной относительности - перенос первичности на логическую форму, подменившую объективную Реальность.

При этом любой из вариантов приемлем как идеологический принцип для воспитания в массах сознания раба, для которого слово, сказанное властью или партией, есть Всевышний закон, главенствующий над законами устройства и саморазвития Реальности - Вселенной.

Язык и логика мышления дана нам не для создания законов, а для их отражения и выражения в логических формах, с целью их последующей трансформации или воспроизводства в законах устройства и развития общества.

При постановке и решении основного вопроса философии необходимо основываться только на принципах, являющихся логическими формами выражения законов Реальности.

Ибо принципы должны всегда оставаться принципами, выражающими законы Реальности в логических формах, таковым является закон субординарной относительности, дающий исчерпывающий ответ на основной вопрос философии.

В противном случае в обществе наступает застой или хаос, анархия и беспредел, что мы сегодня и имеем в бывших республиках, составлявших СССР.

II Часть

Фрагмент V

Содержание объективной Реальности охвачено саморазвитием. Саморазвитие - это её внутренний процесс.

Основной эволюционной силой, импульсирующей данный процесс является тяготение, свойственное массе каждой частицы содержания объективной Реальности.

С позиций объективного реализма, получившего своё выражение в категории материя, человек признаётся неотъемлемой частью содержания породившей его природы.

С позиций объективной диалектики, выраженной категорией движение, человек признаётся высшим производным продуктом процесса саморазвития и неотъемлемой частью производного содержания объективной Реальности. В этом различие и единство сопоставленных категорий.

Категория движения обозначает процесс и отражает его со стороны свойственных ему всеобще-общих сторон в качестве своего содержания.

Возможности процесса и импульсирующих его эволюционных сил выражаются их отношением как к человеку, так и к другим явлениям и сторонам объективной Реальности - Вселенной.

К основным формам выражения их возможностей относятся:

1. Человек, как высший производный продукт процесса саморазвития и импульсирующих его эволюционных сил;