filosofia (Средневековая христианская философия), страница 5
Описание файла
Документ из архива "Средневековая христианская философия", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "философия" из , которые можно найти в файловом архиве . Не смотря на прямую связь этого архива с , его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "рефераты, доклады и презентации", в предмете "философия" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "filosofia"
Текст 5 страницы из документа "filosofia"
Номинализм представлял собой зачатки материалистического направления. Учение номиналистов об объективном существовании предметов и явлений природы вело к подрыву церковной догмы о первичности духовного и вторичности материального, к ослаблению авторитета церкви и Священного писания.
Реалисты показывали, что общие понятия по отношению к отдельным вещам природы являются первичными и существуют реально, сами по себе. Они приписывали общим понятиям самостоятельное существование, не зависимое от отдельных вещей и человека. Предметы же природы, по их мнению, представляют лишь формы проявления общих понятий.
Средневековый спор о природе универсалий значительно повлиял на дальнейшее развитие логики и гносеологии, особенно на учения таких крупных философов нового времени, как Гоббс и Локк, Спиноза, Беркли. Средневековая философия внесла существенный вклад в дальнейшее развитие гносеологии, для формирования основ естественнонаучного и философского знания.
Список литературы.
-
Евангелие
-
Ф. Энгельс. О первоначальном христианстве. М.: изд. полит. лит., 1990.
-
История религии. М.: центр “Руник”, 1991.
-
К. Каутский. Происхождение христианства. М.: изд. полит. лит., 1990.
-
А. Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. Политиздат. 1990.
-
В. В. Клочков. Религия, государство, право. М.: Мысль. 1978.
-
В. Н. Савельев. Свобода совести: история и теория. М.: Высшая школа. 1991.
-
Б. Рассел. Почему я не христианин. М, Политиздат 1978.
-
И. Д. Амусин. Рукописи мертвого моря. М.: изд. АН СССР, 1960
-
Научный атеизм. Учебное пособие под ред. М. П. Мчедлова М.: Политиздат, 1988.
-
И. С. Свенцицкая. Раннее христианство: страницы истории.
-
История политических учений под ред. Нерсесянца. М.: ИнфраМ-Кодекс., 1995.
-
Плиний Младший. Письма М. 1989.
-
Н.Н. Азаркин История политических учений. М.: Юрист, 1994.
-
Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1975. Т. 1.
-
Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1975. Т. 2.
-
Асмус В.Ф. и др. Краткий курс истории философии. М.: Мысль, 1976.
-
Лосев А.Ф. “Бытие, имя, космос”. М.: Мысль, 1993.
-
Макаров М.Г. Развитие понятий и предмета философии в истории ее учений. Л.: Наука, 1982.
-
Ойзерман Т.И. Главные философские направления: теоретический анализ историко-философской мысли. М.: Мысль, 1975.
-
Платон “Федр”. М.: Прогресс, 1989.
-
Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Мысль, 1990. Т. 1.
-
Антология мировой философии Москва , 1969г, т 1.
-
Богомолов А.С. Античная философия Москва 1985г.
-
"Антология мировой философии" т. 1
-
Боргош Ю. " Фома Аквинский"
-
Соколов В.В. "История древней и средневековой зарубежной философии"
1А.Ф. Лосев “Бытие, имя, космос”, с.36.
2Там же, с.37.
3Платон “Собрание сочинений”, т.1, с. 374-375.
4Там же, с. 377.
5Говоря словами Платона, занебесную.
6Здесь мы видим иерархию “ум-душа-тело”, развивавшуюся и дополнявшуюся Платоном на протяжении всей его жизни.
7Платон “Федр”, с.27-28.
8О термине “причастны” см. ниже.
9Платон “Собрание сочинений”, т.1, с. 228.
10Платон “Федр”, с.25.
11Там же, с.25.
12Т.е. философа; (философия - “любовь к мудрости”, с греческого).
13Там же, с.30
14Ойзерман Т.И. “Главные философские направления: теоретический анализ историко-философского процесса”, с. 149.
15Там же, с. 306.
24
