6489-1 (Социотехнологические комплексы: новый вид цивилизационного взаимодействия), страница 3

Представим себе, что разработана, испытана и внедрена в производство технология, способная полностью или в значительной степени решить энергетические проблемы человечества. Вдобавок ко всему она безопасна и нейтральна экологически или, как сейчас говорят, чистая. Нефть больше не нужна. Нет необходимости загрязнять окружающую среду, тратить гигантские средства на хранение и транспортировку, ликвидацию последствий выбросов и пожаров, аварий на заводах и нефтепроводах и прочие неприятности. Но куда денутся нефтедобывающие и нефтехимические концерны, куда денутся миллионы людей, задействованных в этой и смежных сферах? Как это отразится на социальном и политическом устройстве мира? На эти вопросы ответов, похоже, нет. Вернее, они есть, но их содержание может многим не понравиться. При условии существования единой суперсистемы, понимаемой как единая планетарная цивилизация, и наличия в ее рамках единых правил игры подобная ситуация вряд ли будет выглядеть катастрофической. Но такой суперсистемы сегодня нет. Старая двухполюсная модель разрушена, новая, многополюсная, находится в стадии формирования и в начальной стадии борьбы с монополярной моделью Запада.

Таким образом традиционная борьба за контроль над естественными ресурсами вполне может перерасти (и скорее всего перерастет) в конфликт различных базовых направлений развития культуры. То есть культура западной цивилизации, культура, грубо говоря, основанная на культе потребления, неестественно высокий стандарт которого можно поддерживать лишь на основе собственного лидерства, вступит в борьбу с различными культурами, которые будут стремиться к лидерству, основываясь на совершенно других принципах. Все это говорит о незавершенности многополюсной модели, ее переходном характере.

Следовательно, социотехнологические комплексы, формирующиеся в настоящее время в различных регионах планеты, не являются цивилизациями в полном смысле слова. Это зародыши различных культурных направлений, одно из которых неизбежно станет доминирующим. И на базе этого доминирующего направления сложится новая суперсистема, как это в свое время произошло с культурой Запада.

Столкновения и противостояния различных цивилизационных образований ни п коем случае не являются единственной формой цивилизационного взаимодействия. В определенной мере неизбежной - безусловно, особенно на начальном этапе, но не единственной. Гуманитарные завоевания человечества достаточно значительны. чтобы позволить нам в одночасье сползти в высокотехнологичное варварство. В противном случае каждый прорыв в области высоких технологий будет сопровождаться очередным переделом уже поделенного мира. В этом случае дело не ограничится одними локальными конфликтами. В то же время характер развития современных боевых технологий перешел тот уровень, когда глобальный конфликт как средство достижения определенных целей самоубийствен, что, впрочем, отнюдь не отменяет вероятности его возникновения. В этой ситуации человечество просто обречено искать более приемлемые формы разрешения своих проблем. Нам придется создать культуру, исключающую насилие, а не регламентирующую его.

* * *

Смена парадигм общественного развития всегда сопровождается социальными потрясениями. Это вполне объяснимо. Формирующиеся цивилизационные организмы - социотехнологические комплексы - будут стремиться расширить зону своего влияния и будут делить зто до тех пор, пока сопротивление среды не зафиксирует их в определенных географических и культурно-ценностных границах. Ситуация усугубляется тем, что с развалом СССР и крушением социалистического лагеря произошла фактическая денонсация международных соглашений, достигнутых после Второй мировой полны. Мир перешел в новую фазу развития - из послевоенной - в пред-ноенную. Решающим фактором международных отношений вновь становится военная сила и примеров тому достаточно. Данная ситуация будет сохраняться до тех пор, пока не выработаны новые правила игры, приемлемые для всех участников процесса, адекватные новой геополитической ситуации на планете.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что формирующиеся социотехнологические комплексы не являются новым качеством циилизациии. Они представляют собой переходную модель развития, этап очередной трансформации глобальной суперсистемы. Какой вид она примет - покажет будущее. В любом случае мир уже не будет таким, каким был.

Список литературы

1.Ерасов Б.Е. Вступительная статья // Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1998.С. 5.

2. Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1998. С. 20.

3. Kрушанов А.А. Язык науки в ситуации предстандарта. М., 1997.

4. Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры: синергетика исторического процесса. М., 1996. С. 42.

5. Назаретян А.П. Синергетика, когнитивная психология и гипотеза техно-гуманнтарного баланса // Общественные науки и современность. 1999. № 4. С. 135.

6. Седов E.A. Информационные критерии упорядоченности и сложности организации // Системная концепция информационных процессов: Сборник трудов ВНИИ системных исследований. М., 199S. Вып. 3. С. 39.

7. Cедов Е.А. Информационно-энтропийные свойства социальных систем // Общественные науки и современность. 1993. № 5.

8. Иванченко Г.В. Принцип необходимого разнообразия в культуре и искусстве. Таганрог, 1999. С. 67,68.

9. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Бои за историю. М., 1991. С.282.

10. Комаров В.Д. Социальная экология. Философские аспекты. Л., 1990. С. 119, 120.

11. Кутырев В.А. Утопическое и реальное в учении о ноосфере // Природа. 1990. № I I. С.4.

12. Вернадский В.И. Химическое состояние биосферы Земли" и ее окружение. М., 1965. С. 328.

13. Mосисеев Н.H. Оправдание единства // Философия и социология науки и техники. М., 1988-1989. С. 100.

14. Митина 0.В., Петренко В.Ф. Динамика политического сознания как процесс самоорганизации // Общественные науки и современность. 1995. № 5. С. 105.

15.Литвиненко В.А. Факторы технологического прогресса и проблемы его оптимизации // Вести Академии наук Беларуси. 1994. № 2. С. 26.

16. Философия техники: история и современность. М., 1997. С. 71.

17. Стратегия национальной безопасности США. Стратегия вовлеченности в международные дела и распространения демократии в мире // Профи. 1999. Май.

18. Гаджиев К.С. Эпоха демократии? // Вопросы философии. 1996. № 9. С. 7. ;

19. Пильцер П. Безграничное богатство. Теория и практика "экономической алхимии" // Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1999.