4. Превращением человека в относительно самостоятельно­го индивида. Нельзя искать право там, где нет разделения кол­лектива (рода, племени) на отдельных субъектов, где индивид не выделен как личность, осознающая возможности (свободы), которые складываются в процессе развития общества.

Таким образом, возникновение права было связано с:

(1) качественным усложнением производства, политической и духовной жизни общества;

(2) обособлением личности как участника общественных отношений со своими притязаниями на автономность существо­вания (социальную свободу);

(3) формированием государства, которому потребовался но­вый нормативный социальный регулятор, способный выполнить задачи:

а) обеспечить функционирование общества как целост­ного организма более высокого порядка, чем первобытное общество, поддерживать в нем порядок и стабильность;

б) закрепить и обеспечить индивидуальную свободу автономной личности.

Выполнить такие задачи было не под силу нормативным регуляторам первобытнообщинного строя — нормам-обычаям. Эту роль взяло на себя формирующееся юридическое право, оп­ределяющей чертой которого стала государственная принуди­тельность.

2. Признаки, отличающие нормы права от норм поведения в первобытном обществе

3. Основные юридические источники формирования права у разных народов мира

Можно выделить два пути формирования права:

— посредством норм, исходящих от государства;

— посредством норм, исходящих от общества (общин, иных социальных групп, например, купцов, религиозных объедине­ний: церкви и т.п.) и поддерживаемых государством.

Первоначально право складывалось путем перерастания обы­чаев в правовые обычаи, которые записывались, объединялись в особые списки. В результате этого появилось обычное право — система норм, основывающихся на обычае, которая регулирует общественные отношения в государстве, в определенной мест­ности либо в этнической или социальной группе.

У разных народов мира обозначились различные ведущие элементы социально-юридического содержания права: преце­дент, религиозная норма, норма-обычай, закон, которые в ходе дальнейшего развития народов и государств привели к форми­рованию отличающихся друг от друга национальных правовых систем и их типов. Типами (семьями) правовых систем начали называть правовые системы государств, у которых преобладали общие черты, общие исходные элементы, в том числе общий источник (форма) права: закон (нормативно-правовой акт), су­дебный прецедент, религиозная норма, норма-обычай.

Первые письменные памятники права древности (Законы Ману, Законы XII таблиц, Кодекс законов царя Хаммурапи и др.) и средневековья («Салическая правда», «Русская правда» и др.) состояли из норм обычного права, судебных прецедентов и пря­мых законодательных положений.

В первобытном обществе обозначились контуры правосуд­ной деятельности, при которой регулирование осуществлялось по схеме: норма (обычай) плюс индивидуальное решение (реше­ние родовых собраний, старейшин, «судов»). Так постепенно формируются судебные прецеденты — решения конкретных дел, которые в процессе повторения ситуаций приобретали значение образцов, моделей, становились общей нормой. Они стали пред­вестниками прецедентного права — в Англии, США, Канаде, Ав­стралийском Союзе (англо-американский тип правовой системы).

В странах континентальной Европы с развитием письмен­ности наряду с обычным правом возникают нормы права, уста­новленные актами короля, князя, их чиновников, которые име­нуются законами (законодательное право) — во Франции, Испа­нии, Австрии. ФРГ (романо-германский тип правовых систем).

В странах азиатского континента (Иран, Ирак) важную роль в формировании права, наряду с обычаями, играли и до сих пор играют нормы религии в религиозно-доктринальной интерпре­тации (религиозно-традиционные правовые системы).

В ряде государств Африки, Латинской Америки право фор­мировалась на основе норм-обычаев и традиций общинного быта (традиционно-общинное право) — традиционно-общинные пра­вовые системы.

В настоящее время различают два классических типа право­вых систем. Один — романо-германский или континентальный — (Франция, ФРГ, Италия, Испания и др.), где первенствует нор­мативно-правовой акт. Здесь право выступает преимуществен­но в форме закона. Второй — англо-американский тип или обще­го права (Англия, США и др.). Здесь отдается предпочтение судеб­ному прецеденту, т.е. судебному решению, посвященному конкретному делу, которое становится образцом, примером для подобных же жизненных случаев. Кроме того, выделяют сме­шанный (скандинавские и латиноамериканские группы право­вых систем) и традиционно-религиозный типы правовых систем. Последний тип разделяется на подтипы: дальневосточно-традиционный (основные группы — китайская, японская), религиозно-общинный (мусульманская, индусская, иудейская, христианская группы), обычно-общинный (африканская группа).

Список литературы

1. Скакун О.Ф. Теория государства и права. - Х., 2000.

2. Лисенков С.Л. Конституція України / Матеріали до вив­чення. — К., 1997.

3. Общая теория права. Курс лекций / Под ред. В.К.Бабаева. — Нижний Новгород, 1993.

4. Общая теория государства и права / Под ред. В.В.Лазарева. — М., 1994.

5. Основи держави і права / Під ред. А.М. Колодія і А.Ю. Олійника. — К., 1997.

6. Основы теории государства и права / Под ред. А.С.Пиголкина. — М., 1988.

7. Рабінович П.М. Основи загальної теорії права і дер­жави. — К., 1994.

8. Теория государства и права / Под ред. С.С.Алексеева. — М., 1985.

9. Теория государства и права / Под ред. А.И.Королева и Л.С.Явича. — Л., 1987.

10. Сурилов А.В. Теория государства и права. — К.—Одесса, 1989.

11. Теорія держави і права / Під ред. В.В.Копєйчикова. — К., 1995.

12. Тихомиров Ю.А. Публичное право. — М., 1995.

13. Колодій Л.Ю., Олейніков А.М. Основи держави і права. - К., 1995.

14. Марченко М.Н. Загальна теорія держави і права. - К., 1996.