141639 (Особенности исследования семьи и общества)

6

Введение

В последнее время в социологических и психологических исследованиях заметно возрос интерес к проблеме леворукости. Согласно данным проведенного нами полуформализованного интервью, левши отличаются креативностью мышления, незаурядными способностями и достижениями в архитектуре, музыке, художественном творчестве. Они не умеют логически мыслить и складно говорить, их суждения часто обрывочны. Специфика работы мозга левши отражается на его психических особенностях. Было замечено при проведении интервью, что левши более эмоциональны, чувствительны к мнению других, чем праворукие.

Они имеют ярко выраженные интересы и склонности, пристрастия к какому-нибудь хобби. Левши видят мир по-иному, обнаруживая и переживая его другие грани и качества. Все опрошенные отнесли себя к гуманитариям. Левши знают о существовании товаров для них, но никогда их не видели и не приобретали в пользование. Они хотели бы получить дополнительную информацию о своей особенности и участвовать совместно с другими левшами в обсуждении и решении схожих проблем. Но никто из них не заходил на сайты левшей или даже просто сайты, посвященные им, так как не знают об их существовании и расположении их в глобальной сети.

Следует помнить о том, что индивидуальное разнообразие людей слишком велико, и нельзя забывать, что асимметрия мозга проявляется очень неодинаково.

Функционально-ориентационный подход в исследовании семьи и общества

Существуют индивидуальный, педагогический, ролевой, гендерный подходы, но есть еще и функционально-ориентационный, хотя чаще всего его не учитывают и не используют, даже не знают о его существовании. Функционально-ориентационный подход – это новое направление в исследовании семьи, основанное на учете «ведущего» полушария и связанного с этим особенностей. Это подход, включающий в себя знания биологии, психологии, анатомии, учитывает и социальный аспект. Мы обратим внимание лишь на одну составную часть этого «полиподхода» – главенство одного из двух полушарий. Эту особенность необходимо учитывать в различных сферах жизнедеятельности человека: в образовании, здравоохранении, в производстве, в работе с различными категориями населения: инвалидами, детьми, преступниками. В сфере образования, уже доказано, что леворукие школьники могут нуждаться в проведении комплекса специальных занятий, направленных на развитие: зрительно-моторной координации, точности пространственного восприятия, зрительной памяти, наглядно-образного мышления, способности к целостной переработке информации, моторики, фонематического слуха, речи. Следует учитывать определенные особенности выработки у них учебных навыков, в первую очередь навыков письма. Постановка техники письма у левшей специфична: для леворукого ребенка одинаково неудобно как правонаклонное, так и левонаклонное письмо, так как при письме он будет загораживать себе строку рабочей рукой. Рекомендуется правонаклонный разворот тетради и прямое (безнаклонное) письмо. Требовать от левши безотрывного письма противопоказано. В классе леворуких детей рекомендуется сажать у окна, слева за партой. Но современные школьные программы, ориентированные, прежде всего на развитие логико-знаковых, то есть левополушарных компонентов мышления, не дают возможности реализовать потенциал леворукого ребенка, имеющего правополушарную ориентацию, и не используют этот подход, хотя очевидно, что детей «двоечников» стало бы меньше. Нужно развивать то, что заложено в ребенке. Не умея решать задачи по алгебре и получая двойки, он замечательно рисует или поет. Именно это и должен учитывать учитель. Образование должно стать право-левополушарным, развивать не только логику, но и творчество в человеке.

В сфере производства остро стоит проблема изготовления специального оборудования, создание станков и приспособлений, которые бы достаточно просто трансформировались с учетом характеристик индивидуума. На Западе эта проблема решена, а у нас «левых» станков и инструментов пока нет. Производство в условиях научно-технического прогресса делает необходимым использование этих знаний с целью оптимизации организации, условий труда, обучения детей и профессиональной ориентации оканчивающих школу, профессионального отбора. Обучение детей любому виду деятельности может стать более эффективным, если оно ведется с учетом профиля асимметрии каждого и на основе именно данного подхода. Из изложенного очевидно, что, например, эффективному выполнению деятельности летчика, оператора способствует сочетание правых асимметрий рук, зрения, слуха; здесь менее значима асимметрия ног, приобретающая особое значение для футболиста. Представления об оптимальном для вида спорта профиле организации мозга могут явиться определяющим компонентом моделирования и мониторинга в спорте. Кроме того, немногочисленные данные о возможности изменения функциональных асимметрий под влиянием многолетних систематических тренировочных воздействий позволяют предположить целесообразность проведения исследований функциональных основ управления тренировочным процессом с учетом фактора симметрии-асимметрии. В перспективе решение указанных проблем может явиться резервом оптимизации спортивного отбора, индивидуализации тренировочного процесса, точного выбора спортивного амплуа, целенаправленного формирования стиля соревновательной деятельности. Сейчас уже достаточно оснований думать, что учет профиля асимметрии в профессиональной ориентации и отборе привели бы к повышению производительности труда, уменьшению числа аварийных ситуаций, сохранению психического здоровья каждого члена общества. Особо следует подчеркнуть возможность использования этого подхода в практическом здравоохранении, в частности, медико-социальной работе и в реабилитации больных с различными нервно-психическими заболеваниями. В составлении программы восстановительных занятий медико-социальный работник должен учитывать тот факт, что при избирательном поражении правого и левого полушарий мозга несходны изменения эмоционального поведения личности больных, их отношения к своему заболеванию. В последнее время намечаются подходы к разработке дифференцированных мер реабилитации больных, в картине заболевания мозга у которых особое место занимают психические нарушения. Все более отчетливы перспективы использования знаний об асимметриях полушарий мозга в медикаментозном лечении больных. Данные, полученные в последние годы, могут быть рассмотрены как свидетельствующие о возможности того, что индивидуальная реакция на различные медикаментозные препараты определяется, в частности, профилем асимметрии больного.

Человек – биосоциальное существо и об этом следует всегда помнить. Семья также испытывает на себе влияние как биологических так и социальных факторов, на нее влияют и различия в темпераментах членов семьи и доминирование разных полушарий мозга, а также воздействие социума, общественных установок, семейной, демографической, экономической политики государства. Не обязательно наличие в семье человека-левши является фактором ее неблагополучия и конфликтности, просто следует помнить о том, что левша требует к себе внимания, любви и заботы, но не потому, что он леворукий, а потому, что каждый человек индивидуален и неповторим и функционально-ориентационный подход необходим. Левше бывает сложно быть «белой вороной» в праворуком мире, он, как Алиса в Зазеркалье, вынужден приспосабливаться к существующим условиям, а его семья и общество должны ему в этом помочь и сделать все возможное, чтобы он чувствовал себя комфортно и уютно.

Смешанные браки и их роль в социально-демографических процессах

В условиях возрастающей индивидуальной и общественной мобильности (социальной, психологической, экономической, географической и т.д.) и стремительно меняющегося мира ситуация взаимодействия людей различного образа жизни становится все более распространенной. Большое количество браков между людьми разных культур, национальностей, возрастов, социального положения (вспомним, например, современную реальную Золушку Н. Водянову) является отдельным, но одним из ярких свидетельств современной мобильности. Такие браки расширяют возможности каждого человека в построении счастливой личной жизни, но вместе с тем несут в себе массу особенностей и трудностей, вызванных различием в воспитании, мировоззрении, культурных и социальных нормах. Это делает актуальным изучение межкультурных браков.

Исходя из многочисленных данных о семейной атмосфере, говорить о бикультурной составляющей можно лишь на начальном этапе семейного цикла жизни, т.к. в процессе длительного совместного проживания формируется внутренний мир, традиции и правила, по которым живет любая семья и которые отличаются от внутренней среды других семей. В процессе совместной жизни происходит адаптация людей друг к другу и к внешним факторам: привычкам, индивидуальным особенностям, вкусовым пристрастиям, условиям жизни, видам труда и отдыха, кругу общения и проч. В результате такой адаптации существующие различия (языковые, поведенческие, ценностные) или сглаживаются, или принимаются членами семьи. Если этого процесса не происходит, то возникает процесс отторжения и человек ищет для себя более комфортные условия (на физическом и психологическом уровнях). Последняя ситуация может привести или к смене условий жизни, некоторых правил совместного проживания и даже партнера, или к изменению восприятия ситуации (согласно «теории когнитивного диссонанса» Л. Фестингера). Вновь выработанные правила или нормы впоследствии усваиваются как свои, (принятые или выработанные самой личностью) и не вызывают отторжения.

В мире ежегодно миллионы людей совершают туристические, деловые, благотворительные поездки за пределы своей страны. Соответственно, в местах, которые являются целью посещения, они вступают в контакты, которые могут быть как минимальными (гид, портье), так и достаточно обширными (совместная работа). Для возникновения более тесных отношений между людьми различных культур, приводящими к возможности создания семьи, необходимо соблюдение некоторых условий. Это возникновение симпатии (доверия, интереса, желания быть вместе, страсти, в идеале - любви) между людьми противоположного пола2, а также наличие какой-либо совместной деятельности (даже в виде отдыха или общения), в результате которой люди могут узнать друг друга и захотеть быть вместе. К официальной регистрации брака, т.е. легитимного с позиций законодательства к-л. государства, ведут более глубокие мотивы, чем только стремление быть вместе (иногда мотив заключения брака напрямую не связан с целью создания прочной семьи, а продиктован, например, желанием легализоваться по месту пребывания или получения гражданства, социальных гарантий или статуса отца).

При достаточно широких возможностях возникновения межкультурных семей (рабочие и культурные контакты, случайные знакомства, целенаправленные действия, деловые поездки, Интернет), основная сложность возникает не при создании подобного рода союзов, а при их сохранении. Конечно, любой более менее длительный союз, в том числе брачный, имеет свои сложности, но в бикультурных семьях он приобретает дополнительные особенности. Важно понять, чем отличаются такие семьи от остальных и как избежать трудностей в подобных союзах. Выделим несколько типов структур: а) межнациональные браки; б) браки в иммиграции; в) гетерогенные браки (с изменением социального статуса).

Ученые утверждают, что тенденция к созданию семьи мужчиной и разным национальностей и даже рас, возникла в незапамятные времена: возможно, в период межплеменных войн, когда воины-победители нередко брали в жены девушек из племени побежденных. В ту пору, когда начали появляться города, межнациональные браки уже существовали. Можно сказать, что войны в ту эпоху имели, как это ни парадоксально, и положительную сторону: в результате взаимодействия культур и цивилизаций люди из разных народов встречались… и влюблялись друг в друга. Так, к примеру, пересеклись судьбы Цезаря и Клеопатры. От межнациональных браков нередко рождаются талантливые дети. Трудно представить русскую культуру без Пушкина, имевшего, как известно, предка африканского происхождения. C точки зрения не только выживания рода человеческого, но и его развития, межнациональные браки – явление, безусловно, положительное, а также имеющее особое значение в ситуации династических браков.

При выезде за пределы своей страны для обучения, работы, жизни люди знакомятся не столько с другой культурой, сколько с носителями этой культуры. И могут возникать союзы, как между представителями «коренной», «местной» нации и «прибывших», так и между представителями одной национальности, но воспитанных в разных культурах (например, между потомками первой и третьей волны иммиграции), или между соотечественниками ранее и вновь прибывшим. Нередко ранее прибывшие уже адаптировались и приняли социальные нормы страны проживания, а вновь прибывшие транслируют нормы, в которых социализировались. При заключении брака между этими людьми сложно говорить о межнациональном браке, но о «межкультурном» можно. А при заключении брака между иммигрантами разных национальностей, усвоившими культуру страны проживания и идентифицирующими себя носителями культуры (напр. американцы) следует расценивать брак как межнациональный или как монокультурный?