141013 (Социология), страница 2

30-40 годы. Хаторнский эксперимент. Найти возможность для повышения эффективности правительства. Главный фактор эффективности – моральный климат.

«Доктрина человеческих отношений».

Принципы:

1. Человек – социальное существо, ориентированное на других людей и включенное в групповое поведение.

2. Социологической природой человека несовместима жестокая иерархия и бюрократическая система организации и подчиненности.

3. Руководители предприятий в большей мере должны ориентироваться на удовлетворение потребностей людей или на технические факторы поднятия производительности труда и достижения прибыли. Такая ориентация способствует удовлетворенности человека своей работой и благоприятствует социальной стабильности.

4. Производительность труда должна быть эффективной, если индивидуальное вознаграждение будет подкреплено групповым, а экономические стимулы социально психологически.

Теория мотиваций: основана на теории потребностей Маслоу.

Потребности: первичные, вторичные.

Потребности высшего уровня становятся необходимыми при удовлетворении потребностей низшего уровня.

На основе ТП разработана двух фактурная теория мотиваций Херцдерга и теория стилей управления Макгрегора.

Теория мотиваций:

Внутренние факторы, т.е. содержащие работы, повышения удовлетворения трудом.

Внешние факторы (заработок, условия труда, межличностные отношения, стиль управления) называются гигиеническими. Они могут снизить уровень неудовлетворенности, способствовать закреплению кадров, но не оказывающая влияния на повышение производительности труда.

Херцдерг сформулировал зависимость: удовлетворенность есть функция содержания работы, а неудовлетворенность – функция условий труда. Обе системы являются разнонаправленными положениями поведения.

Методы управления:

1. Авторитарный: жесткий контроль со стороны руководства, принуждение к труду, негативные санкции, акцент на материальное стимулирование.

2. Демократический: развитие творческих способностей работника, гибкий контроль, отсутствует принуждение, самоконтроль, участие в управлении, моральные стимулы.

3. Смешанный: Навязывать не стоит, требуется «применить к ситуации».

Американцы разработали один из методов социальных исследований: БИХЕВИОРИЗМ (поведение) - Уотсон, Скиннер. Это поведенческий метод.

Согласно учению, поведение человека сводится к стимулам и реакциям. Меняя стимулы, задается определенная реакция и поведение поведением человека можно управлять авторы считали, что социология – наука об управлении людьми, их поведением. БИХЕВИОРИЗМ абсолютизирует эмпирические методы исследований. Смысл исследования состоит в описании поведения человека, поэтому упор делается на собирание фактов и описание. Всякое объяснение ведет к искажению фактов. Согласно этому авторы считали, что наблюдение и эксперименты – основные методы исследования.

1. Этапы развития социологии в России.

I этап.: сер. XIX до 1918.

II: нач. 20-х до кон. 50-х.

III: нач. 60-х до наших дней.

I)

1. П. Лавров, Н. Михайловский – субъект социологии. Придерживание классического метода научности. Считали, что в центре социологии стоит проблема учения об общества в целом, выявление закономерностей и направленности его развития. Уделяли внимание теории общественного прогресса. Суть общественного развития состоит в переработке культуры, традиционных и общественных форм цивилизации. Цивилизация рассматривается как сознательное историческое движение, которое осуществляется критической мыслью. Мысли осуществляются через действительные личности – главные движущие силы развития. Идеалом общественного развития является создание отношений, при которых были бы созданы все условия для всестороннего развития личности.

2. М.М. Ковалевский стоял на других позициях – позитивизма. Главное отводится учению о социальном прогрессе. Суть его состояла в развитии солидарности между социальными группами, классами. Одной из основных задач социологии – выявление сущности солидарности, описание и объединение ее всевозможных форм. В разработке своего учения Ковалевский использовал сравнительный исторический метод.

3. Социология марксизма: ортодоксальный марксизм (Плеханов, Ленин), легальный марксизм (Струве, Бердяев).

1869 – Берва-Флеровский «Положение рабочего класса в России». Положено начало исследованию развития классов России.

1880 – Янсон «Сравнительная статистика России и западноевропейских стран».

1899 – Ленин «Развитие капитализма в России».

II) Социология превращается в социологический институт, она укрепляется, как наука.

1918 – в Петрограде и Ярославле создаются социологические кафедры.

1919 – утверждается социологический институт.

1920 – при Петроградском университете естественных наук было создано социологическое отделение во главе с Сорокиным.

Предпринимались попытки соединение классической социологии с социологией марксизма: «Теория истенного материализма» Бухарина.

«Введение в социологию Маркса» Облонский.

Действия социологии, как науки не осуществлялись, т. к. эмпирические исследования не проводились, все достигнутое было отдано другим наукам.

III) «Хрущевская оттепель».

Исследовали влияние НТР (научно-техническая революция) на социальную структуру работников. Получило распространение социальное планирование, стали применять социологические исследования. Появляются различные институты социологии: отдел социологических исследований при академии наук, в СССР. В 1962 появляется социологическая ассоциация. В 64 г. в МГУ создается кафедра социологических исследований. В 69 г. был создан институт социологических исследований с филиалами. С 74 г. выходит журнал «Социс». В 88 г. были образованы социологические факультеты в Москве, Питере, Киеве.

Общество, как целостная система.

1. Понятия общества и системы социологических связей, социального взаимодействия. Системный анализ общественный жизни.

2. Общество с позиции социального детерминизма и функциализма.

3. Концепция общества в индивидуализме. Индивидуализационная теория социального взаимодействия.

4. По Дюркгейму: общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. По Веберу. Общество – это взаимодействие людей являющееся продуктом социальных действий. По Пирсону: определение общество - как система отношений между людьми, связующим началом которых является нормы и ценности. По Марксу: общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывается в процессе их совместной деятельности. Подход к обществу как к целостной системе элементов находящихся в тесной взаимосвязи называют системным. Основная задача системного подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества. Система – это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Внутреннюю природу содержательной стороны всякой системы определяет состав или набор элементов. Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Социальная связь – это набор фактов, определяющий совместную деятельность в конкретных общностях, в конкретное время для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются объективно, диктуются социальными условиями, в которых проживают люди. Сущность социальных связей проявляется в содержании и характере действия людей, составляющие данную социальную общность. Социологи выделяют связи взаимодействия, отношений, контроля становления. Социальное взаимодействие – это процесс, в котором действуют люди и испытывают воздействие друг на друга. Механизм социального взаимодействия включает людей, совершающий те или иные действия, изменения в социальной общности или обществе в целом, влияние этих действий на других людей и обратную реакцию. Взаимодействие приводит к становлению новых социальных отношений. Социальные отношения – это относительно устойчивые и самостоятельные связи между людьми и социальными группами. Сторонники системного подхода к обществу рассматривают общество, как целостное образование с определенными качествами. Системное качество – это качественное состояние общества, а не просто сумма элементов. Общественные отношения носят надличностный характер, т.е. общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к человеку первична. Наиболее характерными связями в обществе являются коррелятивные связи или устойчивые, повторяющиеся, включающие в себя координацию и субординацию. Координация – это согласованность действий элементов, что обеспечивает сохранение целостности системы. Субординация – это подчиненность и соподчиненность элементов, указывающая на специфическое место, не одинаковое значение элементов в системе общество – целостная система с качествами, которых нет ни у одного элемента из включенных в нее в отдельности. В следствии своих интегральных качеств социальная система приобретает определенную самостоятельность по отношению к составляющих ее элементам, относительно самостоятельный способ своего развития.

5. Марксисты стоят на позициях детерминизма, рассматривают общество, как целостную систему, состоящую из подсистем: экономическая, социальная, политическая, идеологическая и т.д. Эти подсистемы называются социентальными. Во взаимоотношениях между этими системами главную роль играют причинно-следственные связи. Это означает, что каждая подсистема существует не сама по себе, а находится в причинно-следственной зависимости от других подсистем. Все эти подсистемы представляют собой иерархию, т.е. находится в соотношении субординации, в перечисленном порядке. В марксизме четко указывается на зависимость всех систем от особенностей экономической системы, в основе которой лежит материальное производство, базирующееся на определенном характере отношений собственности. Марксисты не были сторонниками упрощающего подхода к социальному детерминизму, экономическая система является лишь главной причиной, она лишь, в конечном счете, определяет развитие других подсистем. В марксизме подчеркивают обратную связь всех социентальных систем. Каждая последовательная система показывает обратное воздействие на предыдущее, взаимное воздействие социентальных систем носит диалектический характер. В результате такого подхода общество в марксизме рассматривается как живой, находящийся в постоянном движении организм, в изучении которого ведущую роль играет анализ производственных отношений. Марксисты тоже являются сторонниками функционального подхода. Они различают сулинативные, органические и целостные системы. Развитие органических систем состоит в дифференциации, т.е. в процессе формирования новых функций или соотносительных элементов системы. В общественной системе формирования новых функций происходит на основе разделения труда. Движущей силой этого процесса являются общественные потребности. Производство – это средство, необходимое для удовлетворения потребностей и непрерывное порождение новых потребностей. Маркс и Энгельс назвали это первой предпосылкой человеческого существования. На основе развития потребностей и способов их удовлетворения общество порождает новые функции, без которых оно не может обойтись. Предназначенные для выполнения этих функций люди образуют новую отрасль разделения труда. Тем самым эти люди приобретают особые интересы, в том числе и по отношению к тем, кто их уполномочил на этот вид деятельности, т.е. становятся самостоятельными по отношению к ним. Таким образом по мнению марксистов над сферой материального производства надстраивается социальная, политическая, духовная и другие сферы, выполняющие свои специфические функции. Принципы функционализма сформулированные Спенсером:

1. Также как и сторонники систематического подхода фундаменты рассматривающие общество как целостный организм, состоящий из множества частей.

2. Они подчеркивали, что каждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняет конкретные, строго определенные функции.

3. Функции частей всегда означают удовлетворение какой-либо общественной потребности, все же вместе они направлены на поддержание устойчивости общества.