139331 (Латентная гомосексуальность), страница 3

Анна скрыла ярость, вызванную отсутствием завершенности своего существования, которая всегда была направлена на мать-мужа-любовника, если эта фигура не могла удовлетворить ее. То, как она описывает это, почти пугает: "Другой ночью, когда Тому не удалось сохранить эрекцию, я почувствовала себя так, будто превратилась в пантеру. Это было похоже на фильмы, где видишь человека-оборотня. Я чувствовала, как мои руки становятся когтями, и я хочу рвать его этими когтями. Я действительно расцарапала ему спину. Я чувствовала, себя дьяволом и была полна сил".

В каждом человеке есть латентная жестокость, связанная с депривацией. Анна была голодным ребенком, она голодала по любви, и ее фантазия выходила за рамки ее понимания. Если в фантазиях появлялся мотив каннибализма, как мы увидим ниже, то он всего лишь отражал страстное стремление ребенка к полной груди и к полному животу. Однажды она рассказала: "Пока я мастурбировала, у меня возникла ужасная фантазия. Я чувствовала, что мои ноги стали огромными и выросли надо мной, как ноги чудовищного насекомого. Вагина превратилась в ловушку, в которую я хотела засосать мужчину, чтобы уничтожить его. Если он попадал туда, то пропадал, я пожирала его".

Едва ли можно более ясно выразить перемещение рта в вагину. Если иметь в виду, что у женщины может возникнуть такая фантазия, то нет ничего удивительного в том, что некоторые мужчины боятся вагины. Но мужчина уязвим только из-за собственной тревожности. Его генитальный орган не так-то легко разрушить. Анна могла бояться только такого мужчины, у которого уже установился страх того, что его кастрирует женщина.

Несмотря на сильные гомосексуальные чувства, Анна удерживала гетеросексуальную ориентацию, потому что она играла важную роль в ее жизни - позитивный отклик отца на ее женственность. Это позволяло ей переносить оральные чувства с матери на отца, последовательно вовлекая мужчину во все ее проблемы. Это давало ей положительный образ себя как сексуально привлекательной женщины, к которому она отчаянно стремилась.

Когда Анна, благодаря терапии, стала лучше сознавать себя, использование фантазий во время сексуального акта заставило ее чувствовать себя виноватой. Так, она сказала: "Я на самом деле не вовлекалась в занятие любовью и поэтому никогда не могла выразить свою любовь и влечение к нему". Большая часть фантазий была необходима, чтобы интенсифицировать чувства, но они же ограничивали ее отклик. "Если Том продвигался слишком быстро, я полностью уходила, будто я не могу принять собственных чувств. Я должна была контролировать мое представление целиком: это я или мое тело, а не Том, решает, когда я позволю себе отпуститься".

Проблема Анны была настолько сфокусирована на мужчине, что возникал вопрос, не является ли ее гетеросексуальность защитным маневром. Вывод о том, что она не способна идентифицироваться с матерью, можно было сделать на основе неудовлетворенности собственной ролью матери и домохозяйки. Страх и недоверие к женщинам представляли собой проекцию ее собственных орально-гомосексуальных импульсов. Анна приняла себя как женщину, когда поняла, что "разыгрывает" перед своими детьми то отвержение, которое чувствовала со стороны своей матери. Интегрировав в свою личность то, что она функционирует в качестве матери, Анна смогла отойти от инфантильной позиции сексуального объекта и голодного ребенка.

Связь гомосексуальности с психическими и физическими травмами, порождающими неврозы, как правило выявляется при интерпретировании сновидений, фантазий и поз. Следующий случай отчетливо демонстрирует это в фантазии и сновидении еще одного пациента:

"После последней сессии я чувствовал себя очень хорошо. Мы проделали много физической работы. Ноги вибрировали, и я хорошо воспринимал свое тело. Я чувствовал себя очень эротично. Меня очень влекло к женщине, но не удалось застать своей подруги. Я пришел домой и занялся мастурбацией. Мне хотелось ввести что-нибудь в анус, когда я мастурбировал, что-нибудь вроде свечи. Пришла мысль, что можно наслаждаться гомосексуальным анальным взаимодействием. Этой ночью я увидел сон...

В сновидении я помогал другому человеку намазаться мазью, которая сделает его невидимым, чтобы он мог убить несколько старых врагов. Я спросил его, на кого он нападет первым. Он сказал: "Я собираюсь убить свою мать". Потом я видел, как он вонзил нож в грудь мужчины. Когда я проснулся, то понял, что он был я".

Свеча в анусе привела к ножу в груди, желание убить мать окончилось как нападение на мужчину - транспозиции и трансформации, вызванные гомосексуальным чувством, невероятны! То, что мать присутствует в сновидениях и фантазиях мужчины, говорит о том, что ее личность содержала сильный маскулинный компонент. (Такая транспозиция была поразительной чертой в случае Анны). Маскулинная мать - это мать с пенисом, близкая к той, что фигурирует в мифологии и психиатрии. Я буду говорить о ее значимости позже. В данном случае это была мать, которая анально возбуждает ребенка, вводя ему воду в прямую кишку. Таков один из путей возникновения анальной фиксации. Либидозное или эротическое чувство фокусируется на анусе, делая невозможным генитальное удовлетворение. Желанию гомосексуального проникновения, высвобождающего это эротическое чувство, противодействует злость на изнасилование, которое проецируется на гомосексуалиста. Вполне возможно, что именно это служит важнейшей причиной убийств в мире гомосексуалистов.

В случае Пауля можно предположить, что чрезмерно развитая маскулинность может быть защитой от латентных гомосексуальных чувств. Излишнюю "мужественность" создает ригидная осанка и мышечные напряжения, которые, к тому же, производят и другой эффект. Обуславливая движения и ограничивая подвижность, они порождают женоподобные жесты и манеры. Еще одним признаком женоподобности мужчины, который нетрудно объяснить, является мягкий, сипловатый, высокий голос. Он становится таким из-за ригидности горловой и брюшной мускулатуры и напряжений шейной мускулатуры и голосовых связок. В таких условиях поток воздуха перекрывается, а резонанс слабнет. Временами возникает эффект срывающегося голоса. Общая ригидность тела снижает нормальную агрессивность индивидуума и порождает так называемую пассивно-женственную структуру характера. Гомосексуальная тенденция людей с таким характером определенно отражена в динамике тела. Маскулинность у женщины подразумевает скрытые гомосексуальные чувства. Чаще всего ее признаком служит излишне развитая мускулатура. Мышцы при этом напряжены и контрактированы. Мужеподобность в этом случае служит не только для того, чтобы придать девушке мощный вид и создать иллюзию силы, но и для того, чтобы контролировать и пресекать сексуальное чувство. Другие признаки - широкие плечи, узкие бедра, резкие линии тела, оволошение тела и так далее. Именно эти черты характерны для явной маскулинной партнерши в лесбийских отношениях. Но излишняя фемининность, особенно чрезмерное развитие сексуальных аспектов личности, также подразумевает латентную гомосексуальность. Можно аналитически продемонстрировать, что излишняя сексуальность может быть свойством как обольстительной женщины, так и обольстительного мужчины. Есть психологический принцип, который гласит, что всякая чрезмерность возникает как компенсация противоположного состояния. Мне не встречалось исключений из этого правила. Неоднократные обследования подтверждают, что излишняя маскулинность у мужчины скрывает подавленные гомосексуальные тенденции. То же можно сказать и о женщинах - излишне женственные характеристики, такие как у тех, кого называют "sex pot", должны обязательно рассматриваться как прикрытие латентных маскулинных тенденций гомосексуальной природы.

Кто из нас свободен от привкуса гомосексуальности? Мне хотелось бы сказать, что множество людей нашей культуры полностью свободны от этого, как же быть с тем, что человеческое существо бисексуально по своей природе? Разве мы не согласны с утверждением, что взрослый человек должен как-то бороться с гомосексуальной практикой, если он не ограничен экстремальными социальными силами? Статистические исследования, по данным Кинзи, сообщают, что 37 процентов американских мужчин и 28 процентов женщин, которые имели одно или более гомосексуальное переживание в своей жизни, обычно ссылаются на идею бисексуальности. Так, может быть, они и в самом деле бисексуалы, которые способны получить полноценное удовлетворение при взаимодействии с людьми того же пола?

Ф. С. Каприо утверждает, что "поскольку каждое человеческое существо бисексуально по своей природе, в каждом из нас есть латентная гомосексуальность". Он основывает это утверждение на работах В. Стекела, которые цитирует в подтверждение того, что "изначально все люди бисексуально предрасположены... затем гетеросексуал подавляет свою гомосексуальность. Кроме того, он сублимирует часть гомосексуального стремления в дружбу, национализм, социальную деятельность, сообщества и т. д. Если сублимация не удается, он становится невротиком". Этот взгляд логически расширяет то, о чем говорил Фрейд.

Утверждение, что неврозы возникают в результате неудачного сублимирования гомосексуального влечения, напоминают телегу, которая стоит впереди лошади. Я полагаю, что гомосексуальность является результатом невроза, а не наоборот. Каждая история болезни, с которой мне приходилось иметь дело, показывала, что неврозы порождаются теми же этиологическими факторами, что и гомосексуальность. Сублимация гомосексуального влечения в дружбу дает невротизированную дружбу, которая перерастает в развращение подавленной (сублимированной) гомосексуальной позицией. Утверждать, что человеческое существо изначально бисексуально, значит подтверждать, что так называемые бисексуалы способны получить полноценное удовлетворение в своих сексуальных действиях. Я не знаю таких людей. Во всех случаях бисексуального поведения, с которыми мне приходилось иметь дело, индивидуум путается в своей сексуальной роли, его личность незрела, он неадекватен как существо, принадлежащее к определенному полу. Проблемы бисексуалов отчетливо иллюстрируют приведенные ниже примеры.

Джим был довольно привлекательным молодым человеком двадцати восьми лет. Традиционные отношения с девушками он дополнял гомосексуальными связями. Он знал, что запутался, что налицо какое-то отклонение и что ему необходима помощь, но никогда не принимал никаких ситуаций всерьез, и терапия в этом отношении не составляла исключения. Он выглядел очень моложаво, так что я назвал его "бэби". Поверхность его тела была мягкой, однако глубокая мускулатура находилась в напряжении и была контрактирована. Он нарисовал свою фигуру, спонтанно показав мне, где локализованы его телесные проблемы.

По его словам, он не чувствовал своих стоп, то есть не был "заземлен". Он изображал себя как "летуна", убегающего из ситуаций. Колени на рисунке согнуты. Его ногам не хватало "подвижности в коленях", или эластичности. Таз был отведен назад, а ягодицы были выпуклыми, и эта область тела выглядела очень женственно. Стрелка указывает на сутулые плечи, в которых явно отсутствует мужественность. В сочетании с раздутым животом его фигура напоминала голодного ребенка. Вторая фигурка представляет Джима бегущим, а третья изображает его без головы (без эго).

Принимая во внимание картинки Джима, давайте рассмотрим некоторые детали его личной истории. Он рассказал, что когда ему было около четырех или пяти лет, его близким пришлось пойти на всяческие ухищрения (неспецифические), чтобы отучить его сосать большой палец. Он вспомнил, что в возрасте пяти лет часто дрался с сестрой, за что отец очень злился на него. Однажды он подрался со школьным приятелем и испугался своей силы. Переживание собственной силы ужасало его. Он сказал, что с тех пор никогда по-настоящему не дрался. В одиннадцать лет он обнаружил, что не может помочиться, если не подумает, что кто-нибудь наблюдает за ним. Он сказал, что почти не мог этого сделать. С двенадцати до восемнадцати мой пациент практиковал введение предметов в анус. Ему не удавалось мастурбировать и переживать оргазм до двадцати двух лет. В этом возрасте он подвергся обрезанию, чтобы скорректировать состояние phimosis и болезненной эрекции. Мастурбировал он, вставляя палец в анус.

Джим сказал, что, играя полуженскую роль, он призывал к бисексуальности. Раз в две недели он спал с каким-нибудь мужчиной, по его выражению, "прокалывая" его анус. Джим понял, что хочет такого взаимодействия, когда почувствовал, что мир словно сомкнулся вокруг него. Его проблемы скорее лежали в области материального положения или касались отношений с девушками, требования которых он не мог удовлетворить. Джим охотно признал, что ему недостает мужественности. Он сказал, что именно это послужило причиной его гомосексуальности. Это последнее объяснение, хотя и наивное, обеспечило интересный инсайт гомосексуальной мотивации: "Когда я ложусь в кровать с мужчиной - это способ приобретения мужественности. Если вы не знаете, на что похожи мужские чувства, примите его в себя. Это единственный путь узнать их".

Э. Берглер считал, что бисексуал - это гомосексуал, который притворяется гетеросексуалом. Он писал: "Бисексуальность... это отъявленный обман, за который непроизвольно держатся некоторые наивные гомосексуалы, и произвольно совершают те, кто не столь наивен". Согласно Берглеру, многие гомосексуалисты женятся, чтобы создать видимую респектабельность и скрыть свое гомосексуальное поведение. Хотя в некоторых случаях это действительно так, я убежден, что это упрощенное понимание проблемы бисексуальности.

Каждый мужчина рожден для того, чтобы стать супругом женщине, и все его инстинкты направлены на это. К сожалению, инстинктивное чувство и воспитание часто находятся в конфликте друг с другом до такой степени, что нормальная экспрессия инстинкта затруднена, а временами и невозможна. Джим не притворялся в своих половых чувствах к женщинам. Они были так же приемлемы, как и гомосексуальная потребность в том, чтобы его "проколол" мужчина. Они рухнули из-за стресса, породившего чувство, что "мир сомкнулся". В это время Джим не мог освободиться от состояния напряженности, возникшей из-за уходящей гетеросексуальной экспрессии. Заключенный в клетку напряжения, он нуждался в гомосексуальном проникновении, которое вроде бы могло "отворить" его и предоставить ему возможность попытаться почувствовать собственную мужественность.

Бисексуалы не отказываются от надежды на гетеросексуальную жизнь, которая поддерживает их гомосексуальность. Большая часть психиатров находит, что аналитический подход к бисексуальности дает лучшие результаты, чем лечение убежденного гомосексуала. Таким образом, бисексуала можно рассматривать как человека, который не способен установить надежный гетеросексуальный паттерн поведения, но не полностью подчинился "легкому выходу из положения".