138882 (Пророк Мухаммад: життя та діяльність), страница 3

"Він не поет, а Пророк, і його Коран - це божественний закон, а не книга, написана людиною для розваги або підвищення загальної утвореної" Іоганн Вольфганг Гете [35]

"Він (Пророк Мухаммад (мир йому і благословення аллаха) не був ні цезарем, ні татом. У нього ніколи не було таких претензій. За його спиною не було їх військ. Ні про яку особисту охорону і мову не було. Він не мав ні платні, ні певного матеріального стану. Ніколи він не жив в палацах. Якщо хто-небудь міг вести за собою маси лише за допомогою релігійних канонів, то це був Мухаммад (мир йому і благословення аллаха). Він ніколи не потребував підтримки або в спеціальному одязі. Він ніколи не переоцінював себе. Право бути Пророком, без сумніву, належало йому. Нині ті, хто досліджує життя і погляди цього Пророка (мир йому і благословення аллаха), глибоко преклоняються перед його величчю. На цю тему я могла б сказати багато що, але в узагальненому вигляді я хотіла б відзначити: будь-який текст про нього викликає в мені відчуття преклоніння і захоплення. І надовго я залишаюся в полоні цього чудового Вчителя. " Анні Безант [36]

"Я сподіваюся, що недалеко той час, коли я зможу об'єднати всіх розумних і освічених людей зі всіх кінців світу і встановити єдиний режим, заснований на принципах Корану, який один і є істина, і який зможе повісті людей на щастя". Наполеон Бонапарт [37]

"Мухаммад зрозумів небезпеку помилки християнства і іудаїзму. Ризикуючи своїм життям, він почав закликати до єдинобожності ідолопоклонників і почав засівати поле вічного життя. Було б несправедливо зараховувати його лише до видатних людей людської історії. Ми зобов'язані визнати його пророцтво і те, що він небесний посланець на Землі" Карл Маркс [38]

"Я завжди з великою повагою відносився до релігії Мухаммада из-из її високої життєвості. Це єдина релігія яка на мій погляд володіє здібністю адаптапции до умов життя, що змінюються, що [без сумніву] може сподобається людям будь-якого віку. Я вивчив його життя - по моєму він дивовижна людина - вже ніяк не антихрист, навпаки - його можна називати рятівником людства". "Думаю, що якби людині, подібній до нього були даны права диктатора на сучасному світі, він зміг би вирішити його проблеми так, що ці рішення принесли такий бажаний мир і счастье: я предсказывал о вере Мухаммада, что она будет принята завтрашней Европой, и она уже начинает приниматься Европой современной. " Бернард Шоу [39]

Деякі вислови Мухаммада, що містяться в достовірній Сунне передають, що ‘Абдуллах ибн ‘Амр, та буде аллах Всевишнього задоволений ним і його отцем, розповідав, що одного разу до Пророка, мир йому і благословення аллаха, прийшов чоловік і попросив його дозволити йому взяти участь в джихаді. Він запитав: "Чи живи твої батьки? " Чоловік відповів: "Так". Він сказав: "Поклопочися про них, і це буде твоїм джихадом". (Бухарі, Муслім) [40] У схожому хадисе, переданому Абу Давудом із слів Абу Са‘іда аль-Худри, та буде задоволений їм аллах Всевишнього, повідомляється, що Посланець аллаха, мир йому і благословення аллаха, сказав: "Ступай до них і попроси у них дозволу! Якщо ж вони не дозволять тобі, то будь добрий до них".

(Одного разу Пророк, та благословить його аллах і та вітає) сказав мені: "У жодному випадку не нехтуй нічим з схвалюваного (Шаріатом), навіть тим, що слідує тобі зустрічати брата свого з (радісним) виразом обличчя". (Муслім). [41]

Висновки

Отже, пророк Муаммед був Людиною особливою. Часто його по-різному оцінюють в історіографії. Але саме ця людина є творцем "великої релігії" та цю особистість історія буде пам’ятати вічно. Та і судити про дану особу не потрібно, адже мусульмани часів пророка Мухаммада і сам пророк Мухаммад вели дуже бідний спосіб життя. Доходило до того, що багато, зокрема сам пророк Мухаммад, прив'язували до живота камінь, щоб заглушити муки голоду. Сам Мухаммад дуже часто постив. Іноді він постив так довго, що його сподвижникам здавалося, що він взагалі не переривав поста. При цьому, послідовникам він рекомендував знати міру у всьому і відпочивати коли потрібно. Також цікаве те, що Мухаммад не відмовлявся від мудрих рад своїх сподвижників, не дивлячись на свою безумовну перевагу перед ними, радився з ними в ухваленні якихось важливих рішень. Наприклад Сальман аль-Фариси порадив Пророкові рити траншеї (битва у рову).

Тому хочеться зазначити, що роль Мухаммада в істьріх заслуговує особливе місце, адже саме ця людина є творцем релігії "нового часу".

Список використаних джерел та літератури

1. http: // www. islam. ru/newmuslim/izvestn/hart/; Muhittin Serin (1988)

2. Ибн Хишам "Жизнеописание Пророка Мухаммада", изд. рус. 2002, 2003 г.

3. Библия. Второзаконие гл.18, ст.18-22

4. Библия Числа 15: 35

5. http: // dahguat. narod. ru/muhammad

6. http: // araby. narod. ru/incil. html

7. http: // www. umma. ru/forum/viewtopic. php? t=22

8. "Ответы на некоторые вопросы", гл.11. СПб., "Единение", 1995.

9. Откровение Иоанна Богослова, 11: 3.

10. Иезекииль 4: 6

11. Коран, 33: 45.

12. "Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: "Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе". Коран, сура Толпы (39), аят 3, перевод Э. Кулиев

13. Ибн Хишам "Жизнеописание пророка Мухаммада", пер. Н.А. Гайнуллин, 2002, глава "Рождение Посланника Аллаха", примечания переводчика

14. http: // www. islam. ru/vera/polojenie/proroki/prophets/muhammadrasul Рассказал Абу Мухаммад Абд аль-Малик ибн Хишам, который говорил: "Нам рассказал Зияд ибн Абдаллах аль-Баккаи со слов Мухаммада ибн Исхака аль-Мутталиби, который сказал: „Рождение Посланника Аллаха - в двенадцатую ночь месяца рабиа аль-аввал года слона“

15. Соловьёв. B. C. Магомет, его жизнь и религиозное учение. („Жизнь замечательных людей“. Биографическая библиотека Ф. Павленкова, Санкт-Петербург, 1896, ГЛАВА II „Ранние годы Мухаммеда, его религиозное призвание“

16. "Истории о Пророках", Со слов Ибн Касира

17. ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА САФИ ар-РАХМАН аль-МУБАРКФУРИ

18. САФИ ар-РАХМАН аль-МУБАРКФУРИ „Жизнеописание Посланника Аллаха“

19. св. х. аль-Бухари и Муслима

20. св. х. аль-Бухари и Муслима

21. см. „Сахих“ аль-Бухари, Книга 1. „Начало откровений“, хадис № 3, со слов Аишы

22. Коран, сура "Сгусток", аяты 1-5, пер.Э. Кулиев

23. см. „Сахих“ аль-Бухари, Книга 1. „Начало откровений“, хадис № 3, со слов Аишы

24. см. Ибн Хишам „Жизнеописание Пророка Мухаммада“ глава „Послание Мухаммада с пророческой миссией“

25. Коран, Сура „Утро“. пер.Э. Кулиев

26. Коран, Сура Aл-Xиджp, 94, пер.Э. Кулиев

27. см. Ибн Хишам „Жизнеописание Пророка Мухаммада“ глава „Козни курайшитов“, перевод Гайнуллин Нияз Абдрахманович.

28. http: // rasim. my1. ru/load/4-1-0-7

29. Юсуф аль-Карадави, глава Международной ассоциации улемов. Из книги "Современные фетвы"

30. http: // www. fatiha. ru/islam/chudo. htm

31. Г. Лебон приводит слова одного из них, а именно Барталамея сен Гилора (Bardhelemy Saint Hilare)

32. http: // www. umma. ru/namaz/prayer/practicalities/#_ftnref12

33. Цит. по: Нурси С. Ишарат аль-и‘джаз [Указания чуда]. Стамбул: Джихан, 1993, с.213.

34. см. Заметки и очерки о "Западно-восточном Диване". Некоторые стихотворения Гёте, а также его письма послужили поводом для того, чтобы шейх Абдулкадыр аль-Мурабит вынес фетву о том, что Гёте принял Ислам

35. ANNIE BESANT. The life and Teachings of Muhammad. Madras, 1932, p.4.

36. Известные люди об Исламе

37. Из книги Истинный Ислам, т.1, No.8, 1936

38. см сб. имама ан-Навави "САДЫ ПРАВЕДНЫХ", Глава 88: "О том, что при встрече желательно говорить благое и сохранять весёлое выражение лица", хадис №695, пер. Владимир (Абдулла) Михайлович Нирша перевод Кулиев Э.Р.