76053-1 (Обновленческое движение в Русской православной церкви. (февраль-октябрь 1917г.)), страница 2

О глубокой эволюции церковного обновленчества в 1917 году говорит также рост популярности в нем идей христианского социализма, его растущая связь с движением социального протеста. Согласно утверждению членов «Союза демократического духовенства и мирян», главная цель движения «быть в единении с народом в великой работе по созданию нового государственного строя, при котором наилучшим образом были бы разрешены все наболевшие религиозные, культурные, политические и социально-экономические вопросы. Благословляя святой порыв народа, свергший гнет старого рабского строя, видим в этом гневе спасение для нашей церкви и родины» . Эту же мысль в дни революции 1917 года, проводил и один из главных идеологов обновленческого движения Б.В. Титлинов. В своей работе «Церковь во время революции», он указывал, что «христианство не может быть равнодушно к социальному злу, оно требует полной христианизации всех человеческих отношений и с этой стороны освящает стремления к социальным преобразованиям социалистических партий» .

Это доказывает, что уже во время событий февраля-октября 1917 года, в обновленческом движении выкристаллизовалась идея справедливости социальной революции, популярная в обновленческой среде в 1920-е годы . В связи с этим, Н.Ф. Платонов, справедливо отмечал, что исток обновленчества, «обновленческой психологии» — «священное бунтарство», которое не хочет и не должно мириться с существующей неправдой« . Поэтому, вполне логичными и осознанными видятся выступления обновленцев, как против господствующей церкви, так и против покровительствующей ей власти. Мотивы их будущего поведения достаточно убедительно объясняет также опубликованная еще в марте 1913 года автобиографическая заметка Д.С. Мережковского, в которой автор указывал: »Я понял, опять-таки не отвлеченно, а жизненно — связь православия со старым порядком в России, понял также, что к новому пониманию христианства нельзя иначе подойти, как отрицая оба начала вместе« .

Таким образом, мы видим, что события февраля-октября 1917 года, стали одной из наиболее значимых и переломных вех в истории обновленческого движения. Во-первых, за это время были подведены итоги либерально-обновленческого движения начала XX века и были созданы условия для появления нового поколения церковных обновленцев, что убедительно доказывает глубокую взаимосвязь между движением периода первой русской революции и движением 1920-х гг. Во-вторых, революция 1917 года показала, что церковное обновленчество, это не просто внутренний конфликт в церкви, впоследствии использованный советской властью в своей антирелигиозной политике, а развивающийся в рамках традиционной религиозной системы новый религиозный феномен. Он возник в эпоху великих социальных потрясений и характеризуется активизацией социальных функций религии, а также глубокими религиозно-мистическими исканиями, проникшими в либерально-обновленческую среду в рассматриваемый период.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.rusoir.ru/