137638 (Церковь и Государство в Республике Беларусь), страница 19

Церковь в современном мире не может избежать участия в урегулировании кризисного политического процесса. И этим она будет способствовать стабилизации межнациональных отношений, общественно–политической стабильности, а, следовательно, положительно влиять на общий психологический климат в стране. Модель отношений государства и церкви должна базироваться на том позитивном общем, что характерно для различных религий:

• отношение к государству, как к ценности;

• стремление к гражданскому миру, как основе для согласия в обществе;

• соборность, как средство удержания социальной, а, следовательно, политической стабильности;

• сохранение этнической самобытности народов;

• борьба с тоталитарными сектами, разрушительно влияющими на личность;

• семья должна выступать в качестве хранительницы традиций и ценностей;

эти положения рекомендуется использовать при создании новой системы ценностей нашего общества, не разделяя людей по религиозному принципу, а способствуя их объединению.

Церковь может выступать гарантом стабильности, оставаясь при этом отделенной от государства, при условии:

• совпадения социальных задач государства и церкви;

• обеспечения государством развития церкви;

• принятия религиозных догматов в разряд общечеловеческих ценностей;

• поддержания легитимности власти моральным авторитетом церкви;

• законодательного оформления вышеперечисленного в соответствующих правовых документах, регулирующих отношения государства и церкви.

Для государства очень актуальной является задача построения такой модели взаимоотношений с религиозными организациями, которая отвечала бы менталитету, традициям, учитывала опыт прошлых лет, а также непростую ситуацию в религиозной сфере современного белорусского общества. Наше общество должно осознавать единство судеб всего человечества. Ни один верующий не должен стоять в стороне в утверждении миропорядка.. На смену политике изоляции церкви не должна прийти политика пассивного нейтралитета. Взаимоотношения государства и религиозных организаций должны строиться в русле плодотворного сотрудничества, юридически оформленного и закрепленного. Что касается нестабильности религиозной ситуации, то в этом нет ничего удивительного или специфически белорусского. Религиозная ситуация, как отмечает А. Щипков, ни в какие времена не бывает стабильной в силу иррациональной природы самой религии и ее эмоциональной концентрации как в отдельной личности, так и в обществе в целом. Именно поэтому государство должно не вмешиваться во внутреннюю жизнь церквей, а создать некую эталонную схему церковно–государственных отношений, которая бы, с одной стороны, оставляла допуск либерального выхода за пределы предложенного образца, с другой – не позволяла иррациональной религиозной стихии становиться опасной для общества. Религия в качестве хранителя морали и нравственности относится к той форме интеллектуальной и духовной практики, которая, точно так же как и политика, стремится регулировать отношения между людьми, принадлежащими к различным стратам. Следовательно, государство может разговаривать с религиозными организациями так же, как и с политическими партиями, – на языке юридического права. В настоящий период пересматривается концепция Закона о свободе совести и религиозных объединениях, какой будет новая – покажет время.

Подводя итоги развития в ХХ веке, человечество приходит к выводу, что упования на науку и технику не обеспечило идеальное социальное бытие, не в состоянии решить многие социальные проблемы. Мир стоит на грани катастрофы и ядерного кошмара. Всемогущество «человека политического» привела к установлению тоталитарных режимов и двум мировым войнам. Идея национального освобождения сопровождалась кровавыми войнами и всплеском международного терроризма. Это поставило вопрос о необходимости поиска новых решений в осмыслении места человека в мировой истории. Человек не должен стоять над миром, он должен стать учеником, вбирающим в себя всю мудрость мира, которую накопило человечество. Должен познавать природу, оглядываться на опыт, приобретенный человечеством – опыт социально–исторического развития, этносов, конфессий. В этом направлении государство и церковь могут находить грани взаимодействия и сотрудничества.

Таким образом, в ХХI веке мы становимся свидетелями того, что сила гуманистической идеи неистребима. Человек должен, жить со стремлением, максимально реализовать свои способности, постигая величие гармоничного бытия в единстве с Природой, Духом, Другим Человеком. По мнению русского религиозного философа Н.А. Бердяева к мировой гармонии человек должен прийти через свободу избрания, через свободное преодоление зла. Вопрос о мировой гармонии для Достоевского разрешался через церковь. Церковь призвана царствовать в мире. «Не церковь превращается в государство, говорит отец Паисий, а, напротив, государство обращается в церковь, доходит до церкви и становится церковью на земле…»

Историческое время несет в себе три основные измерения: прошлое, настоящее, будущее. Все эти измерения равноправны и равноценны в контексте Вечности. С прошлым и настоящим связано государство, с настоящим и будущим – гражданское общество, а с вечностью более всего связана церковь. Становится очевидным, что в современном трансформирующемся обществе необходимо выработать новый подход к взаимоотношениям государства и церкви, учитывая все ошибки прошлого.

На данном этапе развития общества важным является осознание того, что совместное будущее легче построить тем, у кого есть совместное прошлое. Религия не случайное образование, навязанное людям философами, жрецами. Она возникает и существует в обществе, включена в контекст всемирной истории и подвержена изменениям в связи с общественными переменами. Именно христианство может помочь нам перекинуть мост от прошлого в будущее.

Литература:

1. Авакьян С.А. Свобода вероисповедания как конституционно–правовой институт // Вестн. Моск. ун–та. Сер.11. Право.–1999.–№1.– С.3–23.

2. Августин Аврелий. Исповедь: Абеляр П. История моих бедствий / Пер. с лат.– М.: Республика, 1992.– 335с.

3. Авсиевич М.Т., Земляков Л.Е., Савостенок Л.Н. Религия в условиях социальных перемен в Беларуси: Метод. пособие / М–во образования Респ. Беларусь.– Минск: Акад. последиплом. образ, – 1999.– 59 с.

4. Авцинова Г.И. Особенности западного и восточного христианства и их влияние на политические процессы //Соц.– полит. журн. – 1996.– № 4.– С.222–224.

5. Агапов А.В. Церковь и исполнительная власть // Государство и право.–1998.– № 4.– С.19–25.

6. Алешко А. Место и роль православной церкви в современной Беларуси. // Государственно – конфессиональные отношения в Республике Беларусь: Материалы заседания «круглого стола» 22 апреля 1999 года. – Минск, 1999.– С.27–31.

7. Алексеев Д. Сотрудничество как необходимость. М.Горбачев и Б. Ельцин в зеркале церковно–государственных отношений // Россия молод.– 1996.– № 9–С.11– 16.

8. Ахиезер А.С. Идеология – предмет науки, наука элемент идеологии // Оществ. науки и современность –1991.– № 1.– С.89–95.

9. Безлепкин А.С. К вопросу о взаимоотношениях церкви и государства в России // Соц–гуманит. знания.–1999.– № 1.– С.278–281.

10. Белов А.Г. Политология

11. Бердяев Н. О русской философии: В 2–х ч. ч.1. / Сост., вступ. ст. и прим. Б.В. Емельянова, А.И. Новикова. – Свердловск: Изд–во Урал. ун–та, 1991.–288 с.

12. Бобрович В.И. Государственная идеология в переходном обществе.// Между прошлым и будущим: Тез. докл. Междунар. науч. конф. «Современный политический и социально–экономический процесс в Беларуси, России и Украине: состояние, проблемы, перспективы»: Минск, 10–11 мая 2000 г./ Бел. гос. экон. ун–т – Минск, 2000.– С.8–10.

13. Буляев В.Т., Василькова В.В., Демидова И.Д. Гуманистическое миропонимание и проблемы общественного развития накануне ХХI в.// Соц.–полит. журн. – 1996.– № 5 – С.3–7.

14. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса./ Вступ.ст., сост. и коммент. В.В. Сапова.–М.:– Республика.– 1994.– 368 с.

15. Вестн. Бел. экзархата. – 1995.– № 4.– С.11.

16. Вишневский А.Л. Религия как социально – политический институт у Э. Дюркгейма и Г. Спенсера // Вестн. Моск.ун.–та. Сер.12, Полит. науки.– 1999 – № 4 – С. 59.

17. Ведомости Верховного Совета РСФСР. 1975, – 3 июля – № 27.

18. Велькер М. Христианство и плюрализм / Пер. с нем. Д. Бумажнова, А.Петровой.– М.: Республика. – 2001.– 207 с.

19. Верещагина А. О некоторых тенденциях современной конфессиональной ситуации в Беларуси // Социология.– 1998.– № 2.– С.41– 45.

20. Верашчагiна А.У., Гурко А.В. Гiсторыя канфесiй у Беларусi: Мiнулае i сучаснасць: Дапам. для настаунiкау. – Мiнск.: Тэхналогiя, 2000.– 157 с.

21. Ворожейкина Т., Рашковский Е., Умнов А. Гражданское общество и религия // Мировая экономика и междунар. отношения.–1997. – № 8 – С.74–81.

22. Выступление митрополита Минского и Слуцкого Филарета в Палате представителей Национального собрания Республики Беларусь // Нар.газ. – 1998. – 20 янв.– С. 2.

23. Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2 т. Т. 1. М.: Политиздат, 1975.– 436 с.

24. Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. Т. 2. М.: Политиздат, 1965.– 492 с.

25. Головко А.А. Свобода совести и взаимоотношения государства с церковью // Весн. Бел. ун–та. Сер.3. Гiсторыя. Фiласофiя. Палiталогiя. Сацыялогiя. Эканомiка. Права. – 1996.– № 2.– С. 48 – 52.

26. Государственно – конфессиональные отношения в Республике Беларусь: Материалы заседания «круглого стола» 22 апреля 1999 г.– Минск, 1999.– 58 с.

27. Гуревич П. Новые культы, или Эпидемии помешательств: Новые религиозные культы: неохристианство, сатанизм и ориентализм, наукоподобное чудо //Сов. Белоруссия.–1997.– 4 нояб.– С.3–9.

28. Гурко А. До 2000–лiття Рiздва Христово. Християнство i нацiональна iдея. Киiв–Тернопiль–Кракiв. Тернопiль: Укрмедкнига, 1999.– 178 с.

29. Грядовой Д.И. Религия как общественное явление: Лекция. / Моск. Высш. шк. милиции. – М:. МВШМ МВД России, 1993.– 48 с.

30. Давыденко С. Взаимопроникновение религии и политики // Философия. Культура. Общество. Сб. тр. молодых ученых и аспирантов. Выпуск II / Рецензенты – д–р полит. наук, профессор С.В. Решетников, д–р философских наук, профессор Кузнецова Л.Ф. Минск: Респ. ин–т высш. шк Бел. гос. ун–та, 2001.– С.91–94.

31. Давыденко С.С. Политическая роль церкви в Беларуси // Между прошлым и будущим: Тез. докл. Междунар. науч. конф. «Современный политический и социально–экономический процесс в Беларуси, России и Украине: состояние, проблемы, перспективы». Минск, 10–11 мая 2000 г./ Бел. гос. экон. ун–т – Минск, 2000.– С.238–239.

32. Давыденко С. Проблемы государственного регулирования этносоциальных и конфессиональных процессов // Этносоциальные и конфессиональные процессы в современном обществе: Материалы междунар. науч. конф. / Под ред. проф. У.Д Розенфельда. – Гродно: ГрГУ, 2000.– С.277–283.

33. Давыденко С. Религиозное возрождение как закономерный трансформационный процесс: теоретический аспект: //Сб. тр. молодых ученых и аспирантов. Выпуск I / Рецензенты – д–р полит. наук С.В. Решетников, д–р философских наук, профессор Кузнецова Л.Ф., Минск, Респ. ин–т высш. шк. Бел. гос. ун–та, 1999.– С.93–96.

34. Давыденко С.. Религиозное возрождение в трансформационный период в Республике Беларусь // Минск–Москва–Киев: поиск общей дороги. Материалы Междунар. науч. конф. и Междунар. круглого стола: «Проблемы и перспективы социально–экономического и политического развития Беларуси, России, Украины», посвященных 70–летию образования Ин–та эконом. НАН Беларуси и 5–летию единения Беларуси и России. Минск, 29–30 марта.– Минск, 2001.– С.341–342.

35. Давыденко С. Религия как фактор стабилизации общества.// Становление гражданского общества в Беларуси в контексте стратегии устойчивого развития: Тез. докл. и сообщений междунар. науч.–практ. конф. Минск 24–26 мая 1999 года / Бел. акад.полит. наук.– Минск, 1999.– С.71–73.

36. Давыденко С. Утрата нравственных идеалов опасна // Бел. думка.– 2000. – № 4.– С.103 – 109.

37. Дудинов Ю. Поставить заслон деструктивным культам // Нар. газ.–1999.– 8 мая.– С. 2.

38. Джеймс М. Жилберт Морально–этические основы государственного управления в России на пороге ХХI в. // Кентавр.– 1993 – № 3. – С.86–99

39. Ершова И.И. Православно–богословская интерпритация исторического процесса в историко–философском контексте: Молодежь и наука – третье тысячелетие (Тезисы к Междунар. науч. конгрессу студентов, аспирантов и молодых ученых. Февраль 1996 г. Москва) / Моск. гос. ун–т им. М.В. Ломоносова // Вестн. Моск. ун–та. Сер.7. Философия.–1997.–№ 1.– С.106–108.

40. Журнал Московской патриархии. 1960.– № 3.– С.33 –35.

41. Законодательство о религиозных культах.– М.: Юрид. лит.– 1969.– 304 с.

42. Зандер Л.А. Отец Сергий Булгаков // Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения о православной церкви. – М.: Политиздат, 1991.– С.13–18.

43. Земляков Л.Е. Государственно–конфессиональные отношения в Республике Беларусь: Автореф. дис. докт. полит. наук / Бел. гос. ун–т. Минск, 2000.– 39 с.

44. Земляков Л. Государство и церковь сквозь призму закона // Бел. думка.– 1999.– № 5 – С.23–30.

45. Земляков Л. Государство и религия: новые отношения // Бел. думка. – 1997. – № 12. – С.21–28.

46. Земляков Л. Дорога к храму. Какому? // Нар. газ..–1999.– 18 авг.– С.3

47. Земляков Л.Е. Конституционно–правовые основы свободы совести и деятельности религиозных организаций // Конституционное правосудие в Республике Беларусь: пятилетний опыт, проблемы и перспективы: Сб. докл. и тез. выступлений Республиканской научно–практической конференции, Минск, 27 апреля 1999 г.– Минск, 1999. – С. 55–57.

48. Земляков Л. На трудных путях согласия: Религиозная ситуация в Беларуси: цифры и факты // Неман.– 1995.– № 9.– С.158–176.

49. Земляков Л.Е. Религиозные процессы в Беларуси. Проблемы государственно–правового регулирования. / Респ. ин–т высш. шк. Бел. гос. ун–т–Минск, 2001.– 208 с.

50. Зом Р. Очерки истории церкви / Под ред П.В. Верховского.– Варшава: 1914. – 200 с.

51. Зубов А. Плетью обуха не перешибить: Русская православная церковь и российское государство // Известия.– 2000.– 21 янв. – С.10.

52. Иваненко С. Религия и политика в современной России // Диалог.– 1993.– № 8–9.– С.17–25.

53. Игнатов А. Богословские аргументы в политической борьбе: Религиозная вера и политика. Отношения восточного христианства и политики. // Вопр. философии. – 1997.– № 5.– С.15–30.

54. Из Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1997 год: О взаимоотношениях церкви с государством и светским обществом // Царкоунае слова.–1997.– № 7.– С.11– 15.

55. Иннокентий (игумен, Павлов). Должна ли церковь заниматься политикой? // Открытая политика. – 1996.– № 5–6.– С.71–74.

56. Интеллигенция перед лицом новых проблем социализма: Встреча М.С. Горбачёва с представителями польской интеллигенции. М.: Политиздат, 1988.– С.68 – 70.

57. Исповедник Максим. Толкование на молитву Господню // Творения св. преп. Максима Исповедника: В 2 кн. Кн.1. –М.,– 1994.– С.187– 190.

58. История в энциклопедии Дидро и Аламбера. Л., 1978.

59. Как была крещена Русь. – 2–е изд. – М.: Политиздат, 1989.–320 с.

60. Карамзин Н.М. Об истории государства Российского / Сост. А.И. Уткин; Отв. ред., авт. Очерка о Н.М. Карамзине и прим. С.О. Шмидт.–М.: Просвещение, 1990.–384 с.

61. Карташов А.В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. Т.1.–Париж, 1959. – 139 с.

62. Кашеваров А.Н. Государство и церковь: Из истории взаимоотношений Советской власти и русской православной церкви (1917–1945 гг.) / С.– Петербург гос. техн. ун–т. Науч. совет гос. и науч–исслед. программ "Народы России: возрождение и развитие».– СПб , 1995. – 139 с.

63. Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. – М.: Рассвет, 1992. – 192 с.

64. Ковалев С.И. Основные вопросы происхождения христианства / Под общ.ред. В.В. Струве.– М., Наука.– 1964.– 304 с.

65. Колесников Л.Ф. Реалии религиозной обстановки // Белоруссия: путь к новым горизонтам /Под общ. Ред. Е.М. Кожокина.– М.: Российск. ин–т стратег. исслед. – 1996.– С. 227–295.

66. Конон В. Вера и нация: христианство в судьбе белорусов // Неман.– 1994.– № 5.– С.156–165.

67. Корнев В. Как и почему глумились над церковью?: Страницы истории // Сов. Белоруссия.–1996.–18 мая. –С. 4.

68. Костюк К.Н. Политическая мораль и политическая этика в России // Вопр. Философии. –1998.– № 2.– С.32–42.

69. Костюк К.Н. Православный фундаментализм (Церковь и государство: Россия) // Полис: Полит. исслед.– 2000.– № 5.–С.133–154.

70. Костюк К.Н. Русская православная церковь в гражданском обществе // Соц.– полит. журн.–1998.– № 2.– С.133–145.

71. Котов А. Драма белорусской церкви: Белорусская коллаборация. Белорусская церковь в годы Великой Отечественной войны // Неман.–1997.– № 1.– С.155–174.

72. Кыштымов А. Религия и политика: исторический опыт и современное положение конфессий в Беларуси // Вектор.–1997.– № 2.– С.7–11.

73. Круглов А.А. Религиозная обстановка в Республике Беларусь в современных уловиях.– Вестн. Бел.гос.ун–та.– 1993.– № 2 – С.41–45.

74. Котляров И.. И верующие, и неверующие – одна семья…// Нар. газ. – 24 лют.– 1999. – С. 2.

75. Куклов В. На земле обетованной // Рэсп.–2000.– 5 студз.– С.2

76. Кубланов М.М. Возникновение христианства. Эпоха. Идеи. Искания.– М.: Наука, 1974. – 246 с.

77. КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК.– 9 изд.– М.: Политиздат, 1974.– т. 3 – 670 с.

78. Лукашенко А. За сильную и процветающую Беларусь!: Предвыборная программа Президента Республики Беларусь // Совет. Белоруссия. – 2001.– 5 сент.– С.1

79. Левяш И. Христианская идея: утрата и воскрешение смысла // Бел. думка. – 1997.– № 1.– С. 36–45.

80. Легостаев В. Письмо Алексия // Завтра. – № 32.– С.6

81. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 7.- М.: Политиздат, 1976.– 622 с.

82. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.45. март1922–март 1923 гг. / М.: Политиздат, 1978.– 730 с.

83. Локк Дж. Избр.филос.произв.: В 3-х т.- М., 1985.- 103 с.

84. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: В 3–х т.– М., 1985.– С. 103.

85. Лысюк А. Церковь и социополитическое пространство в Беларуси // Аналит. бюл. бел. фабрик мысли.–2000.–№ 4.– С.33–39.

86. Манхейм К. Христианские ценности и изменение социальной среды // Обществ. науки и современность – 1993.– № 5.– С.180–190.

87. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.- М.: Политиздат, 1955.– 693 с.

88. Махнач В., Владимиров Л. Параметры христианской политики.– М.: Одигитрия, 2000. – 126 с.

89. Мельник В.А. Политология: Учеб. – Минск.: Выш. шк., 1996.– 479 с.

90. Мень А. Трудный путь к диалогу // Протоиерей А. Мень: Сб. / Предисл. Митрополита Сурожского Антония. М.: Радуга, 1992. – С.157– 173.

91. Мень А. История религии. В поисках пути, истины и жизни: В 7 т. Т.7 Сын человеческий. – М.: СП «Слово», 1992. – 381 с.

92. Минские епархиальные чтения. Развитие сотрудничества церкви, государства и общественности в духовно–нравственном возрождении общества. 31 октября 2000г. от Рождества Христова. Программа.– Минск: Бел. Правосл. Церковь. – 58 с.

93. Миросозерцание Достоевского. // Н.О.Бердяев О русской философии./ Сост., Б.В. Емельянова, А.И. Новикова. – Свердловск: Изд–во Уральского ун–та, 1991.–ч.1.– 288с.

94. Митрополит Филарет. Библейское слово о строе жизни // Весн.Бел. ун–та. Сер.3. Гiсторыя. Фiласофiя. Палiталогiя. Сацыялогiя. Эканомiка. Права.–1996.–№ 3.– С. 44–48.

95. Миронов А.В., Бабинов Ю.А Государственно–церковные отношения // Соц.–гуманит. знания. – 1999.– № 2 – С.106–124.

96. Миронов А.В., Бабинов Ю.А Эволюция религии в современном мире // Соц.–гуманит. знания. – 1999.– № 2 – С. 89–101.

97. Митрохин Н. Русская православная церковь как субъект экономической деятельности // Вопр. экономики – 2000.– № 8. – С.54–70.

98. Михайлов Г. А. Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Информ.–аналит. бюллетень. – М.: Изд–во РАГС, 1999.– № 2. –147 с.

99. Монтескье Ш. О духе законов // Избр. произведения.– М.:Политиздат, 1955 – С. 530–560.

100. Мчедлов М.П., Нуруллаев А.А. Религия в зеркале общественного мнения // Социолог. исслед. –1994.– № 5.– С.9–14.

101. Надеждин С. И кришнаит, и православный – в Беларуси все равны // Комсомольская правда.–1996.– 2 апр.– С.7.

102. Никитина А.Г. Политизация религии // Вопр. философии.–1994.–№ 4.–С.173–181.

103. Никитин А. Воинская служба и православная церковь // Царкоунае слова.– 1998.– № 7.– С.6–8.

104. Новиков А. Православие как повод для объединения народов // Вечерний Гомель. – 2001.– 5 июля – С.2.

105. О взаимоотношении государственных учебно–воспитательных учреждений с религиозными организациями и противодействии деятельности деструктивных сект в учреждениях образования Республики Беларусь. –Минск.–1999.– 22 с.

106. Одинцов М.И. Государство и церковь в России, ХХ в. / Рос. Акад.упр. Политол. центр.– М.: Луч, 1994.– 171 с.

107. «О религии и церкви: Сб. документов, ЦК РКП – М.: Политиздат, 1965.– 72 с.

108. Оржеховский И.В. Церковь и государство в современной Беларуси // Весн. Бел. дзярж. ун–та. Сер.3. Гiсторыя. Фiласофiя. Палiталогiя. Сацыялогiя. Эканомiка. Права.– 1996 .– № 3.– С.10–14.

109. Орлов Б.С. Русская православная церковь и демократия // Актуальные проблемы Европы. – 1998.– № 3. – С.32–55.

110. Панченко А.А., Петров Н.И. О содержании понятия «народное» православие. Историческое познание: традиции и новации: Тезисы Междунар. теорет. конф. Ижевск, 26–28 окт. 1993 / Удмурт. ун–т – Ижевск, 1993.– С. 18.

111. Панюкова В.В. Церковь и государство в современном политическом процессе в России: опыт и проблемы взаимоотношений.– М.: Наука, 1996.–120 с.

112. Папуашвили Т. Государство и религия: опыт Грузии и США. // США – Канада. Экономика. Политика. Культура. – 1999.– № 5. – С.71–74.

113. Парето В.О. О применении социологических теорий // Социолог. исслед.– 1995.– № 10; 1996.– № 1.– С. 21–29.

114. Парсонс Т. Социальная система.– М.: Мысль, 1995.– 120 с.

115. Патриарх Московский и Всея Руси Алекссий II. Русская православная церковь сегодня: духовное возрождение в открытости обществу // Междунар. жизнь.–1999.– № 2.– С.3–8.

116. Патриарший Экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Сплоченное общество сильно духом. // Бел. думка.–1998.– № 5 С.8–12.

117. Писманик М.Г. Религия в истории и культуре.– Пермь: Книжный мир, 1995.– 304 с.

118. Поставить заслон деструктивным культам // Нар. газ. – 1999. – 8 мая. – С.2.

119. Поздняков Э.А. Философия государства и права.–М.: Полиграф–Сервис, 1995.– 153 с.

120. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в ХХ веке.– М.: Республика, 1995.– 511с.

121. Поспеловский Д. Русская православная церковь: испытания начала ХХ века // Вопр. истории.–1993.– №1.– С.42–54.

122. Полосин О.В. Разработка концепции государственно–церковных отношений в России // Кентавр. –1995.– № 2.– С.86–99.

123. Польский С. Сколько религий в Беларуси ? Экспертное бюро, 1997.– 312 с.

124. Посенти В. Демократия и христианство // Вопр. Философии. –1996.– № 7.– С.92–102.

125. Плеханов Г.В. О книге Луи Бурдо. // Соч. Т. 17 – М.: Наука, 1925. – С. 186–187.

126. Президент и владыка Филарет обсудили вопросы празднования 2000–летия христианства // Нар. газ. - 2000. – 30 чэрв.– С.1.

127. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: Курс лекций для вузов.–М.: Центр, 1997.– 240 с.

128. Русское православие: вехи истории.– М.: Политиздат, 1989.– 720 с.

129. Раннее христианство и государство. Сторожевая Башня. Возвещает царство Иеговы 1 мая 1996.– 30 с.

130. Ростиков А. Битва за союз // Завтра.– 2001.– № 3 – С.5

131. Савченко П.Д. Сравнительное богословие. – М.: Библейская миссия, ФРГ, 1991.– 324 с.

132. Саидбаев С. Политика и религия // Соц.– полит. науки.– 1991.– № 9. – С.45–53.

133. Сафронов С. Русская православная церковь в конце ХХ в.: территориальный аспект. – М.: 2001. № 1.– 100с.

134. Свенцицкая И.С. От общины к церкви. М.: 1990.– 213 с.

135. Сталин И.В. Соч. Т.10. с.133

136. Соловьев В.С. Русская идея. – М.: 1992. – 471с.

137. Сорель Ж. Размышления о насилии. – М.: 1907.–225 с.

138. Сморгунов Л., Семенов В. Политология: Учеб. пособие.– Санкт–Петербург: СпбГУ, 1996.– 206 с.

139. Сименс О., Поплавкин В. Церковь: пастыри и стукачи / Под ред. Гартфельда.– Черкассы, 1995.– 244 с.

140. Тиханский А.И. Этноконфессиональные отношения в период трансформации белорусского общества: Автореф. дис. канд.социол. наук – Минск, 2000.– 25 с.

141. Тихомиров Л.А. Христианство и политика. – М.: ГУП Облиздат, ТОО Алир.– 1999.– 616 с.

142. Токвиль А. Демократия в Америке. М.: 1994.– С.29.

143. Тадевосян. Э.В. Словарь–справочник по социологии и политологии.– М.: Знание, 1996.– 272 с.

144. Федотов Л. Внешние связи белорусской православной церкви: краткий обзор //Бел. журн. Междунар. права и междунар. отнош.–1999.–№ 3. – С.55–58.

145. Фетисова Т.Н. Государственно–церковные отношения в России: опыт прошлого и современное состояние // Культурология, – 1999.– № 3.– С.159–168.

146. Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия и политика в массовом сознании / Социологические исследования.– М.: Изд–во Наука, 1992. – С.3–12.

147. Фрейд З. Психоанализ, религия, культура. – М.: 1992. – 320 с.

148. Франк С.Л. Из размышлений о русской революции // Новый мир. – 1990.–№4.– С.221–232.

149. Хоскинг, Ж. История Советского Союза. 1917–1991 / Пер. с англ. – 2–е изд. – М.: Вагриус, 1995.– 510 с.

150. Христианское отношение к политике // Власть. – 1994.– № 8.– С.71–79.

151. Христианство в Беларуси: история и современность / Т.П. Короткая, А.И. Осипов, В.А. Теплова – Минск: Молодеж. науч. об–во, 2000.– 72 с.

152. Чунаева А.А., Мысык И.Г. Философия в кратком изложении / Южноукр. гос. пед. ун–т.– Одесса: ЛАТСТАР, 2001.– 220 с.

153. Шейкин Г. Двухсотлетие Минской епархии // Бел. гiст. часоп. – 1993. – № 4.– С.33–39.

154. Шведов В. Религия и политика // Междунар. жизнь.– 1992.– № 5.– С.48–59.

155. Шкаровский М.В. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве (государственно–церковные отношения в СССР 1939–1964 гг.) – М.: 2000.–400 с.

156. Штамм М. Битва двух крестов. Что не поделили папа с патриархом // Мегаполис–Экспресс.– 2001.– 13 июня.–№ 23. – С.10

157. Эзрин Г. Государство и церковь. – М.: 1974. – 157 с.

158. Элиашевич И. Я. Церковь и фашизм // Прибой.– 1929. – С.21–29.

159. Эшлиман Н., Якунин Г. Письма советскому правительству и патриарху о преследованиях,13.15.XII 1965 г. (Patpiapch and Prophets. С. 193,195

160. Юнг К. Г. Аналитическая психология: Прошлое и настоящее. М.: Мартис, 1995.– С.81–89.

161. Янович Н. Оппозиция Беларуси предприняла еще одну попытку раскола православной церкви // Нар. газ. – 2000.– 26 студз. – С.2.

162. Янушевич И.И. Политика государственных органов по отношению к церкви и религиозным организациям 1922–1927 гг. (На материалах Беларуси) // Вест. Бел. ун–та. Сер.3.: Гiсторыя. Фiласофiя. Палiталогiя. Сацыялогiя. Эканомiка. Права.– 2000.– № 3.– С.22–27.

163. Янушевич И. И.Политика советского государства по отношению к Русской православной церкви 1917–1927 гг.(на материалах Беларуси). Автореф.дис.канд.ист. наук / Бел.гос.ун–т. – Минск, 2001.– 20 с.

1 «Службы» – обряды, исполняемые по чьей-либо просьбе во время или после общей службы в храме, «требы» – заказываемое кем-либо отдельное богослужение, которое может проходить как в храме, так и вне его стен.

1 В 1077 г. в ходе борьбы за инвеституру, отлученный от церкви и низложенный император Священной Римской империи Генрих IV в замке Каносса (Северная Италия) униженно вымаливал прощение у своего противника Римского папы Григория VII.

1 Энциклика – папское послание, адресованное всем католикам и имеющее для верующих директивное значение, опубликована в 1981 году.

1 Приводятся данные научно-технического отчета, руководитель Е.М. Бабосов. Минск,1998г.

1 НАРБ.ф.4., оп.21., д.168., л.426.