P (Культ солнца в мифологии якутов (проблема древних этнокультурных параллелей))
Описание файла
Документ из архива "Культ солнца в мифологии якутов (проблема древних этнокультурных параллелей)", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "религия и мифология" из , которые можно найти в файловом архиве . Не смотря на прямую связь этого архива с , его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "рефераты, доклады и презентации", в предмете "религия и мифология" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "P"
Текст из документа "P"
204
ПРИЛОЖЕНИЕ
..................................................
Рис.1. Якутский коновззный столб - Рис.2. Бронзовая фигура с тремя головами
Тойон-сэргэтэ, с навершием трёхголового хищной птицы. (Скифское искусство - VI в. до н.э.
орла Ёксёко. В ритуальной символике Ольвия, Северное Причерноморье, Николаевский
является главнейшим среди других район.)
ритуальных коновззных столбов.
Рис.3. Три положения соЛэрного орла:
1 - восход солнца, 2 - зенит, 3 - закат.
Рис.4. Изображение древнего колдуна ("шамана") Рис.5. Синкретический образ с головой
с оленьими рогами на голове и с длинной бахромой человека, телом хищника (льва, леопарда),
на рукавах. Руки напоминают крылья. (сер. I тыс. до крыльями птицы и рогами оленя.
н.э. - I тыс. н.э. Писаницы бассейна Средней Лены.) (Скифское искусство. Южная Сибирь.
Рядом изображен бубен. Горный Алтай.)
Рис.6. Изображение сохатого лося.
(Писаницы бассейна Средней Лены.
Писаницы Бэс-Юрях. p.Амга.) Рис.7. Маска в виде оленьей гоговы длз
лошади. (Скифское искусство. Южная
Сибирь. Горный Алтай.)
EMBED Word.Picture.6
Рис.8. Якутский коновязный столб с навершием
из четырёх голов лошадей. (Республика Саха Рис.9. Сенегрово колесо, состоящее из четырёх (Якутия). Намский улус. м.Холлубут.) голов коней, расб†ложенных в вихревом
движении. (Оленный камень. Центральная Азия.
Аймак Дзавшан. Берег оз.Айринг-нур.)
Рис.10. Бег солнца в виде лошади вокруг Земли.
1. - восход солнца, 2. - зенит, 3. - закат, 4. - надир, ночное солнце невидимое за горизонтом.
Рис.11. Сцены терзания хищником копытного животного, символизирующие смены сезонных циклов. (Скифское искусство.)
Рис.12. Древнеперсидское изображение сцены битвы персов со скифами. Художнику удалось передать расовые антржзологические типы. Первый воин-скиф имеет монголоидные признаки (более уплощенное лицо, раскосый разрез глаз и короткая борода), у второго воина-скифа европеоидное лицо (выступающий нос, широкий разрез глас и бойьшая борода).
.
Карта расселение скифских племён. По соседству с агриппеями обозначенл тырки (возможно йырки).