lection_05 (Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии), страница 3
Описание файла
Файл "lection_05" внутри архива находится в следующих папках: Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии, gofman_all. Документ из архива "Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "социология" из 4 семестр, которые можно найти в файловом архиве МАИ. Не смотря на прямую связь этого архива с МАИ, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "книги и методические указания", в предмете "социология" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "lection_05"
Текст 3 страницы из документа "lection_05"
Истолкование метафоры «борьба за существование» исключительно в духе конфликта само по себе не вытекало из теории эволюции. В принципе истолкование социального взаимодействия как кооперации и взаимопомощи вытекало из теории Дарвина с не меньшим основанием.
Именно такое понимание социального взаимодействия выводили из дарвиновской теории эволюции американский философ и историк Джон Фиске (Fiske) в «Очерках космической эволюции» (1874), шотландский евангелический писатель и лектор Генри Драммонд (Drammond) в своих лекциях, озаглавленных «Возвышение человека» (1894), и русский ученый и политический деятель П. А. Кропоткин в книге «Взаимная помощь как фактор эволюции» (англ. изд. — 1902, рус. изд. — 1907). В этих трудах обосновывалась идея о том, что взаимопомощь, альтруизм, бескорыстная забота сыграли важную роль в биологической эволюции и в «выживании сильнейшего». Но чрезмерный акцент на роли конфликта был сделан, как отмечалось выше, именно вследствие уже существовавшей ранее теоретико-методологической установки. Представление о группах, постоянно воюющих между собой за удовлетворение своих потребностей, было столь же неадекватно, как и противоположное представление об идиллическом мире и полном согласии среди людей.
Важно иметь в виду, что, попадая в сферу массового сознания и практической политики, вульгаризованные социал-дарвинистские идеи нередко служили обоснованием аморализма и беззакония, а «выживание сильнейшего» выступало как право сильного во внутренней и внешней политике. Само приписывание социальным конфликтам статуса «естественности», вечности и неустранимости способствовало их оправданию, сохранению и усилению.
Литература
-
Vaccaro A. La lotta per 1'esistenza e i suoi effetti sull'umanita. Roma, 1886.
-
Хофстедтер Р. Американская политическая традиция и ее создатели. М., 1992.
-
Гоббс Т. Левиафан. Гл. XVII, XX // Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1991. Т. 2.
-
Гегель. Наука логики // Гегель. Сочинения. М.; Л., 1937. Т. V.
-
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4.
-
Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке // Там же. Т. 19.
-
Turner J. Herbert Spencer. A Renewed Appreciation. Beverly Hills, etc., 1985.
-
Спенсер Г. Основания социологии, т. 1 // Спенсер Г. Сочинения. СПб., 1898. Т. 4.
-
Спенсер Г. Основания этики, т. II, ч. IV // Там же. 1899. Т. 5.
-
Спенсер Г. Грядущее рабство. СПб., 1884.
-
Bagehot W. Physics and Politics // The Works of Walter Bagehot. Hartford, 1891. Vol. 4.
-
Гумплович Л. Социологические очерки. Одесса, 1899.
-
Гумплович Л. Социология и политика. М., 1895.
-
Гумплович Л. Основы социологии. СПб., 1899.
-
Gumplowicz L. La lutte des races. P., 1893.
-
Ratzenhofer G. Soziologische Erkenntniss. Leipzig, 1898.
-
Small A. General Sociology. Chicago; London, 1905.
-
Sumner W. Folkways. L., 1958.