kursovik (Экранизация романов Шолохова), страница 2

  "Дорогой Леонид Ильич!

  Одним из главных объектов идеологического наступления врагов социализма является в настоящее время русская культура, которая представляет историческую основу, главное богатство соц. культуры нашей страны. Принижая роль русской культуры в историческом духовном процессе, искажая ее высокие гуманистические принципы, отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги социализма тем самым пытаются опорочить русский народ, как главную интернациональную силу советского многонационального государства, показать его духовно немощным, неспособным к интеллектуальному творчеству. Не только пропагандируется идея духовного вырождения нации, но и усиливаются попытки создать для этого благоприятные условия

Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм, как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через кино, телевидение, печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру

  До сих пор многие темы, посвященные нашему национальному прошлому, остаются запретными. Чрезвычайно трудно, а часто невозможно устроить выставку русского художника патриотического направления, работающего в традициях русской реалистической школы

  Несмотря на правительственные постановления, продолжается уничтожение русских архитектурных памятников. Реставрация памятников русской архитектуры ведется крайне медленно и очень часто с сознательным искажением их изначального облика. В свете всего сказанного становится очередной необходимостью еще раз поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры

  Надо рассмотреть вопрос о создании музея русского быта. Для более широкого детального рассмотрения всего комплекса вопросов русской культуры следовало бы, как представляется, создать

8

авторитетную комиссию, состоящую из видных деятелей русской культуры, писателей, художников, архитекторов, поэтов,

представителей Министерства культуры Российской Федерации, ученых историков, филологов, философов, экономистов, социологов, которая должна разработать соответствующие рекомендации и план конкретной работы рассчитанный на ряд лет

  Деятели русской культуры, весь советский народ были бы Вам бесконечно благодарны за конструктивные усилия, направленные на защиту и дальнейшее развитие великого духовного богатства русского народа

  С глубоким уважением Михаил Шолохов"10.

  По письму Шолохова в защиту русской культуры Генеральному Секретарю ЦК КПСС, Председателю Президиума Верховного Совета СССР Брежневу Л.И. было принято Постановление секретариата ЦК КПСС от 27. 06. 1978 г.

  К сожалению, данный партийный документ, как и само письмо М. Шолохова, не стали достоянием общественности. Великому писателю указали на "необходимость более глубокого и точного подхода к поставленным им вопросам"11.

  Только через двадцать лет "особая папка" с "делом Шолохова" стала известна широкому читателю.

  Однако, вопреки всем испытаниям Шолохов верил, что искусство обладает могучей силой воздействия на ум и сердце человека, что художником имеет право называться тот, кто направляет творческую силу на создание прекрасного в душах людей, на благо человечеству.

  Смысл жизни писателя М.А. Шолохова - жить жизнью народа, страдать страданиями людей, радоваться их радостям, целиком войти в их заботы и нужды.

Режиссер: Сергей Герасимов

В ролях: Даниил Ильченко, А. Филиппова, Петр Глебов, Николай Смирнов, Людмила Хитяева, Наталья Архангельская, А. Благовестов, Элина Быстрицкая, Александр Жуков, Александра Денисова, Зинаида Кириенко, Борис Новиков, А. Карпов, Елена Максимова, Г. Карякин, Валентина Хмара, А. Шатов, И. Дмитриев, Александр Титов, Вадим Захарченко /Vadim Zakhartchenko/, М. Васильев, Дмитрий Капка, Сергей Юртайкин, Петр Любешкин, В. Шатуновский, Петр Чернов, Николай Муравьев, Б. Муравьев, Михаил Глузский, Н. Тямин

9

Оператор Владимир Рапопорт

Сценарист Сергей Герасимов

Композитор Юрий Левитин

Художник Борис Дуленков

Костюмы Константин Урбетис, М. Быховская

Звук Д. Флянгольц

По произведению Михаил Шолохов

Фильм «Судьба человека»

Кадр из фильма «Судьба человека»

Закончилась самая страшная и кровавая вторая мировая война, но кто-то вынашивал планы новой. Писатель-гуманист Михаил Александрович Шолохов выступил со страстным при­зывом к миру. В 1957 году в газете «Правда» был опублико­ван его рассказ «Судьба человека», поразивший мир своей ху­дожественной силой.

Главный герой фильма — Андрей Соколов — ровесник ве­ка, его жизнь вобрала в себя историю страны. Он мирный тру­женик, ненавидящий войну. С сердечным трепетом вспомина­ет Соколов довоенную жизнь, когда имел семью, был счаст­лив. О жене он

10

говорит: «И не было для меня красивей и же­ланней ее, не было на свете и не будет!» Сетует Андрей Соко­лов, что дом его был около

авиазавода: «Будь моя хибарка в другом месте, может, и жизнь сложилась иначе...» И еще не забыть, как при расставании оттолкнул жену, вцепившуюся в него: «Зачем я ее тогда оттолкнул? Сердце до сих пор, как вспомню, будто тупым ножом режут...»

Этот человек с беспримерной стойкостью вынес все выпав­шие на его долю испытания: тяжелое расставание с семьей при уходе на фронт, ранение, фашистский плен, истязания и издевательства гитлеровцев, гибель оставшейся в тылу семьи и, наконец, трагическую смерть любимого сына Анатолия в последний день войны — девятого мая. «Мужайся, отец! Твой сын, капитан Соколов, убит сегодня на батарее. Поедем со мной!» Выдержал Андрей Соколов и это тяжкое испытание, ни одной слезинки не проронил, видно, «на сердце засохли. Может, поэтому оно так и болит?»

Пережитые страдания не прошли даром, они присыпали пеплом глаза и душу Андрея Соколова, но не убили в нем человека. Как ни велико было личное горе Соколова, но во всех испытаниях его поддерживала любовь к Родине, чувство ответственности за ее судьбу. Храбро выполнял он на фронте свой воинский долг. Под Лозовеньками ему поручили подвез­ти снаряды к батарее. «Надо было сильно спешить, потому что бой приближался к нам: слева чьи-то танки гремят, спра­ва стрельба идет, впереди стрельба, и уже начало попахивать жареным... Командир нашей автороты спрашивает: «Проско­чишь, Соколов?» А тут и спрашивать нечего было. Там това­рищи мои, может, погибают, а я тут чухаться буду? Я должен проскочить, и баста!»

Оглушенный разрывом снаряда, очнулся уже в плену. С болью и бессильной яростью смотрит Соколов, как идут на восток наступающие немецкие войска. Услышав ночью, что рядом с ним трус хочет выдать командира, Соколов принял решение не допустить этого и на рассвете своимиу руками заду­шил предателя. Не уронил Андрей достоинства советского че­ловека ни в немецком плену, ни на фронте, куда он снова вер­нулся, бежав из плена, прихватив с собой майора, которого возил на легковой машине. «Я вскочил в этот лесок, дверцу открыл, упал на землю и целую ее, и дышать мне нечем». Оставшись один на всем белом свете, этот человек сохранил в своем израненном сердце теплоту и отдал сироте Ванюше, за­менив ему отца.

11

Источником жизни стала для Соколова любовь к мальчон­ке-сироте. «Спать я лег вместе с ним и в первый раз за долгое время уснул спокойно. Однако ночью раза четыре вставал. Проснусь, а он

у меня под мышкой приютился, как воробей под застрехой, тихонько посапывает, и до того мне становится радостно на душе, что и словами не скажешь... зажжешь спичку и любуешься на него...»

Фильм «Судьба человека» заканчивается с уверен­ностью в том, что «этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит, и около отцовского плеча вырастет тот, кото­рый, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на сво­ем пути, если к этому позовет его Родина».

Форма фильма «Судьба человека» проста и гениальна одновременно. Участник событий сам повествует о себе. Это позволяет создать особую довери­тельность, правдивую картину повествования. «Судьба чело­века» — самое короткое произведение Михаила Александро­вича Шолохова, но по своему эмоциональному воздействию оно не уступает другим его творениям. Обобщенный образ героя подчеркнут названием. Это, действительно, судьба многих советских людей, разделивших со страной все тяго­ты и трудности, но сохранивших в себе человечность, добро­ту, любовь ко всему живому. На таких людях держится мир!

Фильм «Поднятая целина»

Роман «Поднятая целина» — это произведение о ста­новлении колхозного строя в деревне. В 1932 году Шоло­хов закончил первую книгу романа а в 1959-м — вторую книгу. В этой книге рассказывается о донском казачестве. Писателя интересуют истинные судьбы народных масс в ре­волюции. В фильме «Поднятая целина» изображен важнейший мо­мент в жизни нашей страны — коллективизация, когда донское казачество вместе со всем трудовым советским кре­стьянством переходит к новой коллективной, социальной жизни. В центре фильма стоят люди двух резко противопо­ложных лагерей — лагеря социализма и лагеря контррево­люции. Это нашло отражение и в самой завязке фильма. Действие «Поднятой целины» начинается стремительно: в хутор Гремячий Лог приезжают два человека — белогвардей­ский офицер Половцев и путиловский рабочий Давыдов. Да­выдов послан партией, чтобы

12

организовать колхоз. Половцев послан для того, чтобы сорвать организацию колхоза.

Вокруг них и группируются основные действующие лица. Много действующих лиц мы можем увидеть романе: комму­нисты Нагульнов и Разметнов, агитатор из агитколонны, комсомолец Ваня Найденов, мужик Ипполит Шалый, Кон­драт Майданников. Это люди, которые с энтузиазмом стро­ят новую колхозную жизнь. Их работу направляет комму­нист Давыдов. Строительство социализма в деревне пыта­ются сорвать белогвардейцы, кулаки: Островнов, Бородин, Лапшинов, Фрол Дамасков, Тимофей Рваный. Ими верхо­водит белый офицер Половцев. Создавать новую жизнь ком­мунистам приходилось не только в борьбе против кулаков и белогвардейцев, создание новой жизни связано с преодо­лением собственнических представлений о жизни, веками воспитанных в крестьянстве. В «Поднятой целине» много массовых сцен. Это эпизоды собраний, раскулачивания, убоя скота, бабьего бунта, картины весеннего сева и т.д.

Во всей этой суете мы видим массы людей, их настроение, но в то же время фильма показывает каждого человека в от­дельности. Мы видим сложный и трудный процесс ликви­дации старого строя в деревне и рождение новой социаль­ной колхозной деревни. Писатель еще в романе создает образ народа-кол­хозника. Шолохов умеет показать внутренний мир человека. Главную роль в романе играет коммунист Давы­дов. Во время коллективизации партия направила в дерев­ню 25 тысяч коммунистов, для того чтобы возглавить кол­хозы, помочь строить новую жизнь. Давыдов — рабочий-путиловец, слесарь, раньше был матросом, участвовал в гражданской войне. Это крепкий, закаленный боец, сразу видны его принципиальность и умение работать с людьми. Приехав в Гремячий Лог он сразу же находит общий язык с народом, но ему требуется немало времени, чтобы разоб­раться в окружающей обстановке. Поэтому Давыдов вни­мательно изучает новую жизнь. Конечно, он допускает ошибки: ведь он человек. Ошибся в Островнове, не распоз­нал в нем врага. Но Давыдов признает свои ошибки, а это положительное качество для руководителя. Умение рабо­тать с людьми, направлять их,

выражается в том, что иног­да он действовал словом, а порой и собственным примером. Никогда не ходивший за плугом, чтобы воодушевить лю­дей, он берется пахать. И Давыдов добивается своего: люди начинают работать. Давыдов политически воспитывает гре-мяченцев, при этом терпеливо разъясняя людям политику партии. Он становится непоколебим, если дело касается его

13

убеждений. Так было в сцене бабьего бунта. Ему грозит смерть от разъяренной толпы. Однако Давыдов не теряет присутствия духа.

Замечательной чертой его является вера в будущее, но это не призрачные мечты, не иллюзии. Он говорит о казачонке Федотке: «Хорошую жизнь им постро­им, факт! Бегает сейчас Федотка в отцовском картузе каза­чьего фасона, а лет через двадцать будет электроплугом на­ворачивать вот эту землю... Счастливые будут Федотки, факт!». Фильм показывает в Давыдове его обаяние, не­жность, жизнерадостность, со,страниц романа встает перед нами вожак народной массы, просто человек, цельная на­тура. Помимо Давыдова в романе изображены Андрей Раз­метнов и Макар Нагульнов. Андрей Разметнов вырос в бедной семье, познал нищету и унижения, поэтому сразу по­тел служить в Красную армию и был предан Советской власти. Но он недостаточно грамотен. Порой ему бывает трудно разобраться в окружающей обстановке, он постоян­но учится. Сложной фигурой является и Макар Нагульнов