70713 (Первобытное искусство Индии), страница 2

Это видно на незаконченных частях рисунка, где поверхность заштрихована пересекающимися линиями, но образованные ими квадратики не заполнены краской. Преобладает плоскостной размыв краски одного цвета, но иногда встречаются слабо выраженные следы оттенения и моделировки объемов.

По содержанию живопись Синганпура распадается на охотничьи сцены, на изображения групп людей, отдельных крупных животных, рептилий и примитивных идеографических знаков (письмена-картины). Из животных встречаются бизоны, быки, слоны (или, быть может, мамонты), олени, лошади, лани, кабаны, медведи, носороги, тигры и кенгуру.

Непосредственность, удивительная жизненность и одушевленность изображений животных, живость передачи сцен, основанные на меткости наблюдения и остроте восприятия, производят большое впечатление. Чувствуется вдохновение и глубокая заинтересованность в передаче волновавших человека событий. Рисуя опасные и трагические ситуации, столкновение людей с дикими животными, поражение зверей оружием или гибель человека, автор - сам охотник - в своем сопереживании событий стремился к правдивости и эмоциональности их воспроизведения. Не умея обобщать, он точно передавал детали, динамичность сцен и движения животных и людей.

На одном рисунке медведь обхватил лапами человека, другой охотник пытается спасти его, нападая на зверя сзади с дубиной в руках. На других рисунках тигр уносит человека, лежат убитые и раненые, охотники с копьями преследуют быка, охотятся на слонов (или мамонтов).

Необыкновенно живо и точно изображена ползущая ящерица (ил.6) с гибко изогнутым туловищем и хвостом или распластавшаяся на месте, но с энергично шевелящимися лапками.

Важно и интересно изображение самих людей, которые, к счастью, занимают важное место в живописи Синганпура. Непосредственный рассказ древнего человека о самом себе внезапно приоткрывает завесу десятков тысячелетий.

Как правило, изображения человека схематичны, условны, малохудожественны и не идут ни в какое сравнение с превосходными образами животных, которые удивительно выразительны, отличаются точностью и мастерством передачи форм и движения. Но отдельные фигуры людей в синганпурской живописи раннего периода, несмотря на отсутствие линейной прорисовки деталей, впечатляют уже своими силуэтами. Выразительно изображен человек, стоящий в позе кулачного бойца, готового к нападению (ил.7). Его ноги твердо расставлены, левая рука выдвинута вперед, правой он замахивается, отведя кулак к плечу. Эта коренастая фигура с короткой сильной шеей впечатляет своей суровой силой, твердой решимостью. Умело нарисована группа, где представлены жестикулирующая фигура в платье наподобие длинного, почти до пят мешка, рядом стоящий подросток, тоже с поднятыми вверх руками, и человек, держащий трезубец. Высота этих фигур невелика, около 25 см.

Художественный уровень искусства наивного первобытного реализма очень высок сравнительно с примитивностью породившего его общества каменного века. На этой ступени палеолита древний человек выразил, уже в эстетической форме, свое познание природы, особенно животного мира, поскольку именно охота давала ему средства к существованию.

По характеру трактовки образов животных син-ганпурские рисунки в общем подобны живописи пещеры Фон-де-Гом (во Франции) и еще ближе рисункам в Когуле (в Испании) периодов солютре и мад-ленского, то есть периоду позднего палеолита и его конца.

На одном из рисунков в Синганпуре прекрасно исполнено изображение юной лани, стоящей в грациозной позе с вытянутой шеей. Несмотря на то что линия контуров и внутренняя прорисовка туловища вовсе отсутствуют, изящество этого животного, выражение кротости и даже нежности нрава переданы превосходно.

Уверенно и свободно нарисована бегущая лошадь (ил. ю). Ее корпус вытянулся в быстром, но плавном движении. Объемность выражена слабо, но все же чувствуется, что формы намечены не энергичными контурами, как, например, у бизонов, изображенных в известной пещере Альтамиры в Испании, а мягкими очертаниями. Объемность туловища лишь слегка подчеркнута продольными светлыми линиями чуть ниже хребта и под брюхом, слегка высветлены часть крупа и ноги. Легкая черная контурная линия сохранилась только под горлом и мордой.

Изучение произведений искусства столь отдаленной эпохи каменного века имеет исключительное, ни с чем не сравнимое значение для нашего представления о жизни человека, его культуре, особенно духовные ритуалы, где люди нередко показаны с воздетыми, точно в мольбе, руками. Одна фигура, по-видимому, женщина, танцует в паре в очень изящно и живо переданной позе.

Многие сцены, очевидно, связаны с магическими или тотемными обрядами. Так, одна антропоморфная фигура представлена в позе кенгуру, другие - в масках. Удивительно эмоционален образ женщины, силуэт которой призрачен, как тень. Пятки ее ног плотно сдвинуты, носки же расставлены врозь. У нее молитвенно воздетые руки, с плеч ниспадают широкие, короткие края одежды или накидки, придающие фигуре какую-то крылатость. Другая женщина, тоже в длинной до пят мешковидной одежде, бежит в сопровождении ребенка с поднятыми вверх руками, ее движения переданы легко и даже изящно. Все это создает впечатление не только одушевленности, но и какой-то одухотворенности.

Интересно отметить, что в сценах, где изображено перенесение тяжестей, люди пользуются особыми корзинами конусовидной формы, какие и теперь в ходу в этой местности; они плетутся из грубых веревок, и рисунок плетения образует крупные ромбовидные ячейки.

Идеограммы палеолита еще примитивно выражали мысль, хотя иногда были сложны в начертаниях и трудно разгадываемы. Они часто бывают подобны бегущим зигзагообразным линиям. Считают, что подобные знаки могут быть схематичным изображением каких-либо охотничьих ловушек или форм жилищ людей. В разных частях света среди рисунков эпохи палеолита иногда встречаются одинаковые знаки, как, например, в Синганпуре и Когуле, что объясняется стадиальной общностью характера и уровня мышления, а также технических возможностей.

В Синганпуре встречаются изображения в виде диска - очевидно, солнца, окруженного лучами. Один рисунок представляет собой горизонтальную линию, от которой ниспадают толстые „струящиеся" параллельные линии. Браун считает, что это водопад (ил.9), тем более, что поблизости, в расположенном примерно в 6,5 км от Синганпура хребте и сейчас есть водопад, сходный по очертаниям с рисунком.

Вторая, более поздняя группа рисунков Синганпура, относящаяся к неолиту, менее интересна по художественным качествам. Она характеризуется, как и рисунки пещеры в Когуле, более удлиненными пропорциями фигур.

В Индии до последнего времени не было открыто собственно „пещерной" живописи, потому что вся она находится не в пещерах, а на поверхности скальных навесов и во впадинах. Но было обнаружено много пещер и скальных убежищ с рисунками в горах Виндхья, где первые открытия древней живописи сделал в 1880 году Кокбёрн. Скальные убежища, где расположены рисунки, находятся на южном крутом откосе хребта Каймур, над долиной реки Сон, в районе Мирзапура, между Аллахабадом и Варанаси (штат Уттар-Прадеш). В изученных группах древнейших рисунков, датируемых поздним палеолитом, представлены крупные изображения животных, исполненные с большим искусством и тщательно (ил. и).

Как и в Синганпуре, охотничьи сцены здесь полны динамики и драматизма. Человек подброшен носорогом в воздух с нелепо раскинувшимися ногами и руками. Зоологические признаки животных переданы уверенной, смелой и точной кистью. В сцене на реке представлены лодка и большая загарпуненная рыба. В рисунке пятнистого оленя можно узнать читала - современную породу животного. Изображены и крупные хищники кошачьей породы. На скале у реки Бхалдарья, близ Ахраура, с большим правдоподобием нарисованы высокие голенастые птицы. В фигуре оленя (сохранившейся частично) с тонко нарисованными красивыми ветвистыми рогами переданы легкость и пластичность движения животного. С большой выразительностью изображен раненый вепрь с разверстой пастью, очевидно, страдающий от боли.

Красящим пигментом для рисунков на откосах хребта Каймур служила жженая охра или красная окись железа, залегающая в местных горах в чистом виде, вероятно, растертая с животным жиром. Встречаются также следы белой, черной и желтой краски. Писали кистью, или, как установили археологи по характеру наложения краски, какой-то подушечкой, или, быть может, лапкой зайца или другого животного.

Живопись второй по времени группы рисунков исполнена тоже красной краской поверх древних рисунков, а еще более поздняя, имеющая геометрический характер, - грязновато-белым пигментом.

К более позднему периоду искусства в мирзапурских скалах относятся охотничьи сцены, изображения наездников на лошадях и слонах, групп животных и отдельных человеческих фигур. Такова живопись на скале в Кохбаре, где интересна сцена энергичного танца двух мужчин, одного с луком и второго, по-видимому, со щитом. На тех же мирзапурских скалах, в Ликхунья Дари, сохранилась сцена, где умело изображены фигуры конных и пеших охотников, окруживших кольцом двух слонов: фигурки вдали уменьшены в масштабах, что свидетельствует о стремлении выразить единство всей многофигурной сцены и о попытках композиционного построения.

В мирзапурской живописи времен мезолита встречается изображение копья характерной формы, с большими шипами с обеих сторон, которое охотник вонзает в грудь лани. Вероятно, это форма и гарпуна, которая в Индии затем повторяется в раннем металлическом оружии.

В районе Беллари (штат Карнатака), на Павлиньем холме в Капгаллу, тоже открыты наскальные изображения охоты, крупных зверей и птиц, относящиеся ко времени неолита и уступающие по художественным достоинствам более древним рисункам Синганпура и Мирзапура.

Наскальная резьба, открытая в разных местах Индии, относится к неолиту и в художественном отношении мало интересна. В этой технике изображаются люди, животные, различные древние символы, например свастики. Резные контуры фигур очерчены грубо. Человеческая фигура, обнаруженная в Гхатсиле (округ Сингхбхум, штат Бихар), напоминает примитивные фигуры, вырезанные на скалах в Австралии. Неолитическая резьба на камне найдена также в Едакале (район Вайнад, штат Керала) и в других местах.

В истории первобытного искусства наступает период, когда в живописи преобладает орнаментальное начало, достигающее значительно высокой ступени в неолите, которое человек мог наблюдать в самой природе, хотя бы в оперении птиц, в крыльях бабочек, в цветах. Но и в самом богатом природном узоре не встречается регулярного повторения одного и того же декоративного мотива, создающего раппортное ритмическое построение узора и деталей. Поэтому ритм - особый элемент художественного творчества человека. Он возникает гораздо позже и играет в индийском искусстве огромную роль, придавая движение и жизнь орнаментальной форме. Однако появление самых примитивных декоративных мотивов оказало влияние на реалистическую сюжетную живопись каменного века, сделав ее более геометризованной благодаря применению в изображении животных и людей орнаментальных форм. Стремление к схематизации рисунков усиливается в самом конце палеолита и еще заметнее в более поздней группе живописи в Мирзапуре.

Древняя Индия в достижениях своей культуры ничуть не уступает таким странам, как Египет или Месопотамия, скорее, даже в некоторой степени превосходит их. Самым важным и интересным для нас было осветить сохранившееся от позднего палеолита и неолита подлинное искусство наскальной живописи (тем более что ее история начинается только с 3 в. до н.э). Дальнейшая культура Индии представляет по всей стране разнородную и еще во многом неясную картину.

Новая яркая страница в развитии культуры и искусства Индии открывается с энеолитической эпохи, со сравнительно высокой Цивилизации долины Инда (4-2 тыс. до н. э), ничего подобного которой по степени развития культуры и искусства не открыто во всех рассмотренных эпохах на всей территории Индии.