64269 (Височные кольца и бусы как украшение женского славянского костюма), страница 3

По материалам IX века выявлены устойчивые комплексы украшений различных племенных групп. Славянки кривичи носили ожерелья из золочёных и посеребрённых стеклянных бус, новгородские славяне - многогранные хрустальные и стеклянные, а также серебряные. Вятичи носили бусы из розоватых бипирамидальных и белых шарообразных хрустальных или стеклянных бусин, их диаметр составлял 10-15 мм. Самые большие были до 2 см. В Прибалтике носили бусы из янтаря и из ракушек каури.

Характернейшим дреговичским украшением можно считать ажурные цилиндрические бусы, украшенные крупной зернью (так называемые бусы минского типа).

После монголо-татарского нашествия, прервавшего развитие ремесла на Руси, стеклоделие возрождается сначала на территории современной Украины, а затем и России. Петр 1, в стремлении сблизить Россию с Европой не только внедрял европейские порядки одежду еду и прочее но и поставил под наблюдение иностранцев русских мастеров художественных промыслов

Ввоз бисера в Россию постоянно увеличивался, больше становилось и привозных образцов. Изделия из бисера того периода составляют гордость русского прикладного искусства, несмотря на то, что и материал, и образцы были иностранными. Даже в 1753-1768 годах, в период работы Ломоносовской фабрики в Усть-Рудице, производимые на ней бисер и стеклярус составляли лишь небольшую часть используемого в России. В отличии от других европейских стран, в России изделия из бисера почти не предназначались для торговли. Рукоделие было домашним занятием. На продажу изделия производили в монастырях да изредка крепостные в небольших мастерских.

Заключение

Археологические раскопки дают на сегодняшний день довольно много материала для исследований культуры и быта Древней Руси, но тем не менее для создания полной картины этого материала далеко недостаточно.

Языческие культы и верования славян изучены слабо по причине массового уничтожения языческого наследия в эпоху расцвета русского православия. По этой причине утрачены объяснения многих явлений и особенностей культурной жизни русского народа.

Сегодня никто с абсолютной уверенностью не может сказать, что означали те или иные различия в одежде и украшениях различных племенных групп славян, откуда проистекают традиции народного костюма жителей той или иной территории Древней Руси. Ясно только то, что такое объяснение несомненно есть.

Поскольку корни происхождения украшений кроются в их магическом предназначении, то для расшифровки смысла их формы, цвета, орнамента требуется более полно представлять культурный и религиозный мир славянского племени. Однако на сегодняшний день таких знаний мало для выдвижения и подтверждения научных гипотез. Поэтому точного и общепринятого объяснения этноопределяющих различий славянских украшений в современной науке пока нет.

Список литературы

1. Голик Ю.В. История славянской культуры. М., 2005.

2. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

3. Юн В.Г. Древняя Русь. М.,1988.

Приложение 1.

Височные кольца

(с указанием места раскопок)

Места раскопок:

1 - курган у д. Засторонье;

2 - Новгород;

3 - курган у д. Волгово;

4 - курган у д. Смедово;

5 - курган у д. Павлов Погост;

6 - курган у д. Арефино Смоленской обл.;

7 - курган у д. Малая Каменка;

8 - 12 - Новгород;

13 - Владимирские курганы;

14 - Новгород;

15 - 16 - Зарайский клад;

17-18 - Новгород;

19 - курган у д. Волхово;

20 - Княжая Гора;

21 - курган у д. Гнездово;

22 - Белевский у.;

23 - курган у д. Глубочек;

24 - Новгород;

25 - Владимирские курганы ;

26 - фунтовый могильник у д. Малая Калинка;

27 - курган у д. Гочево;

28 - 29 - Новгород.

Приложение 2.

Височные кольца и бусы из погребения вятичей, Московская обл.

7