53578 (История экономических учений), страница 3

Согласно кейнсианской теории, потребительский спрос является убывающей функцией дохода. Это означает, что чем выше национальный доход (или доходы отдельных групп населения), тем ниже доля в нем потребительских расходов. Иначе говоря, склонность к потреблению уменьшается. А это означает, что растет сберегаемая часть национального дохода. Но сбережения не могут лежать мертвым капиталом. Их следует инвестировать в то или иное производство, в ином случае в экономике начнется спад и будет расти безработица. Следовательно, нужен соответствующий спрос на сбережения, то есть инвестиционный спрос.

Последний же, в свою очередь, определяется двумя моментами - ожидаемой выгодой от инвестиций и процентной ставкой по банковским кредитам, которая образует нижний предел выгодности инвестиций. Чем ниже процентная ставка, тем больше может быть ожидаемая прибыль, тем выше склонность к инвестированию. И наоборот, неспособность процента к снижению - важнейшее ограничение инвестиционного процесса. Ведь если весь доход от инвестиций, которые в значительной мере делаются за счет банковских кредитов, придется уплатить кредитору, то инвестор теряет стимулы к капиталовложениям. (Кстати, в нашей ситуации именно высокие банковские проценты являются одним из главных тормозов начала инвестиционной активности.)

А что же определяет уровень процентной ставки? В кейнсианской теории он тесно связан с величиной денежного спроса, которая, в свою очередь, складывается из двух компонентов. Первый - так называемый трансакционный спрос, то есть спрос на деньги: если растут доходы, то увеличивается и число сделок. И второй компонент - так называемый спекулятивный спрос, рождаемый состоянием риска и неопределенности на финансовых рынках. Этот последний вид спроса крайне капризен и неустойчив. Поэтому с ним связано стремление сохранять наличные деньги - склонность к ликвидности. Эта склонность, по Кейнсу, и воздействует на уровень процентной ставки, определяя ее колебания: чем больше стремление хранить денежную наличность, тем выше процентная ставка. И наоборот, чем слабее склонность к ликвидности, тем ниже процентная ставка, тем сильнее стимулы для инвестирования.

Как видим, на потребление и инвестиции влияют многие переменные, а при условии негибких (или слабо реагирующих) цен, утверждает кейнсианская теория, это может привести к такому уровню эффективного спроса, который не обеспечит полного использования производственных и человеческих ресурсов. Возникает состояние, именуемое "равновесием с неполной занятостью". И если, напомним, в неоклассической теории равновесие достигалось путем ценового приспособления, то есть гибкого изменения относительных цен, то в кейнсианской теории такое равновесие может быть достигнуто только с помощью изменения тех переменных, которые влияют на эффективный спрос.

Эти основные переменные и зависимости (как бы они ни уточнялись и ни развивались впоследствии сторонниками Кейнса) носят не просто абстрактно-теоретический характер. Как писал Кейнс, "нашей конечной задачей является выбор тех переменных, которые могут находиться под сознательным контролем или управлением центральной власти в той реальной системе, в которой мы живем".

Именно эти переменные продиктовали выбор двух главных инструментов регулирования эффективного спроса - государственные расходы, или шире - государственный бюджет в целом (в том числе и налоги), и денежно-кредитную политику.

Государственные расходы (включая и те, что финансируются с помощью бюджетного дефицита) Кейнс и его последователи считали наиболее удобным и действенным способом увеличения эффективного спроса в период экономического кризиса или депрессии. Тогда увеличение денежных доходов населения способно, по их мнению, вовлечь в активное функционирование неиспользуемые производственные возможности, дать занятость безработным, способствовать общему оживлению экономической конъюнктуры. Более того, теоретически можно установить точную количественную зависимость между увеличением расходов и последующим ростом национального дохода, измеряемую определенным числом - мультипликатором.

Суть в том, считали они, что каждая порция таких расходов превращается в первичные доходы, затем часть из них, расходуясь, превращается во вторичные, в третичные доходы и т. д. Расходы, в свою очередь, вовлекают в производство свободные, незанятые ресурсы - производство растет, а с ним и повышается уровень национального дохода. В итоге общий эффект мультипликационного процесса и сама величина мультипликатора зависят от того, в какой пропорции доход разделяется на потребляемую и сберегаемую часть. Чем большая часть дохода потребляется, тем больше доходов будет порождать первоначально израсходованная сумма денег, тем выше конечный прирост всего национального дохода.

Подчеркнем: рассчитывая на стимулирующую роль государственных расходов, кейнсианцы полагали, что увеличение таких расходов вызовет именно рост экономической активности, а не превратится просто в рост цен. (Такой рост, считали они, может начаться лишь по достижении полной занятости и полной загрузки производственных мощностей.) Наряду с ростом государственных расходов немалое значение придавалось и снижению налогов, в основном для поощрения инвестиций.

Важным дополнением этой бюджетной политики, как уже говорилось, была денежно-кредитная политика. Изменяя величину денежного предложения (путем эмиссии или других инструментов его регулирования), эта политика позволяла влиять на уровень процентных ставок.

Следует подчеркнуть, что Кейнс не был сторонником таких прямых форм государственного вмешательства, как национализация, государственная собственность или государственное предпринимательство.

6. Туган – Барановский о государственном социализме.

Одним из наиболее популярных и признанных в стране и зарубежом российских экономистов конца 19-го начала 20-го века был М.И. Туган-Барановский (1865-1919). В его творческом наследии – исследования кардинальных проблем рынка, особенностей формирования совокупного и совокупного предложения, анализ причин и специфики экономических кризисов, выявление путей становления капиталистических отношений и т.д.

В трудах ученого можно встретить немало интересных соображений об организации социалистического общества. Рассматривая проблему соотношения личности и общества, он отмечал, что развитие каждой отдельной личности должно быть общественной целью . Не может считаться общественным благом принижение личности, низведение трудящегося человека до положения винта или колеса огромного государственного механизма, до простого подчиненного орудия общественного целого.

О государственном социализме Туган-Барановский в своей книге «Социализм как положительное учение» (1918 г.) говорил следующее:

«Социализм Платона имел моральный, а не экономический характер. Требуя общности имуществ, Платон боролся не с бедностью, а с богатством.

Современный социализм исходит из совершенно иной оценки богатства и стремится общностью имуществ обеспечить не общую бедность, а общее богатство.

В хозяйственном богатстве современный социализм усматривает естественную основу развития человеческой культуры. Никакой опасности для морали в богатстве, в котором участвуют все члены общества и которое приобретается трудом каждого, а не эксплуатацией одних членов общества другими членами общества, социализм нашего времени требует возможно большего богатства для каждой личности, поскольку это не противоречит интересам других личностей…

Социализм нашего времени ведет свое начало с эпохи Великой Французской революции.

…в эту эпоху окончательно сложилось и окрепло мировоззрение краеугольным камнем которого явилась идея развития личности...

Кант дал в своих работах о морали и праве теорию миросозерцания, которое на практике выразилось в знаменитом революционном требовании «свободы, равенства и братства». Из этой тирады особенно важен второй принцип – равенства, который является идейным корнем социализма нашего времени.

Социальным идеалом нашего времени является не возможно полное поглощение личности обществом, наоборот, возможно большая свобода каждой человеческой личности без различия, ибо все обладают в равной мере верховной святыней человеческой личности.

Поэтому необходимо признать идею равноценности человеческой личности основной этической идеей современного социализма…

Недостаточно всех людей объявить равноправными – нужно их сделать реально равноправными, нужно обеспечить им возможность реально использовать их права; а так как в основе индивидуальной и общественной жизни лежит хозяйство , вне которого невозможно никакое реальное обеспечение права, то социализм естественно приходит к требованию преобразования современного устройства хозяйства. Пока сохраняется эксплуатация одних классов другими фактическая равноправность всех, к которой стремится социализм не будет достигнута. Поэтому социализм требует экономической равноправности всех членов общества…

Различные системы социалистического строя многочисленны и разноообразны причем многие из них заключают в себе существенные и глубокие принципиальные различия..

В настоящее время всего более сочувствия к себе вызывает государственный социализм. Сочувствие это вытекает из совершенно правильного соображения , что социалистическая организация хозяйства может в наибольших размерах поднять производительность общественного труда лишь в том случае, если она осуществляется в достаточно крупном масштабе, каковой достижим лишь в рамках целого государства..

Итак, государство останется и при социалистическом строе, хотя и существенно изменившись в своей внутренней природе – оно явится организацией культуры, а не классового господства…

Однако государственная централизация заключает в себе и огромные опасности, которых нужно так или иначе избегнуть. Чем больше централистически организовано общественное хозяйство и чем больше размеры приобретает эта организация, тем больше опасность для свободы отдельных лиц. Централизм всегда несет с собой бюрократизм – оторванность общественного механизма от тесного соприкосновения с действительностью жизни, игнорирование всех индивидуальных отличий ее. Соответственно этому возрастает и роль принудительного начала власти в строе общественной жизни . таков неустранимый грех всякого централизма.

Централизация обещает очень многое, но нередко это многое остается на бумаге. Кроме того, не нужно забывать, что в социалистическом обществе не человек будет служить общественному богатству, а общественное богатство будет служить нуждам человека.

…Социалистическое общество будет относиться к умножению богатства иначе, чем относится капиталистическое общество… При господстве социализма работающий человек становится самоцелью. Интересы работающего человека становятся решающими при построении системы общественного хозяйства.

Так как умножение богатства совершается при помощи затраты труда человека, то не всякое приумножение богатства социализм будет считать благом. Умножение богатства покупаемое ценой принижения человеческой личности рабочего человека социализм признает злом.

Вот с этой точки зрения государственная централизация общественного хозяйства и встречает наиболее существенные возражения.

Централизация социалистического государства, предполагающая строгое подчинение личности велениям центральной власти и передачу последней всей хозяйственной инициативы и всей ответственности за правильный ход процесса общественного хозяйства, не соответствует идеалу наибольшей свободы личности.

Правда, отсюда не следует делать вывода, что государственная централизация управления общественным хозяйством должна быть отвергнута…

Вывод отсюда может быть сделан только один. Необходим известный компромисс между различными социалистическими системами. Централистическая система не может быть отвергнута, но она может быть дополнена и ограничена системами федералистическими, предоставляющими больше свободы человеческой личности.

Нужно помнить также, что государственная организация находит в себе выражение не только в государственных учреждениях, но и в органах местного самоуправления, которые не менее центральных основаны на принудительном начале. Но так как размеры муниципалитетов гораздо меньше государства, то отдельная личность гораздо менее подавляется в них общественным целым, чем в государстве.

Муниципальный социализм должен рядом с государственным социализмом, причем муниципалитеты сами по себе должны образовывать известную иерархию…

Но конечно за государством должна оставаться общая наблюдающая, направляющая и регулирующая функция…

Первым коррективом к централизующему началу государственности должно стать при господстве социализма самое широкое развитие местного самоуправления. Государственный социализм должен получить свое восполнение в муниципальном социализме.

Чтобы предотвратить подавление личности обществом, в социалистическом государстве крайне важно оставить открытым путь к совершенно свободным хозяйственным организациям. Такими свободными организациями явятся в социалистическом обществе трудовые кооперативы различных видов… Трудовая кооперация должна дать выход свободным творческим силам общества. Члены кооператива получат мотив развивать более чем среднюю предприимчивость, изобретательность и пр. …

При социалистическом строе крупное сельское хозяйство с точки зрения интересов всего общества явится более желательным, чем мелкое, ибо при крупном хозяйстве общество будет обеспечено в наибольшем количестве предметами питания.

Однако ко времени возникновения социалистического строя сельское хозяйство будет в большинстве случаев в руках мелких хозяев, крестьян. Крестьяне же могут прийти к крупному сельскому хозяйству через трудовую кооперацию.

В таких кооперативных социалистических общинах возможна будет весьма различная степень кооперирования различных сельскохозяйственных процессов…

Итак, будущее социалистическое общество должно стать сложной хозяйственной системой, построенной на различных принципах. Необходимость в этой сложности объясняется сложностью целей и задач человеческого общества и прежде всего основной двойственностью его целей.

Двойственность эта вытекает из двойственности личности и общества.

Пока человеческая природа не испытает полного изменения, интерес отдельной личности не будет совпадать вполне и без остатка с интересом общественного целого. Отсюда и вытекает двойственность задач социалистического общества: с одной стороны оно должно стремиться к возможно более полному удовлетворению всех общественных потребностей; с другой стороны, оно должно возможно полнее обеспечить свободу каждого…

Задачей социалистического строя является, возможно, полное примирение двух противоположных начал – свободы личности и господства общественности; не подчинение личности обществу и не подчинение общества личности, а наибольшее примирение этих двух начал…»

Литература.

Негиши Т. «История экономической теории». М., 1995г.

Жид Ш., Рист Ш. «История экономических учеий» М., 1995г.

Хейне П. «Экономический образ мышления» М., 1991г.

1 Учебник под редакцией проф. Чепурина М.Н., проф. Киселевой Е.А. Курс экономической теории. Киров.: изд-во «АСА», 1997г. –50с.

1