26074-1 (Закрепощение крестьян)

Государственный университет природы, общества и человека «Дубна»

Кафедра гуманитарных наук

Контрольная работа по истории на тему

Закрепощение крестьян

Выполнил: студент группы 1061 Тарский Ф.Н.

Руководитель: Шимон И.Я.

Дубна

2000

При написании этой работы я ставил себе цель как можно подробнее рассмотреть процесс становления крепостного права в России вплоть до полнейшего закрепощения крестьян, которое произошло в 1649 году. Именно в этом году царь Алексей Михайлович, при котором началось становление абсолютизма в России, опубликовал Соборное уложение, ставшее важнейшей точкой в оформлении крепостного права. Знать основные стадии этого процесса необходимо потому, что он сыграл огромную роль в оформлении государственности нашей страны, оказал громадное влияние на развитие истории как России, так и некоторых европейских стран, повлиял, наконец, на развитие культуры и становление менталитета русского народа. Важной датой, связанной с крепостным правом, является и день окончательной его отмены – 19 февраля 1861 года. Именно в этот день император России Александр II опубликовал манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей, и об устройстве их быта». Характерно, что в западных странах отмена крепостного права была проведена за полтора-два столетия до России. Ведь если бы крепостное право отменили хотя бы за 100 дет до этого, то неизвестно, как бы окончились для нас войны с Турцией, Ираном, войны в составе коалиций, Отечественная война 1812 года, наконец. Каков бы сейчас был уровень социально-политического и экономического развития, уровень жизни и культуры. Но «история не знает сослагательных наклонений» (проф. И.Я. Шимон), так что перейдем к описанию использованной мной литературы.

При составлении этой работы я хотел воспользоваться как можно большим числом книг для составления наиболее объективной исторической картины происходящих процессов. В учебнике «История России с древнейших времен до конца XVII века» достаточно подробно рассматривается весь исторический материал от формирования славянских племён до конца XVII века. Коллектив авторов составили такие известные современным историкам люди, как: А.Н. Сахаров (академик), В.П. Дмитриенко (доктор исторических наук), И.Д. Ковальченко (академик РАН), А.П. Новосельцев (член-корреспондент РАН) и другие. Из-за большого количества авторов несколько пострадала логичность изложения текста, так как авторами были высказаны подчас противоречащие друг другу точки зрения. Но в то же время это помогает умственно развиться читателю, встать на место того или иного автора и посмотреть на исторические реалии его глазами. Это может помочь в дальнейшей жизни, так как иногда приходится пытаться понять точку зрения другого человека. Авторы в предисловии к изданию признают, что их поколение связано невидимыми нитями со всей предшествующей историографией, с их индивидуальным исследовательским опытом, с определёнными жизненными установками. Конечно, это не могло не отразиться на тексте издания. Характерной особенностью учебника является то, что он освобождён от какой-либо навязчивой идеи, которая доминировала в истории страны. В прошлые века это была идея авторитарной власти, якобы оплодотворявшая страну и народ, или рассуждения о великой роли православия в истории России. В ХХ веке таковой стала мысль о примате материалистического, экономического производства и классовой борьбы в мировой истории, в том числе и нашего Отечества. Не отрицая значения ни одного, ни другого, ни третьего авторы учебника полагают, что на историю страны воздействует гораздо более богатая и разнообразная палитра факторов, нежели скудный набор из двух-трёх схематических доминант, причём эти факторы имеют различное значение в разные периоды истории страны. Рассмотрено влияние географического фактора на жизнь страны, её полиэтничность, региональные особенности, внешнеполитическая обстановка, колонизационные процессы, личностный фактор, влияние духовных начал на эволюцию общества и ряд других специфических обстоятельств, воздействовавших в тот или иной период особенно активно на исторический путь страны. Всё это позволяет не только воссоздать историю отдельных классов, но и подойти к эволюции всего общества в целом, со всеми его институтами, в его основных противоречиях и сцеплениях народа как такового, состоящего как из высших, привилегированных слоёв населения, из «среднего» сословия, из обывателей, так и из низов общества, которые совместно, сцепленные друг с другом и находящиеся в отдельных периодах в остром антагонизме, создали историю страны, выдвигаясь порой на её авансцену, а порой отходя в тень и затухая в своей общественно значимости. В истории народа, страны, государства все события и факты связаны друг с другом. Ни один период в истории страны, ни одна значительная личность не выскакивает неожиданно и неподготовлено. И даже ХХ век, принесший России столько радостей и горя, небывалых взлётов и ужасающих исторических провалов, торжества и трагедий целых классов, сословий, и социальных групп обусловлен природой всего общественного развития страны. Весы истории как правило точно взвешивают судьбу и цивилизационную значимость народа. За последние годы значительный шаг вперёд сделали современные российские историки, чьи труды вобрали в себя новую и свежую источниковую базу, оригинальные, свободные от прежних конъюктурых доминант исследовательские подходы, лучшие достижения мировой историографии. Расширение источниковой базы произошло в первую очередь потому, что раньше многие документы были недоступны, или доступные крайне узкому кругу людей (как правило, органам внутренних дел и КГБ). Обычные историки не имели возможности воочию увидеть многие документы и были вынуждены довольствоваться лишь небольшим источником оригиналов, в котором присутствовали, как правило, идеологически проверенные на соответствие советской доктрине документы. Теперь же доступность к историческим архивам увеличилась и исчезла политическая цензура, благодаря чему события нашей истории излагаются в учебниках гораздо объективнее, чем прежде.

Другая использованная для написания данной работы книга – «Россия накануне Смутного времени» Руслана Григорьевича Скрынникова. Эта монография посвящена переломному периоду русской истории, подготовившему «смуту». Тщательный анализ источников, проведённый автором, позволяет ему раскрыть механизм закрепощения крестьян и воссоздания политической коллизии, сопутствовавшей рождению крепостного режима. В центре повествования – противоречивая фигура Бориса Годунова, с именем которого неразрывно связаны события тех лет. Из-за обилия исторических документов и довольно детальному рассмотрению исторических вопросов эту книгу можно посоветовать скорее профессиональным историкам, нежели людям, просто интересующимся ходом событий истории России. Однако книга написано довольно интересным языком, в ней содержится множество интересных фактов и «интересующийся» историей, в руки которого она попала, в скором времени может запросто пополнить ряды историков.

В «Истории государства и права России» И.А. Исаева, издаваемой специально для студентов-юристов особое внимание уделяется возникновению различных правовых институтов, кодификациям законодательства и отдельным правовым актам. Исследуются взаимодействие и взаимообусловленность государственных структур и правовых институтов. Рассматривается воздействие правовых актов на становление правовой системы России.

Бок о бок с предыдущим учебником идёт «Хрестоматия по истории государства и права России» Ю.П. Титова. Здесь представлены все основные правовые источники, кодификации законов и отдельные законодательные акты, повлиявшие на ход истории России. Особое внимание в данной книге я уделил рассмотрению глав Соборного уложения 1649 года, где идёт речь об окончательном юридическом закрепощении крестьян

Ещё одна использованная мной книга – учебник «История России» под редакцией А.С. Орлова, В.А. Георгиева, Н.Г. Георгиевой и Т.А. Сивохиной, содержащий историю России с древнейших времён до наших дней с учётом новейших данных, накопленной исторической наукой. Эта книга, пожалуй, стала образцовым учебником для тех, кто собирается поступать в ВУЗ. Здесь весьма доходчиво излагаются основные периоды российской истории, нет никаких излишеств и в то же время рассмотрены все основные события. Счастливый обладатель такого учебника получит систематизированные знания по истории России.

И, наконец, в последняя книга – «Россия при старом режиме» Ричарда Пайпса. Здесь автором высказано много интересных мнений по поводу истории нашей страны. Особенно в ней удивляет то, как человек, живущий в другой стране, смог так тонко понять, прочувствовать историю России. Приятно удивляет способность автора взглянуть на факты и события российской истории с нетрадиционной точки зрения. В частности, во время описания крестьянского быта Пайпс не только высказывает прописанную везде истину о крайне тяжелом положении крестьян, но и даёт конкретное описание их бытовой жизни, которое далеко не всегда характеризует их с благоприятной стороны. Весьма полезна эта книга для формирования объективного взгляда на нашу историю, основанного не только на бездумном патриотизме и русофильстве, но и на разумной критике некоторых негативных черт русского народа.

Многие историки считают, что первый принципиальный шаг в закрепощении крестьян был сделан в Судебнике Ивана III в 1497 году и даже ранее. Что именно с этой эпохи началось наступление на права крестьян, усиление их эксплуатации. На самом деле юридический статус крестьян фиксировался как общегосударственными нормативами (судебниками и официальными актами), но и обычным правом. Неверно рассматривать главный, если не единственный показатель закрепощения в ограничениях перехода от одного землевладельца к другому. Необходимо доказать так же и усиление эксплуатации, нажим на владельческие права крестьян, их правоспособность. Происходило ли это в период с XV по середину XVI веков? Судя по всему, в указанны период этого не происходило. Начать можно хотя бы с того, что крестьяне как индивидуально, так и в составе общины оставались субъектами права, а не объектами, они могли судиться с сеньориальным или государственным судом. Кроме того, в Судебнике 1497 года было зафиксировано процессуальное равенство чёрных крестьян и рядовых феодалов в двух отношениях:

• Они были равноценными свидетелями при признании обвиняемого татем (вором). Было закреплено право присутствия судных мужей из «лучших, добрых» крестьян на суде у кормленщиков.

• Существовал единый срок давности для возбуждения иска в поземельных делах.

Нельзя однозначно утверждать, что перемена места жительства была для крестьян регулярным и желанным занятием. Если не возникало исключительных обстоятельств, землевладелец предпочитал оставаться на месте. При крайней сжатости цикла сельскохозяйственных работ, их интенсивности, время перехода определялось практическими соображениями весьма жёстко: конец осени – начало зимы. Любой другой промежуток времени грозил невосполнимыми потерями упущениями в ведении хозяйства. Ведь крестьянское хозяйство – очень сложный процесс, его нельзя прекращать в любой момент, по желанию. Для того, чтобы съехать со старого участка необходимо было удовлетворение массы условий. К ним, в частности, относились:

• необходимость подготовить будущий участок к посевным работам;

• сбор урожая со старого участка;

• создание определённых запасов продовольствия на первое время;

• необходимость обустроить своё будущее жилище;

• уплата пожилого, которая появилась после первого Судебника 1497 года, и многие другие условности.

Исследователи русской деревни часто отмечают резкий контраст между её жизненным ритмом в летние месяцы и в остальную часть года. Краткость периода полевых работ вызывает необходимость предельного напряжения сил в течение нескольких месяцев, за которыми наступает длительная полоса безделья. 153 дня в году отводились под праздники, причём большая их часть приходилась на период с ноября по февраль. Зато с апреля по сентябрь времени не оставалось ни на что, кроме работы. Известный русский историк В.О. Ключевский усматривал причину несклонности россиян к систематическому, дисциплинированному труду в климатических обстоятельствах. Вот что он пишет по этому поводу: «В одном уверен великоросс – что надобно дорожить ясным летним рабочим днём, что природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого труда и что короткое великорусское лето умеет ещё укорачиваться безвременным неожиданным ненастьем. Это заставляет русского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать многое в короткое время и впору убраться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и весеннего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, которое может развить великоросс; но нигде в Европе, кажется, не найдём такой непривычки к ровному, умеренному и размерному, постоянному труду, как в той же Великороссии.

Необходимо также отметить своеобразие менталитета русских крестьян – они были довольно консервативны. Таким образом, Судебник 1497 года, фиксируя время перехода неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября) не вводил никаких новшеств. Относительной новизной было лишь уплата пожилого для всех разрядов крестьян – раньше подобная пошлина взималась только лишь с некоторых групп с повышенной личной зависимостью.

Но, как бы то ни было, первым значительным юридическим шагом в закрепощении крестьян был именно Судебник 1497 года. Статья 57 Судебника (О христианском отказе) гласит: «А христианом отказыватися из волости, ис села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесях полтина. А который христианин проживет за ким год, да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года проживет да и поидеть прочь, и он полдвора платит; а три года живет, а поидет прочь, и он платит три четверти двора; а четыре года проживет, и он весь двор платит».

В XV веке существовало две основных категории крестьян: старожильцы и новоприходцы. Первые вели своё хозяйство и в полном объёме несли свои повинности, составляя основу феодального хозяйства. Феодал стремился закрепить их за собой, предотвратить их переход к другому хозяину, поэтому старался не обременять слишком сильным тяглом. В то время сравнительно мягкая политика феодалов была для них жизненно необходима, так как крестьяне без труда перешли бы к другому, менее суровому феодалу. Вторые же, новоприходцы, как вновь прибывшие, не могли полностью нести бремя повинностей и пользовались определёнными льготами, получали займы и кредиты. Их зависимость от хозяина была долговой, кабальной. По форме зависимости крестьянин мог быть половником (то есть работать на земле феодала за половину своего урожая) и серебряником (работать за проценты).

Внеэкономическая зависимость в чистом виде проявилась в институту холопства, которое значительно изменилось со времён Русской Правды, одного из первейших и важнейших источников русского права. В частности, были ограничены источники холопства (например, было запрещено холопить детей бояр), участились случаи отпуска холопов на волю. Было разделение на два основных вида холопства: кабальное и полное. Кабальный холоп выгодно отличался от полного тем, что не мог быть передан по наследству и его дети не становились холопами. В остальном же они обладали одинаковыми правами. Развитие и всё большее укрепление кабального холопства привело в конечном счёте к из уравниванию с крепостными крестьянами. Выделялась также особая категория больших, или докладных холопов, то есть привилегированных холопов, которые, хоть и сами были бесправны, но были в определённой степени приближены к своему хозяину (князю или боярину). Они от имени своего хозяина ведали отдельными отраслями хозяйства и носили разные названия: ключники, тиуны, огнищане, конюшие, старосты, пашенные. В имениях своих господ они выполняли различного рода регулярные функции: административные, финансовые, судебные и полицейские. Эти функции часто приобретали наследственный характер. Оформление их холопьего статуса носило вполне формальный характер, требовалось составление грамоты, участие свидетелей, и т. д. Вся процедура называлась «докладом». Значительная часть «больших» холопов переходила в разряд свободных людей, а в конце XVI века, в период опричнины, некоторые из них садились на прежние земли бояр, получив наименование «новых худородных господ». Возможно именно отсюда пошла известная поговорка «Полбеды, когда барин становится холопом; беда, когда холоп становится барином». В средние века, когда о просвещении и гуманизме на Руси не было и речи, внезапное превращение холопов в господ могло носить непредсказуемый характер. Сокращение холопства со временем и превращение холопов в крепостных проходило несколькими путями. В 1550 году холопам—родителям было запрещено холопить своих детей, рожденных на свободе. С 1589 года ставится под сомнение холопство свободной женщины, вышедшей замуж за холопа. Судебники XV-XVI веков в качестве источников холопства уже не упоминали наказание за бегство закупа, разбойное убийство, поджог и конокрадство (как это было в Русской Правде). Вместе с тем усложнялась процедура выпуска холопов на волю – выдача грамот осуществлялась в ограниченном числе городов, требовалась усложнённая форма выдачи документа (судом с боярским докладом). С конца XV века кабальное холопство вытеснило холопство полное. Одновременно расширились юридические права этой категории крестьян: они получили право на участие в гражданско-правовых сделках и свидетельство в суде. Кабальное холопство превратилось вместе с тем в форму зависимости, которая с XVI века стала распространяться на новые слои свободного населения, попадавшие в экономическую зависимость. При этом заём имущества становился не заём имущества, а договор личного найма. Судебник 1550 года отграничил договор займа от договора личного найма. Одновременно он защищал «детей боярских и служилых» от вступления в кабальное холопство. В 1558 и 1642 годах были приняты акты, согласно которым негодные к службе дети дворян могли принимать на себя служилую кабалу, тогда как все остальные были обязаны возвращаться из кабалы в государственную службу.

Значительную роль в закрепощении крестьян сыграла община. Она воздействовала на крестьянское землепользование (пахотные наделы, огородные участки), контролировала использование сенокосных угодий, промысловых территорий, озёр и рек. Общинные власти были в постоянном контакте с собственником земли. Община в немалой степени гарантировала экономические и социальные аспекты жизнедеятельности своих членов. Однако она же формировала определённую психологическую зависимость у крестьян: они не хотели уходить из места, где всё им было знакомо и понятно, где всё было стабильно. Человеку всегда было необходимо чувство уверенности в завтрашнем дне, люди по своей натуре таковы, что не любят глобальных изменений в своей жизни в ту или иную сторону. Недаром одна из мудрейших китайских пословиц гласит: «Не дай вам бог жить в эпоху перемен». Уходя в другое место, крестьяне могли получить условия как намного лучше, так и намного хуже существующих. А в случае одного неверного шага восстановить своё хозяйство было очень сложно, особенно если крестьянин был главой большого семейства. Община, на мой взгляд, сыграла значительную роль в формировании «коллективного» менталитета русского народа. Возможно, из-за зависимости от многих условностей общины, приспособляемости, терпимости и безоговорочной веры в главу государства, в его неопровержимую правоту, у русского народа так и не сформировалось демократическое самосознание и построить демократическое общество в России так и не удалось.