С.И. Гришунин - Философия науки

ББК 87.22 Содержание Введение. 30 49 61 Ю Кпюкный дом «ПИБРОКОЬ4», 2008 1БВ!Ч 978-8-397-00136-6 69 1!И!1П11~11$ 9 85597 001366 Рекомендовано к изделию кафедрой философии еопественнык факультетов философского факуллтето Московского госудорственного университета изь ль В. Лолюносаво Грнщуннн Сергей Иванович Философия науип! Основные концепции н проблемы: Учебное пособие.

Изд. 2-е, испр. — Мс Книжный дом <сЛИБРОКОМ», 2009. — 224 с. Настоящее учебное пособие написано в соответствии с программой кандидатаного минимума для аспирантов и соискателея В нем рассматрившотся основные концепции и проблемы философии науки. Кроме того, в книге обсул!лаются различные модели развития науки. Пособие рассчитаю на аспирантов и соискателей, пзтовящихся к экзаменам кандидатского минимума„а также на всех, ато интересуется философскими проблемами науки.

Изт«ж1ытю «К««жаый лан "ЛИБРОКОМ"а. 117312, г. Маа««а, ар ю Шаатилааа«тжтиа Ою«бр», л. 9. Фа!тат 60 90/! б. Па«. л. 14. Бумаг» таааггафа«аь Заа т 1695. Отасч«т«аа а ООО «ЛБИАИ1Ь, 117312, г Маа«««, ар т Шлат«л«а«т«лат««от«бр«, л. 11А, аць 11. Все права зжллщеаы. Никакая часть настоящей книга нс мажет быть еослроизаелеиа вли лереална в какай бы та ни было форме и какими бы та ни было средстаамн, будь та злак- травные нли механические, включая фотокопирование и зались иа магнитный воаитель, а также размещение в Интернате, если на та нат насыпанного разрешения выщельца 1.

Возникновение философии науки как направления современной философии. Первый позитивизм.. 2. Второй этап развития философии науки..... 20. Второй позитивизм (махизм или эмпириокритицизм)........................ 2.2. Концепция физической теории как описания и классификации экспериментально установленных законов П. Дюгема .................... 2.3. Конвенционализм А. Пуанкаре ........................... 3. Третий этап развития философии науки. Неопозитивизм (логический позитивизм или третий позитивизм)..

4. Концепции науки во второй половине ХХ века ... 85 4.1. Фальсификационизм, фаллибилизм и концепция трех миров К. Поппера .......................... 85 4.2. Утонченный фальсификационизм и методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса ..... 106 Содержание 4.3. Концепция научных революций и релятивизм Т. Куна.. . 120 4.4. Концепция личностного знанияМ.Полани............... 135 4.5. Эволюционная теория науки С. Тулмина................... 142 4.6 Тематический анализ науки Дж. Холтона ..................

150 4.7. Концепция влияния философии на развитие науки А. Койре....................................,.... 161 4.8. Социология науки М. Малкея ................................,.... 173 4.9. Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда....... 188 4.10. Генетическая и эволюционная эпистемологии ........

198 Введение В самостоятельное направление философия науки оформилась во второй половине Х1Х в. в деятельности представителей первого позитивизма. В это же время Е. Дюрингом был впервые предложен термин «философия науки». «Предметом философии науки, — как отмечает В. С. Степин, — являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте» 11, с.

8]. Философия науки изучает глюке способы формирования, структуру и динамику как в целом научного знания, так и знания конкретных научных дисциплин. Развитие данного направления связано с деятельностью философов, предлагавших ту или иную модель развития науки. Среди этих моделей следует отметить две противоположные концептуальные модели ее развития: кумулятивную и антикумулятивную. Кумулятивная модель возникла на основе методологии индуктивизма, согласно которой познание начинается с констатации фактов и завершается индуктивным выведением из фактов теоретических обобщений.

Радикальные трансформации научного знания в этой модели полностью исключаются, а развитие (точнее рост) научного знания предста- Введение ет как непрерывный и бесконечный процесс накопления абсолютных истин. Антикумулятивная модель развития науки предполагает революционную смену норм, методов, стандартов, систем знаний.

Кроме кумулятивной и антикумулятивной моделей развития науки в философии науки имеется и некумулятивная модель, в которой имеет место признание как прерывности, так и преемственности в развитии науки. Именно эти модели динамики науки и ряд других концепций науки и будут в дальнейшем рассмотрены в данной книге. Литература 1. Степин В. С. Философии науки. Общие проблемы. М., 200б 1. Возникновение философии науки как направления современной философии. Первый позитивизм Проблема методов, обеспечивающих открытие новых яв- лений и научных законов.

— Проблема систеиатинзции на- учного знания. — Проблема классификации наук. У истоков процесса возникновения философии науки как направления современной философии стояли первые позитивисты — О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер. Возникновение первого позитивизма было вызвано как историческими условиями, так и состоянием науки и изменением ее социалыюго статуса.

К середине Х1Х в. реформы в образовании утвердили в качестве его основы изучение фундаментальных наук. Из занятия одиночек или небольших групп ученых наука постепенно превращалась в новый социальный институт, отстаивая свою автономию и специфические принципы научного исследования. В этот же период намечается все более интенсивное применение научных знаний в производстве.

Возникают технические науки как основа инженерной деятельности. Позитивизм возвеличивал успехи науки — и не 1. Возникновение философии науки 1, Возникновение философии науки без оснований. На протяжении Х1Х в. многие науки достигли огромных успехов и превзошли пики своего предшествующего развития. Вдохновленные гигантскими успехами науки, первые позитивисты связывали именно с ней задачи подлинного постижения и преобразования мира. Основатель позитивизма О. Конт (1798 — 1857) был учеником К. Сен-Симона (1760 — 1825). Сен-Симон отстаивал идею научности как высшего этапа человеческого познания и полагал, что следует перенести точные методы на изучение общества и создать социальную науку по образу и подобию наук о природе.

О. Конт воспринял и развил зти идеи Сен-Симона. Он считается одним из первых создателей социологии как науки об обществе, включающей в себя социальную статику и социальную динамику. Основными произведениями О. Конта являются «Курс позитивной философии» (в 6 томах.), «Общий обзор позитивизма», «Дух позитивной философии», «Система позитивной политики». О. Конт выдвинул концепцию «позитивной (положительной) науки». В работе «Дух позитивной философии» Конт выделяет пять значений определения понятия «позитивного». Вопервых, позитивное — положительное — означает реальное в противоположность химерическому.

Во втором смысле оно означает полезное в противоположность бесполезному. В третьем значении оно часто употребляется как достоверное в противоположность сомнительному; в четвертом значении — как точ= ное в противоположность смутному. Пятое применение менее употребительное, чем другие, хотя столь же всеобщее — когда слово «положительное» употребляется как противоположное отрицательному. Таким образом„позитивное в трактовке Конта — это реальное, достоверное, точное и полезное знание в противоположность смутным, сомнительным и бесполезным утверждениям и предсгавлениям, которые часто имеют место в обыденном сознании и метафизических рассу- ждениях.

Позитивное знание и «положительная наука» противопоставляются в позитивизме традиционной философии как «метафизике». Употребляя термины «научный», «позитивный» как синонимы, О. Конт выражал то оценочное отношение к науке, которое складывалось в индустриальную эпоху.

Именно в этот исторический период наука окончательно обретает статус фундаментальной ценности культуры. В позитивизме превращение науки в фундаментальную ценность цивилизации было истолковано в духе абсолютной автономии науки„ ее независимости от влияния философии и других областей культуры. При таком подходе взаимодействие науки и философии стало рассматриваться только в одном аспекте — как одностороннее влияние науки на философию. Собственно, в этом и состоял замысел построения позитивной философии, которая должна была стать особой сферой конкретно-научного знания.

Провозглашаемая Контом философия науки — философия нового типа — призвана выполнить задачу упорядочивания, систематизации, координации и кодификации научных выводов. Позитивизм стремился создать методологию науки, которая выявила бы законы развития научного знания. Но при этом полагалось, что законы развития науки можно открыть, абстрагируясь от воздействия на научное исследование философии.

Однако, как выяснилось в дальнейшей истории позитивизма, развитие науки нельзя понять, игнорируя влияние на нее философии и других социокультурных факторов. Свойственная науке ориентация на поиск закономерности нашла отражение в предложенных О. Контом «законе трех стадий», законе постоянного подчинения воображения наблндению и энциклопедическом законе, с помощью которых он попытался обосновать свое учение. В «законе трех стадий» нашел свое выражение позитивистский идеал науки как автономной и независимой от влияния 1. Возникновение философии науки других сфер духовной жизни. Этот закон, прежде всего, определяет те этапы, которые проходит человечество в своем умственном развитии, в своем стремлении познать окружающий мир. Конт утверждает, что каждая из главных концепций, каждая отрасль наших знаний последовательно проходит три различные теоретические состояния: состояние теологическое, или фиктивное; состояние метафизическое, или отвлеченное; состояние научное, или позитивное.

«Другими словами, человеческий разум, в силу своей природы, в каждом из своих исследований пользуется последовательно тремя методами мьпплення, характер которых существенно различен н даже прямо противоположен: сначала методом теологическим, затем метафизическим, наконец, позитивным. Отсюда возникают три взаимно исключающих друг друга вида философии, или три общие системы воззрений на совокупность явлений; первая есть необходимый отправной пункт человеческого ума, третья — его определенное и окончательное состояние, вторая предназначена служить только переходной ступенью» 11, с. 21.