Для студентов РАНХиГС по предмету ДругиеЭтнокультурные стереотипы в российской журналистике: формирование и коррекцияЭтнокультурные стереотипы в российской журналистике: формирование и коррекция
2024-11-282024-11-28СтудИзба
ВКР: Этнокультурные стереотипы в российской журналистике: формирование и коррекция
Описание
Оглавление
Введение………………………………………………………………………….3
Глава 1. Понятие «этнокультурный стереотип»………………………………8
1.1. Определение, структура, функции ….…………………………………… 8
1.2. Некоторые значимые этнокультурные стереотипы национальных культур России, США и Европы ………………………………………………………. 21
Глава 2. Формирование этнокультурных стереотипов в российской журналистике на примере материалов телеканала «Russia Today на русском»………………………………………………..………………………...38
2.1. Характеристика телеканала «Russia Today на русском»…………………38
2.2. Описание методики отбора эмпирического материала…………….........41
2.3. Формирование этнокультурных стереотипов о США в материалах «Russia Today на русском» ………………………………………………….....45
2.4. Формирование этнокультурных стереотипов о России в материалах «Russia Today на русском»……………………………………………………...59
2.5. Формирование этнокультурных стереотипов о Европе в материалах «Russia Today на русском»……………………………………………………...70
2.6. Формирование этнокультурных стереотипов о Белоруссии и Украине в материалах «RussiaToday на русском»………………………………………..79
Заключение……………………………………………………………………….92
Список литературы……………………………………………………………..100
Приложение…………………………………………………………………….105
ВВЕДЕНИЕ
Этнокультурные стереотипы (равнозначные варианты – «национальные», «этнические») представляют собой упрощенные представления одних этнических групп о других или о самих себе. Эти прочно укорененные в национальном сознании схематичные матрицы играют очень важную роль в межкультурной коммуникации, выполняя функцию «экономии мышления» участников коммуникации, помогая им приспособиться к чужой этнокультуре или выразить свое отношение к ней.
Одной из важных черт этнических стереотипов является то, что процессы их возникновения, корректировки или отрицания зависят не только от реальных особенностей того или иного народа, но, прежде всего, от чувств, испытываемых носителем стереотипа или по отношению к нему. Кроме того, стереотип проецируется на всю этническую группу, тогда как в действительности свойства, лежащие в его основе, присущи только отдельным представителям группы, в связи с чем содержание национальных стереотипов не всегда адекватно отражает реальность.
Гибкость трактовок национальных стереотипов, их частичная правдивость (так называемое «зерно истины») открывает широкое поле для манипуляции в области межнациональной коммуникации. СМИ, будучи главными посредниками в передаче информационных потоков между странами, играют на этом поле охотно и мастерски, применяя положительные стереотипы к союзникам, отрицательные – к оппонентам, акцентируя нужное и ретушируя то, что выгоднее скрыть. Словом, в журналистике этнические стереотипы играют роль важного инструмента пропаганды и ведения информационной войны.
На наш взгляд, упомянутые выше факты обусловливают актуальность настоящего исследования. Сложно переоценить важность для государства эффективной межнациональной коммуникации. Особенно это касается России после 2014 года, когда в связи с несколькими внешними и внутренними политическими процессами страна увеличила свое присутствие в конфликтах и дружественных альянсах с другими странами.
Теоретико-методологическая база. Теоретическую научную базу работы составили труды российских и зарубежных иследователей этнокультурного взаимодействия. Теоретическим ядром диссертации стали исследования И. Н. Блохина[1], И. Б. Гасанова[2], В. И. Карасика[3], Л. П. Крысина[4], Г. С. Мельник[5], В. М. Радвана[6], Е. А. Ярмаховой[7] и других. Также в процессе работы над темой изучены фундаментальные труды по культурологии и этнопсихологии. В частности, труды В. А. Масловой[8], В. В. Колесова[9], В. В. Красных[10].
Введение………………………………………………………………………….3
Глава 1. Понятие «этнокультурный стереотип»………………………………8
1.1. Определение, структура, функции ….…………………………………… 8
1.2. Некоторые значимые этнокультурные стереотипы национальных культур России, США и Европы ………………………………………………………. 21
Глава 2. Формирование этнокультурных стереотипов в российской журналистике на примере материалов телеканала «Russia Today на русском»………………………………………………..………………………...38
2.1. Характеристика телеканала «Russia Today на русском»…………………38
2.2. Описание методики отбора эмпирического материала…………….........41
2.3. Формирование этнокультурных стереотипов о США в материалах «Russia Today на русском» ………………………………………………….....45
2.4. Формирование этнокультурных стереотипов о России в материалах «Russia Today на русском»……………………………………………………...59
2.5. Формирование этнокультурных стереотипов о Европе в материалах «Russia Today на русском»……………………………………………………...70
2.6. Формирование этнокультурных стереотипов о Белоруссии и Украине в материалах «RussiaToday на русском»………………………………………..79
Заключение……………………………………………………………………….92
Список литературы……………………………………………………………..100
Приложение…………………………………………………………………….105
ВВЕДЕНИЕ
Этнокультурные стереотипы (равнозначные варианты – «национальные», «этнические») представляют собой упрощенные представления одних этнических групп о других или о самих себе. Эти прочно укорененные в национальном сознании схематичные матрицы играют очень важную роль в межкультурной коммуникации, выполняя функцию «экономии мышления» участников коммуникации, помогая им приспособиться к чужой этнокультуре или выразить свое отношение к ней.
Одной из важных черт этнических стереотипов является то, что процессы их возникновения, корректировки или отрицания зависят не только от реальных особенностей того или иного народа, но, прежде всего, от чувств, испытываемых носителем стереотипа или по отношению к нему. Кроме того, стереотип проецируется на всю этническую группу, тогда как в действительности свойства, лежащие в его основе, присущи только отдельным представителям группы, в связи с чем содержание национальных стереотипов не всегда адекватно отражает реальность.
Гибкость трактовок национальных стереотипов, их частичная правдивость (так называемое «зерно истины») открывает широкое поле для манипуляции в области межнациональной коммуникации. СМИ, будучи главными посредниками в передаче информационных потоков между странами, играют на этом поле охотно и мастерски, применяя положительные стереотипы к союзникам, отрицательные – к оппонентам, акцентируя нужное и ретушируя то, что выгоднее скрыть. Словом, в журналистике этнические стереотипы играют роль важного инструмента пропаганды и ведения информационной войны.
На наш взгляд, упомянутые выше факты обусловливают актуальность настоящего исследования. Сложно переоценить важность для государства эффективной межнациональной коммуникации. Особенно это касается России после 2014 года, когда в связи с несколькими внешними и внутренними политическими процессами страна увеличила свое присутствие в конфликтах и дружественных альянсах с другими странами.
Теоретико-методологическая база. Теоретическую научную базу работы составили труды российских и зарубежных иследователей этнокультурного взаимодействия. Теоретическим ядром диссертации стали исследования И. Н. Блохина[1], И. Б. Гасанова[2], В. И. Карасика[3], Л. П. Крысина[4], Г. С. Мельник[5], В. М. Радвана[6], Е. А. Ярмаховой[7] и других. Также в процессе работы над темой изучены фундаментальные труды по культурологии и этнопсихологии. В частности, труды В. А. Масловой[8], В. В. Колесова[9], В. В. Красных[10].
[1] Блохин И. Н. Журналистика в этнокультурном взаимодействии. СПб., 2013.
[2] Гасанов И. Б. Национальные стереотипы и «образ врага» // Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998.
[3] Карасик В. И. Языковые ключи. Волгоград, 2007.
[4] Крысин Л. П. Современный русский интеллигент: Попытка речевого портрета // Русский язык в научном освещении. 2001. № 1.
[5] Мельник Г. С. Mass Media: психологические процессы и эффекты. СПб., 1996.
[6] Радван В. М. Лингвокультурный типаж «американский супермен» // Аксиологическая лингвистика: лингвокультурные типажи. Волгоград: Парадигма, 2005.
[7] Ярмахова Е. А. Коммуникативный типаж «чудак» в английской лингвокультуре // Интенсивное обучение иностранным языкам: проблемы методики и лингвистики. Вып.2., 2004.
[8] Маслова В. А. Лингвокультурология. М., 2007.
[9] Колесов В. В. Язык и ментальность. СПб., 2004.
[10] Красных В. В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология. М., 2002.
Характеристики ВКР
Предмет
Учебное заведение
Семестр
Просмотров
1
Размер
156,02 Kb
Список файлов
Этнокультурные стереотипы в российской журналистике формирование и коррекция.docx