ВКР: Традиции изучения арабо-исламской философии в России

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Становление традиции изучения арабо-исламской философии в России
§1.1. Русская арабистика в XIX – начале XX в.: истоки изучения арабо-исламской философии
§1.2. А. Я. Борисов – исследователь философских традиций мусульманского Востока
Глава 2. Изучение арабо-исламской философии в Советском Союзе (1940-1980 гг.)
§2.1. Исследование интеллектуального наследия мусульманского Средневековья в 1940-1950 гг.
§2.1. Философская арабистика в 1960-1970 г.
§2.2. Изучение философии Востока в позднесоветский период: «перестройка» и переосмысление научных подходов
Глава 3. Изучение арабо-исламской философии в современной России
§3.1. Изучение арабо-исламской философии в постсоветской России: преемственность и новые поиски
§3.2 А. В. Смирнов и изучение арабо-исламской философии
Заключение
Список использованной литературы



ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Неуклонно растущий интерес исследователей к философскому наследию средневекового мусульманского Востока едва ли нуждается сегодня в серьезном и развернутом обосновании. Многочисленные научные публикации последних десятилетий однозначно подтверждают высокий уровень значимости этого наследия и стимулируют исследователей к его более глубокому и всестороннему изучению. Объяснить это можно, в первую очередь, возросшей ролью ислама, его влиянием на социально-политические и культурные процессы как в современной России, так и в глобализирующемся мире.
Однако не менее важным видится и то, что отечественные исследователи Востока получили в постсоветское время неограниченные возможности работы с новыми (или прежде недоступными) источниками и литературой. В то же время сами исследования современных ученых, лишенные прежних идеологических шор и преград, стали более объективными и основательными. Значимые результаты современных исследований, а также обозначившиеся перспективы в изучении философского наследия ислама, серьезно