ВКР: Мотив искушения в повестях А.С Пушкина и Л.Н Тостого

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. МОТИВ КАК ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ
1.1. Мотив как литературоведческая категория
1.2. Библейский мотив искушения (искусителя) и его отражение в русской литературе XIX века
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1
ГЛАВА 2. МОТИВ ИСКУШЕНИЯ В ПОВЕСТЯХ А.С. ПУШКИНА «ПИКОВАЯ ДАМА» И Л.Н. ТОЛСТОГО «ФАЛЬШИВЫЙ КУПОН»
2.1. Мотив искушения (искусителя) в повести А.С. Пушкина «Пиковая Дама»
2.2. Мотив искушения (искусителя) в повести Л.Н. Толстого «Фальшивый купон»
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Наша работа посвящена мотиву искушения в творчестве А.С. Пушкина и Л.Н. Толстого. Как отмечал, Архиепископ А.С. Пушкин был «двойственным человеком», который «глубоко постигал и неверие, и веру, и не только постигал, но и чувствовал, вмещая в себя и то, и другое» [Архиепископ Никанор 1996, с.48]. Пушкин, в своих произведениях размышляет на многочисленные темы, в которых очень часто затрагивает добро и зло, искушение и последствия, берется за решение какой - либо одной цели показать глупость народной жизни, “закулисную” жизнь светского общества, бессмысленное бытие народа и т.д. Стоит отметить, что сам А. С. Пушкин некоторое время был членом масонской ложи, однако те темы и идеалы, которые господствовали, среди этих обществ разочаровали его. И в дальнейшем, в основу каждого его произведения, автор закладывает идеи противоположные нравственным заблуждениям своих современников.
Для Пушкина и Толстого ключевыми категориями являются «положительно нравственный выбор», человека. Это единое целое в творчестве писателей выражается, прежде всего, на уровне духовного кода, поэтому их размышления позволят нам раскрыть глубинный смысл произведений Пушкина и Толстого, замы