ВКР: Когнитивный анализ религиозного поведения (на примере исследования современных религиозных практик)

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. Проблема исследования ритуала в антропологии религии…...8
ГЛАВА 2. Когнитивные теории ритуального поведения…………………18
2.1. Когнитивные теории: общая характеристика………………………18
2.2. Когнитивный подход в религиоведении……………………………20
2.3. Основные теории……………………………………………………..24
2.3.1. Теория происхождения религии и ритуального поведения П. Буайе и П.Льенара……..……....………………………………..24
2.3.2. Х. Уайтхауз о ритуале и типах религиозности…………….31
2.3.3. Теория Р. Маколея и Т. Лоусона……………………………34
2.3.4 Другие когнитивные теории ритуала (Й. Сёренсен, Т. Тремлин).............................................................................................44
ГЛАВА 3. Практическая проверка когнитивных теорий…………….….50
3.1. Анализ исторических ритуалов……………………………...........50
3.2.Анализ современных религиозных практик………….………….55
Заключение……………………………………………………………..……….73
Список использованной литературы………………………………………..75
Приложение……………………………………………………………………..82




Введение
Ритуальное поведение является одним из основных компонентов религии. Существует множество подходов к его изучению, один из передовых – когнитивное религиоведение. Актуальностьнастоящей работы продиктована целым рядом причин. Среди них можно выделить непрекращающийся поток публикаций на Западе, а также возрастающий интерес к когнитивному религиоведению и эволюционным концепциям в России. Немногочисленные в отечественной науке о религии значимые обзоры когнитивного религиоведения были проведены М.М.Шахнович[1]. В начале 2017 г. впервые на русском языке была опубликована работа П.Буайе «Объясняя религию. Природа религиозного мышления» [2], сразу ставшая бестселлером, однако специального труда по когнитивным теориям ритуала на русском языке пока нет.
Объект исследования – современные теории ритуального