ВКР: Экфрасис в прозе Александра Грина

ОГЛАВЛЕНИЕ


Введение……………………………………………………………..….. 3
Глава I. Экфрасис как описание «застывших» форм искусства ........ 15
1.1 Изобразительное искусство ……………………………………… 15
1.2 Фотография ……………………………………………………….. 30
1.3 Скульптура……………………………………………………….... 38
1.4 Архитектура……………………………………………………..… 46
Глава II. Экфрасис как описание «временных» форм искусства….... 54
2.1 Музыка…………………………………………………………..…. 54
2.2 Танец……………………………………………………………….. 68
2.3 Кино……………………………………………………………..…. 70
Заключение…………………………………………………………..… 75
Список литературы ………………………………………………….... 77
ВВЕДЕНИЕ

Творчество Александра Грина всегда воспринималось неоднозначно. В довоенные годы литературные критики отзывались о нем довольно негативно, в первую очередь по причине невозможности вписать Грина в социалистический контекст советской литературы. В отличие от «возвращенных» авторов, Грина реабилитировали довольно рано — в 50-е годы. Одним из первых призывов обратиться к наследию писателя стала статья «Корабли Александра Грина» М. Щеглова, в которой высоко оценивается «художественная прелесть прозы Александра Грина» [1]. Щеглов пишет о том, что, хотя его наивный «дендизм», подражательность и старомодность иногда кажутся излишними, изобразительная точность и сила Грина поражает и «ослепляет» читателя.
Пик популярности творчества Александра Грина приходился на 60-е — 70-е, тогда же к сюжетам его произведений стал обращаться театр и кино. Примерно в это же время было издано первое собрание сочинений Грина[2].
В. И. Грачев в своей статье отмечает два диаметрально противоположных отношения к творчеству Грина: первый — «восторженный, а порой благостный подход с „придыханием“ к восприятию гриновской романтики, разлитой на страницах его странных и „пряных“ книг» [3], второй — «жесткий, злой взгляд разных советских и не только критиков, обвиняющих писателя в асоциальном уходе от реальности в придуманный мир, полный несбыточных фантазий и грез» [4]. Сам же Грачев характеризует стиль Грина как «трагико-символический неоромантизм» [5].