ВКР: Форум «Многонациональный Петербург» как репрезентация молодежного этнокультурного движения

Содержание



ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………... 4


ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ О
МОЛОДЕЖИ………………………………………………………………...14

1.1 Молодежь как социально-политическая, социокультурная и демографическая группа……………………………………………………..14
1.2. Историко-социологические аспекты изучения молодежи……………25

1.3. Молодёжный общественно-политический активизм………………….32

1.4. Этнокультурная идентичность молодежи в современной России……41



ГЛАВА II. ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ И САМООРГАНИЗАЦИИ

МОЛОДЕЖИ………………………………………………………………..48

2.1. Принципы организации молодежи………………………………..……48

2.2. Возможности самоорганизации молодежных групп………………….54

2.3. Специфика современных молодежных движений ……………………59

2.4. Этнокультурные молодежные движения как новое социокультурное явление……………………………………………………………………65


ГЛАВА III. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ: СПЕЦИФИКА ПРОВЕДЕНИЯ ФОРУМА «МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЙ

ПЕТЕРБУРГ»………………………………………………………………..74

3.1. Формы организации Форума……………………………………………74

3.2. Первый и второй Форумы - 2013 ………................................................80

3.3. Второй и третий Форумы - 2014 и 2015………………………………..82

3.4. Форум «Многонациональный Петербург» как центральное

событие, характеризующее этнокультурное молодежное движение…….94

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………99

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………104

2

ПРИЛОЖЕНИЯ:………………………………………………………………112

Приложение 1: Программа проведения молодежного Форума – 2013……..112

Приложение 2: Программа проведения молодежного Форума – 2014……..115

Приложение 3: Программа проведения молодежного Форума – 2014……..119

Приложение 4: Резолюция молодежного Форума – 2015…………………...129

Приложение 5: Форма заявки на участие – 2013……………………………..132

Приложение 6: Форма заявки на участие – 2014……………………………..135

Приложение 7: Форма заявки на участие – 2015……………………………..137

Приложение 8: Иллюстрации с Форума – 2015…………………………...….139



















































3

Введение


Сегодня особое время, в котором живут и одновременно взаимодействуют более 7 млрд людей в мире. Все вместе они представляют собой глобальную социальную структуру, которая постоянно модернизируется и изменяется. В социальной антропологии период, который начался с 90-х гг. ХХ века и продолжается до сих пор носит название «глобального», вбирающего в себя концепции «постмодернизма» и «социального конструктивизма».

Противники глобализации видят в последней «культурную вестерминизацию» и ограничение политических и экономических процессов, видя в ней общую модель поведения, которая так близка западному типу мышления. Безусловно, говоря о глобализации мы должны принимать во внимание только самый лучший опыт этого перехода, естественного с нашей точки зрения, однако не забывая о его недостатках - размывания различий: национальных, культурных, этнических, исторических. Сегодня глобализируется не только экономика, но и социальные самочувствия, изменяется форма осознания мира, отношений между людьми, на первый план выходит концепция «идентичности» и то, каким образом она формируется.

В соответствии с социологическими концепциями, существует два пути развития современного общества: расширение границ общества (процессы глобализации), что неминуемо приведет к кризису идентификации и второй полюс возможной реакции - возрождение первичных структур

(национальность, семья, клан, товарищество). Именно данный процесс оказывает сильное влияние на активизацию политики