ВКР: Текст в русской концептуальной традиции: объекты и инсталляции Павла Арсеньева

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1 8
1.1. Проблематика текста в советском концептуальном искусстве 8
1.2. Концептуальное искусство перестроечного времени и нулевых 19
1.2. Концептуальные традиции в работах Павла Арсеньева 29
Выводы по главе 1 35
Глава 2 36
2.1. Актуальные стилистические приёмы
для концептуального искусства 36
2.2. Функции языка в речевых актах и в искусстве 43
Выводы по главе 2 52
Глава 3 53
3.1. Анализ стилистических особенностей текста в объектах и инсталляциях Павла Арсеньева 53
3.2. Анализ функций языка в объектах и
инсталляциях Павла Арсеньева 59
Выводы по главе 3 67
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 68
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 71

ВВЕДЕНИЕ

В 1994 году итальянский философ Умберто Эко выступил с лекциями перед студентами Гарварда под названием: «Шесть прогулок в литературных лесах». По идее Эко, любая книга представляет собой «литературный лес», в который попадают читатели. Существует два типа читателей: эмпирический и образцовый. Если эмпирический идёт по основной тропе, направляясь к выходу из леса – то есть просто знакомится с сюжетом книги и закрывает, дочитав, – то образцовый читатель возвращается к произведению вновь и вновь, изучая способы его построения, улавливая отсылки и аллюзии, анализируя метафоры, то есть пытается изучить самые разные тропинки и понять, как лес устроен[1].
Примерно с середины 1990-х годов в связи со сменой общественно-политических формаций пространство российского города постепенно стали присваивать его жители – и художники. Искусство выходит за пределы галерей и квартир и тем самым, продолжая