ВКР: АМОРАЛИЗМ В СОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХ

В монографии проводится сравнительный анализ таких понятий, как мораль и аморализм, нравственность и безнравственность, асоциальное и антисоциальное, девиантное и преступное поведение. Общая проблема аморализма и безнравственности в рассмотрена с нескольких позиций. Это общепсихологический анализ с точки зрения психоанализа, бихевиоризма, когнитивной психологии и т.п. Рассмотрены физиологические и социальные механизмы. Показаны многочисленные схемы психологических защит при аморальном поведении (девиациях, нарушениях норм). Приведены методы диагностики аморализма, в обзоре эмпирических работ показаны с конкретными данными типологический, структурный, гендерный, возрастной и кросс-культурный подходы.
Для психологов, социологов, специалистов в области этики, а также для всех, кто интересуются психологией морального сознания.
Ключевые слова: аморализм и безнравственность; физиологические, психологические и социальные корни аморализма; психологические защиты; диагностика аморализма; социально-психологические исследования аморализма: структура и типология аморализма, возрастные и культурные особенности.





Содержание





Введение

Методологический принцип всестороннего изучения индивидуальной нравственности и общественной морали предполагает исследование нравственно-отрицательных проявлений личности (содержания и причин), причем не в меньшей степени, чем положительных. Проблема зла также центральна для этики, как и проблема добра – полагал Н. Бердяев[1].
Проблема аморализма рассматривается в психологии на индивидуальном уровне наравне с моральными качествами. С другой стороны, проводится анализ аморализма в рамках общей психологии, как черты характера, обусловленной генетически, личностными особенностями и акцентуациями характера, патологическими процессами. Аморализм рассматривается как одна из форм многочисленных психологических защит, которыми вполне нормальные люди оправдывают негативные поступки.
Психологический подход, однако, несколько ограничен. Не отрицая определенной роли генетических и индивидуально-психологических особенностей, решающим фактором обычно считают не столько индивидуальную предрасположенность, сколько социальные условия. Так, уже Л.С. Выготский[2] полагал, что морально дефективный ребенок – ребенок не с врожденным органическим недостатком, но выбитый из социальной колеи; причины моральной дефектности следует искать не в ребенке, а вне его – в социально-экономических и культурно-педагогических условиях, в которых рос и развивался ребенок. Так называемое moral insanity (английское название моральной дефективности) только в самой крайней форме является органическим заболеванием (буквально: моральным безумием).
Соответственно, очень важно исследование аморализма как социального явления, обусловленного влиянием малых групп. Также большого внимания заслуживает негативное поведение (от аморализма до преступлений) в критических социальных условиях – в толпе, на войне. Аморализм – общая проблема моральной отчужденности в целом.
В рамках социально-психологического подхода на макроуровне проблема приобретает форму отклонения от моральных норм общества в целом. Иногда аморализм принимает форму аномии (в трактовке