Кандидатская диссертация: Ориентальные мотивы и образы в Русской поэзии 1880–1890-х гг.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Ориентальный контекст в русском поэтическом искусстве сохраняется на протяжении всего XIX столетия: от эпохи романтизма со стилистическими приемами имитации восточного слога арабо-персидской поэзии до Серебряного века, который позднее будет отмечен изысканным, глубоким восприятием ориентальной символики и эстетики.
В рамках настоящего исследования внимание обращено на усвоение русской поэзией последнего двадцатилетия XIX века – «безвременья» – мотивно-образного комплекса литературы исламского мира, аккумулирующей идеи изотерического течения суфизма – одного из главных направлений классической мусульманской философии. Персидская, арабская, тюркская поэзия изобилует образами (сад, возлюбленная, вино и т.д.), связанными с суфийской символикой, смысл которой скрыт от взгляда неподготовленного читателя. Кроме того, внимание уделяется восточным элементам и технике в русских стихотворениях заявленного периода: рифме, размеру, различным фигурам и т.п.
Тема мусульманского Востока в поэзии Золотого века изучена достаточно основательно. Аналитические труды С.Р. Абрамова («Персидские мотивы в русской поэзии»), Г.А. Гуковского («Пушкин и русские романтики»), Вяч.В. Иванова («Темы и стили Востока в поэзии Запада»), М.И. Синельникова («Исламские мотивы в русской поэзии»), А.В. Смирнова, Н.Ю. Чалисовой («Подражания восточным стихотворцам: встреча русской поэзии и арабо-персидской поэтики»), В.А. Эбермана («Арабы и персы в русской поэзии») и др. дают подробное описание генезиса ориентализма в русском поэтическом искусстве.
Активному и плодотворному исследованию также подверглась лирика поэтов Серебряного века, однако до сегодняшнего дня интерес представляли произведения, хронологически относящиеся к первому двадцатилетию XX в. («Своеобразие поэтического "Востока" в литературе Серебряного века (К. Бальмонт, Н. Гумилев, В. Хлебников)» Е.В. Концовой; «Социально-эстетический опыт народов Востока и поэзия В. Хлебникова» П.И. Тартаковского; «Часы человечества: документальное повествование о жизни Велимира Хлебникова в Баку и Персии» В.В. Чеботаревой и др.).
Поэтическое наследие мусульманского Востока в текстах «эпохи безвременья» ранее не становилось объектом системного исследования, чем определяется актуальность настоящей диссертационной работы. По справедливому замечанию Е.А. Тахо-Годи, в последние три десятилетия в отечественной науке вырос интерес «к фигурам "второго ряда", к эпохам трансформации традиционных литературных парадигм» [1]. Подчеркнем, что выражение «фигуры "второго ряда"» не может быть рассмотрено как синоним «второсортности», поскольку именно творческая деятельность поэтов-восьмидесятников подготовила русское культурное Возрождение начала XX столетия.
Бессистемность, отсутствие определенного художественного метода, открытый поиск стилистических форм литературного процесса «безвременья» все же не лишает его целостности. Ранее исследователями предпринимались попытки заключить поэтическое двадцатилетие 80–90-х гг. в конкретные терминологические рамки (неоромантизм, декаданс, пресимволизм).