Репрезентация символов Викторианской эпохи в концептуально-смысловом пространстве романа Ш. Бронте «Джейн Эйр» в сопоставлении с романом Дж. Остин «Гордость и предубеждение»

Оглавление


Введение
Глава 1. Теоретические основы изучения репрезентации символов в концептуально-смысловом пространстве текста………………………………..6
1.1. Особенности языковой картины мира………………………….………..6
1.2. Текст и дискурс: соотношение понятий…………………………………7
1.3. Понятие «символ» в лингвистике и семиотике………………………….9
1.4. Взаимосвязь языка и культуры и подходы в их описании………….....22
Глава 2. Викторианская лингвокультурологическая модель Великобритании

2.1. Традиции Викторианской эпохи
2.2. Отражение Викторианской эпохи в произведении Шарлотты Бронте «Джейн Эйр»
2.3. Отражения Викторианской эпохи в произведение Джейн Остин «Гордость и предубеждение»………………………………………………....36
2.4. Сравнение символов в произведениях Шарлотты Бронте «Джейн Эйр»
и Джейн Остин «Гордость и предубеждение»
Заключение………………………………………………………………..........54
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Работа посвящена анализу способов репрезентации символов Викторианской эпохи в концептуально-смысловом пространстве романа Ш. Бронте «Джейн Эйр» в сопоставлении с романом Дж. Остин «Гордость и предубеждение».
Актуальность исследования определяется рядом факторов.
Во-первых, проявившаяся тенденция к выдвижению на первый план собственно человека и последовавшее за этим объявление актуальности антропоцентрического подхода стали причиной смены приоритетов в лингвистике. Рассмотрение такой проблемы, как существование человека в языке, послужило причиной для активного поиска новых установок и целей в науке. В современной лингвистике все большее значение приобретают исследования антропологического характера, так как язык не мыслится вне общества, говорящего на данном языке, и вне культуры, выразителем которого является данное общество. Приоритеты лингвистики поменялись: все больше внимания стало уделяться национально-культурной специфике языков, национальному своеобразию образа мира, который сложился у конкретной лингвокультурной общности.
Взаимодействие языка и личности в сфере антропоцентризма проявило такое многообразие аспектов изучения, что познать их истинную сущность с помощью использовавшегося ранее традиционного системно-структурного подхода оказалось весьма затруднительно.
Во-вторых, на сегодняшний день в связи с необходимостью сохранения национальной специфики и с существующими тенденциями к ее глобализации все более усиливается интерес к национальному менталитету и культуре, выраженной в текстах разных типов. На рубеже веков понятие культуры приобрело новое значение. Если раньше говорили о культурных ценностях (литературе, искусстве), то сейчас важность понятия культуры возросла. Большое значение придается описанию и интерпретации культурных и национальных традиций других народов, их мышления, образа жизни, особенностей восприятия ими окружающего мира.
Любой художественный текст в разной степени содержит социокультурные коды и символы, раскрывающие особенности описываемой автором эпохи. Их анализ позволяет повысить качество взаимопонимания представителей разных лингвокультур, лучше понять особенности их мировоззрения, культуры, традиций, а также уточнить, как функционируют лингвокультуремы в контексте художественной литературы.