Для студентов МГИМО по предмету ДругиеП.А. Кропоткин о взаимной помощи как принципе организации общественной жизниП.А. Кропоткин о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни
2024-10-042024-10-04СтудИзба
Курсовая работа: П.А. Кропоткин о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни
Описание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1 ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ КОНЦЕПЦИИ П.А. КРОПОТКИНА О ВЗАИМНОЙ ПОМОЩИ КАК ПРИНЦИПЕ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
1.1 Взаимопомощь как фактор эволюции в концепции П.А. Кропоткина
1.2 Социальные и природные корни взаимопомощи
1.3 Специфика взаимной помощи в концепции П.А. Кропоткина
Выводы по главе
2 ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМНОЙ ПОМОЩИ, КАК ПРИНЦИПА ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
2.1 Методологическая основа эмпирического исследования
2.2 Результаты исследования и интерпретация результатов
2.3 Формулировка основных выводов по результатам исследования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛОССАРИЙ
ВВЕДЕНИЕ
Научная проблема курсовой работы связана с необходимостью исследования взаимной помощи, как принципа организации общественной жизни в концепции П.А. Кропоткина.
Философия культуры в качестве предмета своего изыскания ставит осмысление реальной культурной практики, опирающейся на многовариантные переоценки культурных традиций и социального опыта. Философское осмысление культурных традиций опирается на аксиологические прерогативы, которые претерпевали существенные изменения в истории. Поэтому перед философией стоит задача обеспечить здравый смысл формулировкам практических действий во всех сферах жизнедеятельности человека.
Сегодня чрезвычайную актуальность приобретает обоснование альтруистического поведения человека. Среди конструируемых проблематик аксиологии, как правило, выделяется пересмотр обоснований этики – от противопоставления сферы нравственности общему благу и требования разграничения должного и сущего до расщепления понятия бытия на актуализированное реальное и желаемое должное. Среди исторических основ аксиологии различение должного и сущего является существенным для этики как практической философии.
ВВЕДЕНИЕ
1 ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ КОНЦЕПЦИИ П.А. КРОПОТКИНА О ВЗАИМНОЙ ПОМОЩИ КАК ПРИНЦИПЕ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
1.1 Взаимопомощь как фактор эволюции в концепции П.А. Кропоткина
1.2 Социальные и природные корни взаимопомощи
1.3 Специфика взаимной помощи в концепции П.А. Кропоткина
Выводы по главе
2 ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМНОЙ ПОМОЩИ, КАК ПРИНЦИПА ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
2.1 Методологическая основа эмпирического исследования
2.2 Результаты исследования и интерпретация результатов
2.3 Формулировка основных выводов по результатам исследования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛОССАРИЙ
ВВЕДЕНИЕ
Научная проблема курсовой работы связана с необходимостью исследования взаимной помощи, как принципа организации общественной жизни в концепции П.А. Кропоткина.
Философия культуры в качестве предмета своего изыскания ставит осмысление реальной культурной практики, опирающейся на многовариантные переоценки культурных традиций и социального опыта. Философское осмысление культурных традиций опирается на аксиологические прерогативы, которые претерпевали существенные изменения в истории. Поэтому перед философией стоит задача обеспечить здравый смысл формулировкам практических действий во всех сферах жизнедеятельности человека.
Сегодня чрезвычайную актуальность приобретает обоснование альтруистического поведения человека. Среди конструируемых проблематик аксиологии, как правило, выделяется пересмотр обоснований этики – от противопоставления сферы нравственности общему благу и требования разграничения должного и сущего до расщепления понятия бытия на актуализированное реальное и желаемое должное. Среди исторических основ аксиологии различение должного и сущего является существенным для этики как практической философии.
Характеристики курсовой работы
Список файлов
П.А. Кропоткин о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни.docx