Курсовая работа: Брак и девство в избранных творениях СВ. ГРИГОРИЯ НИССКОГО

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава № I. Положение о браке в творениях святых отцов и на примере святых соотечественников
Примеры семейной жизни у Российских святых XIX-XX столетий
а) Пример семейной жизни святого праведного Иоанна Кронштадского
б) Святитель Иннокентий (Вениаминов)
в) Священноисповедник Сергий (Сребрянский)
г) Судьбы православных женщин в Советской России
Глава № II. О девственной монашеской жизни
Глава № III. Проблема брака и девства в жизни и творениях святителя Григория Нисского
Глава № IV. Учение святителя Григория Нисского и браке и девственной жизни
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ

Роль брака и семьи в поддержании нравственной жизни общества в античное время была велика. Но христианство, по мнению А.П. Лопухина, «преобразовало семейную жизнь, внесло в нее новый нравственный элемент, ослабило господство чувственности и дало перевес духу, так что семья перестала быть только средством размножения по плоти, но вместе с тем еще более сделалась очагом духовного воспитания, накопления нравственных сил и тесной взаимопомощи при стремлении к духовному совершенству».[1]
Переход к этому не был легким. Лопухин пишет: «и духовным вождям и учителям церкви пришлось много потрудиться над тем, чтобы просветить в этом отношении народное сознание, очистить его от старых языческих понятий и внушить ему новое возвышенное воззрение, возводящее брак из роли орудия плоти на степень орудия духа и нравственной силы». Эти слова автора относились к Иоанну Златоусту, уделившему вопросам брака и девства много внимания.
Но к «духовным вождям и учителям церкви» необходимо отнести также старшего современника Иоанна Златоуста