Автореферат (Национальное сознание и социально-психологические феномены этнического самосознания населения Среднего Поволжья), страница 2
Описание файла
Файл "Автореферат" внутри архива находится в папке "Национальное сознание и социально-психологические феномены этнического самосознания населения Среднего Поволжья". PDF-файл из архива "Национальное сознание и социально-психологические феномены этнического самосознания населения Среднего Поволжья", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "психология" из Аспирантура и докторантура, которые можно найти в файловом архиве СПбГУ. Не смотря на прямую связь этого архива с СПбГУ, его также можно найти и в других разделах. , а ещё этот архив представляет собой докторскую диссертацию, поэтому ещё представлен в разделе всех диссертаций на соискание учёной степени доктора психологических наук.
Просмотр PDF-файла онлайн
Текст 2 страницы из PDF
Романова, Т.Г. Стефаненко), трансформации этнической идентичности в постсоветский период(Н.М. Лебедева, А.Б. Мендяева, В.Н. Павленко, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко), особенностей формирования этнической идентичности (И.И. Кауненко,В.Ю. Хотинец, Е.А. Улымжиева), соотношения этнической идентичности иустановок толерантности / интолерантности (Н.М.
Лебедева, Е.Н. Татарко,Ф.М. Малхозова, Н.В. Мольденгауэр). В трудах российских исследователейбыли разработаны отдельные теоретико-методологические подходы и решенымногие важные проблемы исследования этнической идентичности, дан глубокий анализ работ зарубежных ученых Г. Дево, Г. Тэжфела, Дж. Тернера,1Проблема влияния процессов аккультурации на этническую идентичность изучалась в контексте таких западных стран, как США, Великобритания, Канада, Австрия, гдеиспытуемые являлись представителями различных групп, но понятие «этническое самосознание» отсутствует в категориальном аппарате зарубежной кросс -культурной психологии (Дж. Берри, Р.
Линтон, Р. Редфилд, К. Уорд, М. Херсковиц и др.). В отечественнойтрадиции немногочисленные попытки исследования социально-психологических аспектоваккультурации предпринимались в работах Н.М. Лебедевой и В.В. Гриценко при изучениипсихологических проблем этнических миграций на групповом уровне.5Дж. Финни, Г. Ягоды и др. Проведенные научные изыскания позволили намеждисциплинарном уровне обобщить и систематизировать основные положения отечественных и зарубежных исследований этнической идентичности.Однако, несмотря на существование разнообразных исследований в области проблемы этнической идентичности, в российской науке остается нерешенным целый ряд вопросов, связанных с её изучением. Так, в научной литературе не существует единого подхода к определению этнической идентичности, ее структурных компонентов. За рамками проведенных исследованийосталось выявление гендерных особенностей формирования этнической идентичности.
За редким исключением (Е.Д. Львина, Е.А. Ерохина, В.Е. Козлов,В.В. Шарапов, И.М. Юсупов), отсутствуют исследования, цель которых – изучение проблем этнического самосознания и особенностей межнациональныхи межкультурных контактов конкретных национальностей, проживающих вопределенных регионах страны, особенно с учетом возрастного, пространственного, социально-профессионального и территориально-административного факторов.
Наконец, отечественными учеными не проводились масштабные исследования вышеобозначенных проблем (количество исследуемых потем или иным аспектам этносов и протяженность территории их проживания).Таким образом, парадигма исследования, в центре которого – авторскийподход к анализу специфики становления национального (этнонационального) сознания и этнического самосознания, особенностей взаимодействия этносов одного из наиболее полиэтничных регионов страны, имеет объективную,научно аргументированную основу.Объектом исследования является национальное (этнонациональное) сознание и этническое самосознание представителей взрослого трудоспособного населения (от 18 до 60 лет) русской, украинской, татарской, чувашской,мордовской, еврейской, армянской и казахской национальностей.
Исследование проводилось в городах Самара, Ульяновск, Саратов и городах, поселках,сёлах соответствующих областей, а также в столицах национальных республик Среднего Поволжья: Казани, Чебоксарах, Саранске. Общее число респондентов составило 2890 человек.Таблица 1Выборка респондентов по национальному признакуКол-вореспонд.РусскиеТатарыМордваЧувашиУкраинцыЕвреиКазахиАрмянеНаселенный пунктГ. Самара50025252525502505050Г. Новокуйбышевск360170190Р.ц. Исаклы500250250Р.ц. Большая Черниговка8040С. Хилково650200402506200Г. Ульяновск5013Г. Инза Ульяновской обл.2525С. Юлово Ульяновской обл.2525Г. Саратов5013Г.
Балаково Саратовской обл.2525С. Ивантеевка Саратовскойобл.2525Г. Казань200100Г. Саранск200100Г. Чебоксары200100Итого131311131311100100100282Респонденты изучались по основным социально-демографическим показателям: полу, возрасту, социально-профессиональному статусу, типу поселения и территориально-административному проживанию.Предмет исследования – социально-психологические феномены национального сознания и этнического самосознания населения Среднего Поволжья.Основная цель исследования – определение и анализ социальнопсихологических феноменов национального сознания и этнического самосознания этносов Среднего Поволжья.В процессе достижения поставленной цели решались конкретные исследовательские задачи:1.
Социально-психологический анализ понятий «национальное (этнонациональное) сознание», «этническое самосознание», «этническая идентичность» и «этническая толерантность», на основе которого уточняется содержание данных понятий.2. Интерпретация и анализ основополагающих научно-теоретических иэмпирических концепций в изучении особенностей формирования этнического самосознания, этнической идентичности и толерантности в плане выявления их объективных и субъективных детерминант.3. Анализ этнопсихологической ситуации в исследуемом регионе.4. На основе разработки адекватного основной цели исследования методического инструментария проведение сравнительного анализа психологических аспектов межэтнического взаимодействия наций Среднего Поволжья;выявление проблем, имеющих место в межкультурных контактах; разработкарекомендаций по их устранению; определение своеобразия национальногосознания и этнического самосознания населения Среднего Поволжья на основе анализа системы авто- и гетеростереотипов исследуемых этнических групп(русских, украинцев, татар, чувашей, мордвы, евреев, армян, казахов).5.
Определение наиболее важных детерминант, влияющих на формирование этнической толерантности изучаемых этносов.6. Изучение и анализ специфики социально-психологической адаптации вСреднем Поволжье вынужденных мигрантов; формулировка научно обосно7ванных рекомендаций по совершенствованию данного процесса.7. Изучение особенностей и структуры этнического самосознания (ценностные ориентации, типы этнической идентичности, уровни толерантности)этносов рассматриваемого региона; выявление специфики этнического самосознания, идентичности и толерантности доминантной нации по сравнению сэтническими меньшинствами.8. Изучение проблемы взаимоперехода ментальности и этничности у населения исследуемого региона на основе анализа процесса формирования этнонационального сознания как аккумулирующего конструкта локально-территориальных феноменов этнического самосознания наций Среднего Поволжья.Основные гипотезы исследования:1.
Существует определенная зависимость между уровнем этнического самосознания, толерантности личности, типом ее этнической идентичности иприсущим ей стилем поведения в межличностных и межкультурных контактах.2. Этнонациональное сознание как интегральное образование определяется широким спектром социально-психологических феноменов межэтнического и межкультурного взаимодействия этносов.3. Локально-территориальные поля межэтнического и межкультурноговзаимодействия этносов (жизненное пространство), детерминируемые феноменами этнического самосознания конкретного народа, формируют всероссийское жизненное пространство, определяемое национальным (этнонациональным) сознанием социума в целом.4.
Уровень этнического самосознания и толерантности, степень этническойидентификации со своей или иной национальностью определяются пространственным, территориально-административным, возрастным, гендерным и социально-профессиональным факторами, что в конечном итоге определяет своеобразие этнонационального сознания конкретного социума.5. В Среднем Поволжье, как и в Российской Федерации в целом, не имеется объективных социально-психологических предпосылок для формирования и развития межэтнических противоречий и напряженности.
Вследствиеэтого на рубеже конца 90-х – начала 2000-х гг. в регионе наблюдается процесспостепенной, гармоничной интеграции всех этносов в российскую нацию параллельно с процессами сохранения и развития национальных традиций рядом этносов страны.6. Когнитивный уровень этнической толерантности выполняет важнуюфункцию адекватного социального познания окружающего мира; появляютсяблагоприятные предпосылки для регуляции межэтнических и межкультурныхотношений в одном из наиболее полиэтничных регионов страны – Поволжье.7. Эффективность социально-психологической адаптации вынужденных мигрантов в Среднем Поволжье определяется двухуровневым характером ее реализации (имеются в виду индивидуально-личностный и групповой уровни).8. Вид этнической толерантности этносов, своеобразие структуры национального (этнонационального) сознания и этнического самосознания определяются их (этносов) принадлежностью к национальному большинству (меньшинству) или титульной нации.89.
Ввиду многовекового межэтнического и межкультурного взаимодействия населения Среднего Поволжья, этногенез которого начинался вне территории исследуемого региона, процесс взаимоперехода (взаимо-дополнения)этничности и ментальности, трансформации этнической идентичности в наднациональную, личностную, то есть в ментальность, происходит более интенсивно и естественно, чем в других регионах Центральной России.Положения, выносимые на защиту:1.
Этническое самосознание является разновидностью группового сознания, интегральным психологическим образованием, компоненты которогонаходятся в закономерных связях и взаимоотношениях друг с другом, представляя различные уровни становления (один из них выражает представленияоб этнокультурной реальности, другой – этническую идентичность и толерантность). Этническое самосознание – «субстанция» подвижная, в процессегенезиса характеризуется преобразованием своей структуры и целостностьюобразования.