Диссертация (Система философских категорий в конфуцианских годяньских рукописях)

Федеральное государственное бюджетное учреждение наукиИНСТИТУТ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК(ИДВ РАН)На правах рукописиБЛАЖКИНА Анастасия ЮрьевнаСИСТЕМА ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ В КОНФУЦИАНСКИХГОДЯНЬСКИХ РУКОПИСЯХСпециальность 09.00.03 – история философииДиссертация на соискание ученой степеникандидата философских наукНаучный руководительдоктор философских наук,профессор А.Е. ЛукьяновМосква – 20162СодержаниеВведение5Глава 1. Категория Неба в годяньских рукописях24§ 1. Критерии определения конфуцианской философии24§ 2.

Небо как природный порядок46§ 3. Небо как постоянный моральный принцип и собраниесоциальных норм60§ 4. Небо как источник синхронного опыта71Глава 2. Человеческая природа в годяньских рукописях83§ 1. Постановка вопроса о природе-син в китайской философии83§ 2. Человеческая природа-син и судьба-мин в годяньскихрукописях92§ 3. Кровнородственные и социальные связи в годяньскихрукописях112Глава 3. Политическая философия в годяньских рукописях127§ 1.

Образ идеального правителя127§ 2. Концепция ненаследственной передачи власти143§ 3. Образ преданного чиновника159Заключение173Библиография1813Приложение189忠信之道189Дао преданности и верности190唐虞之道192Дао Тана и Юя194成之聞之198Искренний внимает200魯穆公問於子思曰205Луский Му-гун спросил у Цзы Сы206尊德義207Почитать добродетель и долг210性自命出215Природа исходит из судьбы220窮達以時228Простота и величие зависят от случая229五行231Пять первоэлементов235語叢一242Собрание речей.

Часть 1247語叢二2534Собрание речей. Часть 2255語叢三258Собрание речей. Часть 3262緇衣266Черные одежды270六德277Шесть добродетелей2805ВведениеАктуальность темы исследованияАктуальностьтемыисследованияобусловленаследующими факторами:во-первых, в русле развития историко-философской науки,изучениеоткрывающихсяпомогаетрасширитьдетерминироватьновыхарсеналподходыписьменныхфилософскогопоискапамятниковзнаниясущностныхиоснованийгенезиса и развития самой философии;во-вторых,всвязисглобальнымиэкономическими,политическими и духовными процессами значительно повысилсяинтерес ученых всего мира к культуре Китая, ее парадигмальнымконфуцианским,даоским,легистским,составляющим,открывающимпутиицзиновскимвзаимопониманияивзаимопроникновения философских культур Востока и Запада.Данное исследование нацелено на реконструкцию и анализосновных философских категорий годяньских рукописей, чтопредставляет особый интерес в рамках задач современнойисторико-философской науки, прежде всего, синологии.

Крометого,этокультурномуможетспособствоватьдиалогумеждунаиболеезападнойэффективномуивосточнойцивилизациями. Изучение древнекитайских философских текстов,значительно свободных от идеологической предубежденности испекуляций,способствуетвоссозданиюполнотыкартиныформирования и развития китайской духовной культуры инаучного знания.Объект и предмет исследования6Настоящееисследованиепосвященовыявлению,анализу и систематизации основных философских категорий,запечатленных в конфуцианском корпусе годяньских рукописей.Годяньские рукописи были обнаружены китайскими учеными впроцессе археологических раскопок древних захоронений воктябре 1993 г. в уезде Шаян провинции Хубэй (территориядревнего царства Чу).

По месту обнаружения рукописи набамбуковых планках были названы 郭店竹简 годянь чжу цзянь –«годяньские бамбуковые планки из захоронения в царстве Чу».Китайские археологи обнаружили 804 планки трапециевиднойформы, на730изнихбылиначертанызнакичускойписьменности, всего около 13000 иероглифов.

Незадолго допроведенияраскопокмогильникдваждыподвергалсяразграблению, но основная часть бамбуковых планок непострадала. До настоящего времени авторство годяньскихрукописей не установлено. Учеными выдвигаются различныедогадки по данному вопросу 1 . Исходя из анализа содержанияконфуцианскогокорпусагодяньскихрукописей,можнопредположить, что данные тексты создавались как руководстводля представителей верховной власти. Нахождение годяньскихрукописей в философском мире расценивается как значительноекультурное событие.ОбъектомфилософскиедиссертационноготекстыДревнегоисследованияКитая,избранынепосредственно–конфуцианские годяньские тексты конца IV – начала III вв.

до н.э.1Лукьянов А.Е., Блажкина А.Ю. Годяньские рукописи: новое слово о конфуцианстве // Курслекций и исследовательских работ по духовной культуре Китая. – М.: Изд-во ИДВ РАН,2014. – С.23.7(эпоха Чжаньго, 475 до н. э. – 221 до н. э.). Корпус годяньскихрукописей включает следующие тексты:«Цзы и» («Черные одежды»), «У син» («Пять стихий»), «Луму гун вэнь юй цзы сы юэ» («Луский Му-гун спросил Цзы Сы»),«Цюн да и ши» («Простота или величие зависят от случая»), «ТанЮй чжи дао» («Дао Тана и Юя»), «Чжун синь чжи дао» («Даопреданности и верности»), «Син цзы мин чу» («Природаопределяется судьбой»), «Чэн чжи вэнь чжи» («Искреннийвнимает»), «Лю дэ» («Шесть добродетелей»), «Цзун дэ и»(«Почитать добродетель и долг»), «Юй цун и» («Собрание речей».Часть 1), «Юй цун эр» («Собрание речей».

Часть 2), «Юй цунсань» («Собрание речей». Часть 3).Исследовательский вектор конкретизируется предметомисследования: система философских категорий, запечатленная вконфуцианских годяньских текстах.Степень разработанности темы исследованияГодяньские рукописи датируются периодом конец IV –начала III вв. до н. э. Они насчитывают 16 текстов – 13конфуцианских и 3 даосских, в том числе и древнейший варианттекста «Лао-цзы» в трех частях. В настоящее время годяньскиерукописи хранятся в Государственном музее провинции Хубэй.В мае 1998 г. китайские ученые под руководствомпрофессора Пэн Хао закончили упорядочивание и расшифровкугодяньских текстов.

В том же году рукописи были опубликованыиздательством «Духовное наследие» в переводе на современнуюиероглифику вместе с факсимиле, разъяснением отдельныхиероглифов и толкованием каждого текста в целом. Годяньские8рукописи стали новым материалом для исследования китайскойфилософии, истории, каллиграфии и других отраслей науки иискусства. Рукописи основательно изучаются в КНР 2 , Европе,США, Канаде, Франции и других странах.В КНР существует ряд специализированных центров поисследованию духовного наследия, записанного на бамбуковыхпланках, в том числе и центры изучения годяньских рукописей.Среди них – Центр изучения традиционной китайской культурыпри Уханьском университете, Научно-исследовательский центризучения духовной культуры при университете Цинхуа, Центризучения духовных ценностей и культуры при Пекинскомпедагогическом университете, Пекинский институт философии исоциологии, Центр изучения конфуцианства при Шаньдунскомуниверситете.В октябре 1999 г., после опубликования годяньскихрукописей, Уханьский университет провел международнуюнаучную конференцию «Годяньские рукописи».

Она даламощный импульс для дальнейшего изучения данных текстов и вКНР, и за рубежом. Начиная с 2000 г. такие издания, какжурналы «Изучение наследия Конфуция» и «История китайскойфилософии»,началипубликоватьстатьи,посвященныегодяньским рукописям. Прежде всего, это статьи таких видныхкитайских ученых, как Ли Сюэцинь, Ляо Минчунь, Го Циюн, ЛиЦзинлинь, Го И, Ли Лин, Чэнь Вэй.2Подробнее об изучении годяньских рукописей в КНР см. 杨朝明.

郭店楚墓竹简与儒学研究. [Электронный ресурс]. URL: http://www.bamboosilk.org/Wssf/Yangchaoming2.htm (датаобращения 08.07.2016).9В январе 2000 г. издательство «Ляонинское просвещение»выпустило очередной двадцать первый сборник «Китайскаяфилософия», который специально был посвящен годяньскимрукописями и назывался «Тесты, записанные на годяньскихпланках, и их связь с исследованием конфуцианства». В то жевремяПедагогическийуниверситетпровинцииШэньсиорганизовал в г. Сиане научный семинар по вопросам изучениягодяньских рукописей.

Основные положения этого семинарабыли опубликованы в пятом номере журнала «Изучение наследияКонфуция».Вавгусте2000г.Научно-исследовательскийцентруниверситета Цинхуа, занимающийся вопросами идеологии икультуры,выпустилочереднойсборник«Исследованияуниверситета Цинхуа надписей на бамбуке и шелке». Центрвозглавляет профессор Ли Сюэцинь – один из крупнейшихисследователей годяньских рукописей.

Непосредственно центрзанимаетсяупорядочиваниемкомментированиемдревнихматериалатекстовираскопок,корреляционнымисследованием. Кроме того, не реже двух раз в неделю центрорганизуетспециализированныеразъяснительныечтения,семинары и коллоквиумы для студентов. Результаты работыцентра публикуются в вышеуказанном сборнике, в частности,среди них – статья Ли Сюэциня, посвященная анализу двухчжанов текста «Чэн чжи вэнь чжи» («Искренний внимает»),подробный комментарий Ляо Минчуня к текстам «Син цзы минчу» («Природа исходит из судьбы») и «Лю дэ» («Шестьдобродетелей»), а также разъяснения Ван Чжипиня к тексту«Цюн да и ши» («Простота и величие зависят от случая»).10В мае 2000 г. профессор Го Циюн опубликовал в «Газетеособого района Шэньчжэнь» (№ 12, 2000 г.) статью подназванием«Изучениеисториикитайскойфилософиизапоследние 50 лет и его связь с надписями на бамбуке и шелке».Го Циюн отмечает важность и огромную научную ценностьгодяньских рукописей.