Диссертация (Культурные архетипы как объект историко-философского анализа), страница 2

– 2015. – Т. 8. – Вып. 2. – Электронный ресурс (URL: http://jspacetime.com/actual%20content/t8v2/2227-9490e-aprovr_e-ast8-2.2015.23.php, дата обращения 18.08.2017).9Хендерсон Дж.Л. Древние мифы и современный человек / Дж.Л. Хендерсон // Человек и его символы. – М.:Серебряные нити, 1997. – 368 с.; Хиллман Дж. Архетипическая психология / Дж. Хиллман. – СПб.: Б.С.К.,1996. – 157 с.; Хиллман Дж. Внутренний поиск: Сборник работ разных лет / Дж. Хиллман. – М.: Когито-центр,2004. – 335 с.; Франц М.Л.

Толкование волшебных сказок. – М.: Класс, 2007. – 128 с.; Франц М.-Л. ФеноменыТени и зла в волшебных сказках / Пер. с англ. В. Мершавки. – М.: Независимая фирма «Класс», 2010. – 360 с.(Библиотека психологии и психотерапии); Франц М.-Л. Избавление от колдовства в волшебных сказках. – М.:Класс, 2007. – 1128 с.; Франц М.-Л. Психология сказки: сборник / М.-Л. Франц; пер. с англ. Р. Березовской,К. Бутырина.

– СПб.: Б.С.К., 1998. – 361 с.; Якоби И. Индивидуальная символика: случай из психоаналитической практики / И. Якоби // Человек и его символы. – М.: Медков С.Б., «Серебряные нити», 2006. – С. 269302; Гуггенбюль-Крейг А. Власть архетипа в психотерапии и медицине / А. Гуггенбюль-Крейг. – СПб.: Б.С.К.,1997.

– 117 с.; Гуггенбюль-Крейг А. Эрос на костылях. – М.: Б&К, 2002. – 126 с. Электронный ресурс (URL:http://www.krotov.infowww.krotov.info/libr_min/04_g/ug/egbuhl_02.htm, дата обращения 04.07.2017); Neher A.Jung’S Theory of Archetypes: A Critique // Journal of Humanistic Psychology. – 1996. – Vol. 36. – Issue 2. – P. 6191; Mishlove J, Engen B.C. Archetypal Synchronistic Resonance. A new Theory of Paranormal Resonance // Journalof Humanistic Psychology. – 2007. – Vol. 47. – Issue 2. – P. 223-242.676психологии (В.Н. Гуляхин, А.А.

Деркач)10; психологии рекламы (Т. Гэд, Ю. Бурлакова, А. Иващенко и др.)11; организационной психологии (Д. Ходкинсон, П. Мокснес)12; трансперсональной психологии (В.В. Козлов, В.В. Майков)13 и пр.Истоки теории архетипов можно найти в исследованиях первобытного мышления у Дж. Фрэзера, К. Леви-Стросса, Э. Тайлора, Л. Леви – Брюля и других ученых14, обосновавших соотношение архетипа и мифа как способа выражения архетипической реальности. Обобщенного говоря, представители этой школы усматривалиединство общего типа человеческого мышления вне зависимости от культуры, хотяи отмечали видоизменение исходных констант мировоззрения, преломленных черезисторический опыт и культуру этносов15. С другой стороны, особенности проявления архетипов в этнической и национальной культурах также широко изучаются вГуляхин В.Н.

Архетипы политической культуры российских граждан // NB: Проблемы общества и политики. – 2013. – № 1. – С. 153-170; Политическая психология / ред. A.A. Деркач. – М: Академический Проект,2003. – 858 с.; Егорова Е., Шестопал Е. Имидж власти и политиков / Психология и психоанализ власти. –Самара: Издательский дома «Бахрах-М», 2016. – С. 175-182; Юнг К.Г.

Психология нацизма / К.Г. Юнг // Душаи миф. Шесть архетипов / К.Г. Юнг. – М.: Харвест, 2004. – 400 с.11Иващенко А. Теория архетипов и практика брендинга / А. Иващенко. Электронный ресурс (URL:http://www.advertology.ru/article19720.html, дата обращения 08.02.2017); Иващенко А. Архетипы в маркетинге.Электронныйресурс(URL:http://www.antema.ru/library/metody_marketingovyh_issledovanij/kachestvennye_issledovaniya/ivawenko_a_arhetipy_v_marketinge_chast_1, дата обращения 15.02.2017); Иващенко А. Архетипы корпоративной культуры //Технологии управления маркетингом. – 2007. – № 4(4). – С.

88–96; Бурлакова Ю. Бренды – это старые мифыо главном. Электронный ресурс: (URL: http://www.advi.ru/magazin/03/3/03_3_02.pdf, дата обращения08.02.2017); Гэд Т. 4D брэндинг: взламывая корпоративный код сетевой экономики / Томас Гэд. – СПб.: СтокгольмскаяшколаэкономикивСанкт-Петербурге,2003.Электронныйресурс:(URL:http://fictionbook.ru/static/trials/00/16/35/00163518.a4.pdf, дата обращения 15.02.2017).12Hodgkinson C. The Philosophy of Leadership.

– Oxford: Blackwell, 1983. – 247p.; Ходкинсон Д., Сперроу П.Компетентная организация: психологический анализ процесса стратегического менеджмента. – М.: «Гуманитарный Центр», 2007. – 392 с.; Moxnes P. Group therapy as self-management training: a personal experience /P. Moxnes // Group Analysis. – 2006. – № 39. – PP. 215-234.13Козлов В.В. Духовные странствия: Три тропы: Заметки по духовной психологии: Монография. – Ярославль, МАПН; Титул, 2001. – 288 с.; Козлов В.В. Интенсивные интегративные психотехнологии. Теория.Практика.

Эксперимент. – М., 1998. – 422 с.; Козлов В.В. Психодуховный кризис – новые измерения // Проблемы психологии и эргономики. – Тверь-Ярославль, 1999. – № 1. – С. 11-17; Козлов В.В. Психотехнологииизмененных состояний сознания. Личностный рост. Методы и техники. – М.: Ин-т психотерапии, 2001. –384 с.; Майков В.В. Становление трансперсональной психологии // Психология с человеческим лицом. – М.:Смысл, 1997. – С. 30-39; Майков В.В., Козлов В.В. Трансперсональная психология: Истоки, история, современное состояние: Монография.

– М.: ACT, 2004. – 603 с.14Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ. 2-е изд. – М.: Эксмо, 2006. – 960с. Электронный ресурс (URL: http://www.100bestbooks.ru/files/Frezer_Zolotaya_vetv.pdf, дата обращения04.07.2017); Фрэзер Д.Д. Фольклор в Ветхом завете. – М.: Политиздат, 1986. – 511 с.; Леви-Стросс К. Структурная антропология / Пер. с фр. В.В. Иванова. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. – 512 с.; Леви-Стросс К.Раса и история / Путь масок. – М.: Республика, 2000.

– 400 с. (Серия: Мыслители XX века); Леви-Стросс К.Первобытное мышление. – М.: Республика, 1999. – 385 с.; Тайлор Э.Б. Первобытная культура / Пер.с англ. –М.: Издательство политической литературы, 1989. – 573 с.; Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М.: Педагогика-Пресс, 1994. – 608 с.15См.: Большакова А.Ю.

Теория архетипа на рубеже ХХ - ХХI вв. // Вопросы филологии. – 2003. – № 1. – С.37-47.107науке и здесь, среди современных отечественных исследователей, можно выделитьтруды: А.М. Сагалаева, П.Х. Акиева, А.Т. Салимова, М. Ананикян и др.16На наш взгляд, само понятие «архетип» закрепилось и прочно вошло в научный дискурс не только в рамках психологических исследований, но стало широкоприменяться в самых разнообразных сферах человеческой деятельности. Можносказать, что проблема архетипа получила свое «профилирование» (термин А.Ю.Большаковой) или специализацию, состоящую в отдельных направлениях исследований: философских, политических, общекультурных, литературных и пр. На сегодняшний день известны многочисленные исследования архетипов, в том числе, врамках анализа поэтических и прозаических текстов (К.Г.

Юнг, Н.С. Кавакита, Е.М.Мелетинский, Е.Ю. Власенко, М.Н. Бойко, А.Ю. Большакова, Н.И. Васильева, А.Н.Пашкуров, Н.Н. Мельникова, В.Д. Захаров и др.)17. Ряд ученых применяют понятие«архетип» при анализе мифологии (Дж. Хендерсон, М. Элиаде, А.Ю. Большакова,16Сагалаев А.М. Урало-алтайская мифология. Символ и архетип. Новосибирск: Наука, 1991.

– 156 с.; АкиеваП.Х. Рождение, свадьба, смерть. Историко - этнографические архетипы ингушей. – СПб.: Алеф-Пресс, 2014.– 292 с.; Салимова А.Т. К вопросу об архетипах в зодчестве Азербайджана / Azərbaycan Xalçaları. – 2013. –№ 9. – С. 119-125; Ананикян М. Мифы Армении. – М.: Центрполиграф, 2010. – 190 с.17Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству / Архетип исимвол / Сост. и вступ. ст. А.М.

Руткевича. – М.: Ренессанс, 1991. – С. 265-285; Кавакита Н.С. Проблемаархетипа в творческом опыте М.И. Цветаевой: Дис. ... канд. филол. наук: 10.01.08 / Н.С. Кавакита. – М., 2004.– 200 c.; Мелетинский Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский; Рос. акад. наук, Ин-т мировой лит. – 4-е изд.,репр. – М.: Вост. лит., 2006. – 407 с.; Мелетинский Е.М. Структурно-типологическое изучение сказки // Структура волшебной сказки / Отв. ред. С.Ю. Неклюдов. – М.: РГГУ, 2001. – С.

163-198; Мелетинский Е.М. Олитературных архетипах / Е.М. Мелетинский. – М.: Российский гуманитарный университет, 1994. – 136 с.(Чтенияпоисторииитеориикультуры.Вып.4).Электронныйресурс:(URL:http://ivgi.rsuh.ru/binary/object_2.1337777427.23922.pdf, дата обращения 02.03.2017); Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов / Е.М. Мелетинский // Бессознательное: многообразие видения: [сб.

ст.] / [П.В. Симонов и др.]. – Новочеркасск, 1994. – Т. 1. – C. 159-167;Власенко Е.Ю. Функции архетипов и архетипических образов в произведениях П.В. Засодимского: Дис. ...канд. филол. наук: 10.01.01 / Е.Ю. Власенко. – Ульяновск, 2005. – 163 с.; Бойко М.Н. Авторские миры в русской культуре первой половины XIX века: К.

Батюшков, А. Вельтман, Н. Гоголь, И. Гончаров, А. Грибоедов,Н. Карамзин, М. Лермонтов, А. Пушкин. – СПб.: Дмитрий Буланин, 2005. – 374 с.; Большакова А.Ю. Литературный архетип // Литературная учеба. 2001. – № 6. – С. 169–173; Васильева Н.И. Фольклорные архетипы всовременной массовой литературе: романы Дж. К.

Роулинг и их интерпретация в молодежной субкультуре:Дис. ... канд. филол. наук: 10.01.03, 10.01.09 / Н.И. Васильева. – Н. Новгород, 2005. – 243 с.; Пашкуров А.Н.Архетип Гения в русской поэзии 18-начала 19 веков (к постановке проблемы) / А.Н. Пашкуров // УченыеЗаписки Казанского государственного университета.

Сер. Гуманитарные науки. – 2007. – Т. 149. – Кн.2. – С.133-143; Архетип грешницы в русской литературе: к теоретической постановке проблемы // Филологическиенауки (Научные доклады высшей школы). – 2011. – № 3. – С. 26-35; Захаров В.Д. Литература и архетипы /В.Д. Захаров // Метафизика. – 2012. – № 4. – С.

74-97.8Е.И. Рачин и др.)18, в религиоведении (К.Г. Юнг, Е.А. Торчинов и др.)19, в искусстве(Е.Л. Колчева20), в культурологии (А.П. Забияко, Ю.М. Лотман, С.А. Маленко, Н.А.Резниченко и др.)21, а также в теории управления22, в рамках гендерных исследований (А.Ю. Большакова, С.П. Черкашина, К.П.

Эстес, Т.Д. Зинкович-Евстегнеева)23,в биологии (Г.Ю. Любарский, И.Ю. Попов)24, архитектуре и зодчестве (А.С. Мухин,В.И. Лучкова)25 и др.Хендерсон Дж. Л. Древние мифы и современный человек / Дж. Л. Хен-дерсон // Человек и его символы. –М.: Серебряные нити, 1997. – 368 с.; Хендерсон Дж. Культуральное бессознательное // Хендерсон Дж. Психологический анализ культурных установок. 2-е изд. – М.: Добросвет; КДУ, 2007. – 272 с.; Элиаде М. Аспектымифа.

/ М. Элиаде. – М.: Академический проект; Парадигма, 2005. – 224 с.; Элиаде М. Избранные сочинения.Миф о вечном возвращении. Образы и символы. Священное и мирское / Переводы с французского: А.А. Васильевой, Ю.Н. Стефанова, Н.К. Гарбовского. Научные редакторы: В.П. Калыгин, И.И. Шептунова. – М.: Ладомир, 2000. – 414 с.; Элиаде М. Священное и мирское. – М.: МГУ, 1994. – 144 с.; Большакова А.Ю. Мифопоэтическое и архетипическое: к проблеме становления духовных традиций и практик // Сборники конференцийНИЦ «Социосфера». – 2010. – № 2. – С. 63–70; Большакова А.Ю. Архетип – концепт – культура // Вопросыфилософии. – 2010. – № 7.