Автореферат (Лингвокультурологический подход к обучению коннотативно маркированной лексике китайских студентов-филологов (на материале фитонимов)), страница 4

Таким образом, можно заключить, что при совпаденииосновных значений лексем цветок и трава в русском и китайском языках, ихпереносные значения полностью не совпадают, что предполагает различия вконнотативном содержании слов и в образных средствах языка.Из всех включенных в учебную группу видовых фитонимов в МАС только вдвух случаях выделены переносные значения: мимоза – «Об обидчивом человеке, онедотроге» (оттенок значения); лопух – прост. «О простоватом, несообразительномчеловеке» (значение).

Следует отметить, что в отдельных толкованиях фитонимовсодержатся семы, дающие основания для дальнейшего образного и оценочногопереосмысления наименований, например: полынь – «травянистое растение ссильным запахом, часто горькое на вкус»; репейник - «название ряда растений сплодами, снабженными цепкими щетинками, с помощью которых плодыприцепляются к шерсти животных или к одежде человека». Нередко в толкованияхсодержатся семы, указывающие на амбивалентность возможной оценки, например,роза – декоративный кустарник с крупными, махровыми, обычно ароматными,цветками разнообразной окраски и со стеблями, покрытыми шипами, а также цветкиэтого растения».

Такого рода семантика уже на уровне языковой системы оценочноамбивалентна, что может найти отражение в образных средствах языка и различногорода текстах.В большинстве случаев иностранным студентам очень трудно на основаниитолкования определить характер потенциальной образности и оценочности того илииного фитонима.

Например, в толковании лексемы ландыш «травянистое растениесемейства лилейных с продолговатыми листьями и мелкими белыми душистымицветками в виде колокольчиков» содержится указание на его аромат, но никак неотмечена символическая связь ландыша с весной, широко представленная вобразных средствах русского языка; в толковании лексемы бурьян – «общееназвание крупностебельных сорных трав, вообще всякая сорная трава» естьнегативная сема «сорная трава», но нет никаких указаний на частовоспроизводимую драматичную образность бурьяна в народной и авторской лирике,отмечаемую многими исследователями, ср.: «Лежит под курганом, заросшимбурьяном, матрос - партизан Железняк» (песня «Матрос Железняк», словаГолодного, 1935); «Мой дружок в бурьяне неживой лежит» (песня «Дороги», словаЛ.

Ошанина, 1945) и др.15Таким образом, толковые словари русского языка только в незначительнойстепени отражают коннотативный, образный потенциал фитонимов, что непозволяет китайским студентам-филологам «прочесть» «вегетативный код»культуры в образных средствах русского языка, ввиду чего необходимоосуществить следующий этап описания культурно маркированной лексики,требующий обращения к словарям другого типа, позволяющим эксплицироватьконнотативное содержание фитонимов в учебных целях.Вторая глава «Лингвокультурологический потенциал фитонимов всодержании обучения русскому языку китайских студентов-филологов»посвящена основным этапам описания лингвокультурологического потенциалафитонимов, выступающих в качестве предмета обучения: выявлению основныхкомпонентов коннотативного содержания фитонимов в сопоставительном аспекте(по данным словарей сочетаемости, словарей эпитетов, словарей ассоциативныхнорм); сопоставительному описанию образных средств языка, содержащихфитонимы (по данным словарей устойчивых сравнений, фразеологизмов, пословици поговорок), а также сопоставлению вегетативных кодов русской и китайскойлингвокультур.Для выявления содержания культурных коннотаций фитонимов нами былипроанализированы материалы словарных статей к стимулам-гиперонимамцветок/цветы и трава/травы и ко всем видовым наименованиям цветов и трав,включенных в «Русский ассоциативный словарь» (РАС), а также материалы«обратного» словаря.

Было обнаружено, что в РАС в обширном ассоциативномполе цветок/цветы зафиксировано 27 наименований цветов (роза, ромашка,тюльпан, лотос, ландыш, кактус, лилия, василек, нарцисс, астра, гвоздика, герань,гиацинт, гладиолус, мимоза, одуванчик, ирис, лютик, мак, незабудка, ноготок,сирень, фиалка, фикус, флокс, шиповник, эдельвейс), а в ассоциативном поле трава- 9 наименований (полынь, лебеда, зверобой, лопух, одуванчик, осока, подорожник,пустырник, тысячелистник), что свидетельствует об актуальности именно этихрастений для сознания носителей русского языка. Показательно, что хотя среди нихесть комнатные растения, подавляющую часть составляют садовые и полевыецветы.В качестве стимулов в РАС представлены следующие фитонимы: гвоздика,кактус, колокольчик, ландыш, лопух, мак, ромашка, роза, тюльпан, фиалка.

В«обратном» словаре в качестве реакций на различные стимулы, зафиксированыфитонимы: крапива, полынь, мимоза, подснежник, ромашка, клевер, репей,репейник, лотос, бурьян, орхидея. Обобщая эти материалы, можно выделитьследующие основные направления ассоциирования: цвет растения - гвоздика(красная, алая), роза (белая, алая, розовая, черная); колокольчик (голубой, синеголубой, темно-голубой, синенький); ромашка (белая, желтая) и др.; запах - цветы(аромат, нюхать, пахнуть и др.); трава (запах, пахнет свежестью, ароматная);ландыш (запах, аромат, духи, душистый, благоухающий, пахнет) и др.; частирастения - цветы (стебель, семена, пыльца, почки), роза (куст, шипы, шип,лепестки), мак (семя) и др.; время года - ромашка (лето), ландыш (майский, весна,майские), подснежник (весенний, весной, ранний), трава (лето, весна, весной, июль,16скоро лето); место произрастания - цветок (поле, в поле, полевой, степной, поляна,луг, сад, садовый, горный, лес, долина), трава (поле, луг, газон, поляна, у дороги),одуванчик (полевой, луг); идеологический аспект - гвоздика (Ленин, революция,цветок революции, победа, День победы); гендерный аспект - цветок/цветы (жена,для дамы, любимой); ромашка (девочка, девушками); прецедентные имена ифеномены - цветы (Маргарита, мастер), цветок (Маргарита, Фаустус), роза(Ласковый май, упала на лапу Азора, эмблема печали), тюльпан (Фанфан, Фанфантюльпан, Маленький принц), гвоздика (Ленин); праздники, события, традиции цветы (8 марта, свидание, день рождения, концерт, похороны, свадьба), гвоздика(День победы, победа, революция, цветок революции день рождения, траур);национально-специфические реалии - гвоздика (одеколон, от комаров), лотос(порошок), ромашка (шампунь, игра), мак (баранки, бублики) и др.Все перечисленные векторы ассоциирования имеют предметно-логическийхарактер.

Однако особенно важными для определения характера коннотативногосодержания фитонимов являются ассоциации ценностно-оценочного характера,которые в проанализированном материале обусловлены: внешним видом растения,прежде всего, его красотой - цветок (прекрасный, красивый, изящный, красивый,яркий, симпатичный), роза (красивая, прекрасная), тюльпан (прекрасный цветок,красивый); психологическим восприятием - цветок/цветы (любить, любовь, добро,нежность, наслаждение, нежнее, прелесть, удовольствие, чудо, разлука и др.), трава(удовольствие).По мнению исследователей, растительный мир в основном воспринимаетсячеловеком позитивно, о чем свидетельствуют исключительно позитивныеоценочные реакции, данные на многие стимулы, например, ромашка, колокольчик,василек, тюльпан и др.; однако ряд фитонимов характеризуется преимущественнонегативной оценкой, например: репейник (колючка, надоедливый, о мужьях,поверхностный, шалопай); лопух (олух, ушастый, простофиля, балбес, валенок,глупый, козел, лох, неаккуратный, недотепа, неприятное ощущение, ну, ты и лопух!он и есть лопух, осел, придурок, профан, растяпа, тормоз, тупорылый).

Как видно, воснове негативной оценки может оказаться внешний вид или природные свойстварастения, которые переносятся в область оценки человека, становясь основойобразных сравнений или образования антропоморфных метафор (фитоморфизма).С целью сопоставления ассоциативно-вербальных полей фитонимов в русскойи китайской лингвокультурах в 2016 году был проведен свободный ассоциативныйэксперимент среди китайских студентов (50 человек), результаты которогосравнивались с данными РАС.

Наиболее частотными и совпадающим с реакциямироссийских респондентов оказались реакции китайцев, связанные с цветом иароматом растений, а также с весной, солнцем, девушками и любовью.Однако были обнаружены значительные несовпадения. Так, среди реакций настимул «цветок», наиболее частотными оказались следующие наименования цветов:лотос (莲花), хризантема (菊花), пион (牡丹), орхидея (兰花), цветы сливы (梅花),что абсолютно не совпадает с соответствующим ассоциативным рядом в РАС.Именно на эти слова-стимулы было получено огромное количество позитивныхреакций, например: лотос (чистота, чистый душой человек, молодая красавица,17высоконравственный человек, к нему не пристает грязь, благородство, красота);хризантема (долголетие, постоянство, стойкость, благородство человеческой души,лучший осенний цветок, целомудрие); орхидея (изящество, изысканность, гармония,женское обаяние, женская красота, красота женских волос, совершенный человек) идр.

Показательно, что в РАС эти растения в качестве стимулов или реакций либо незафиксированы (например, хризантема, цветы сливы), либо представлены оченьскупо, например: лотос (цветок, дискотека, порошок, стебель); орхидея(восхищаться, растение).Ряд ассоциаций, данных китайскими респондентами на стимулы-гиперонимы,имеют выраженную национально-культурную специфику: цветок: художник,рисунок (согласно традициям национального искусства, китайские художники оченьчасто рисуют цветы), и птицы («цветы и птицы» - традиционный, широкоизвестный жанр китайской живописи), цветочный парень (парень, который любитодновременно многих девушек), цветочный буддийский монах (монах, которыйлюбит девушек), авиакомпания Китая (символом авиакомпании Китая являютсяцветы сливы), праздник влюбленных (он связан с «Ши Дин» – сборником древнихкитайских стихов, в котором красиваялегенда о влюбленных, которые имелиправо встречаться только один раз в год 7 июля.

Этот день и стал китайскимпраздником влюбленных).О национальной специфике ассоциативного восприятия растенийсвидетельствуют и различия в реакциях, данных на стимулы – видовые названиярастений. Например, с весной в РАС ассоциируются подснежник, мимоза и ландыш,с летом – ромашки, васильки и травы, а для китайских респондентов символомвесны выступают цветы сливы и орхидеи, символом лета – пион, а символом осени –хризантемы. Гвоздика у россиян попадает в круг ассоциаций идеологическогохарактера, поскольку связана с революционными событиями и памятью о герояхвойны, а у китайцев гвоздика не имеет идеологической символики и ассоциируетсяс Днем матери (4 апреля), праздником, когда принято дарить матерям красныеголландские гвоздики, ср.: гвоздика (мать, учитель, день матери).