Кочеткова Л.Н., Матронина Л.Ф., Никитина Е.А., Ручкина Г.Ф. Философия. Обучающие тесты

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТРАДИОТЕХНИКИ, ЭЛЕКТРОНИКИ И АВТОМАТИКИ(ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ)»Подлежит возврату№ 1109ФИЛОСОФИЯОбучающие тестыМОСКВА 2011МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТРАДИОТЕХНИКИ, ЭЛЕКТРОНИКИ И АВТОМАТИКИ(ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ)»Подлежит возврату№ 1109ФИЛОСОФИЯОбучающие тестыДля студентов очно-заочной формы обученияМОСКВА 2011Составители: Л.Н. Кочеткова, Л.Ф. Матронина, Е.А. Никитина,Г.Ф. РучкинаРедактор Г.Ф. РучкинаОбучающие тесты по философии разработаны в соответствии с программой учебного базового курса «Философия», принятой на кафедре философии, социологии и политологииМИРЭА.

Они предназначены для студентов всех специальностейочно-заочной формы обученияПечатается по решению редакционно-издательского советауниверситета.Рецензенты: А.М. ОреховЕ.В. Гладышева© МИРЭА, 20113ВВЕДЕНИЕXXI век не случайно называют «веком образования», причём образования качественного. Это указывает на то, что потребности общества в профессионально подготовленных специалистах, компетентных в своей области знаний и готовых косвоению новых, значительны. Но задача подготовки специалистов-профессионалов сложна и требует усилий, прежде всегосамих обучающихся. Одна из основных задача современногообразования – сформировать потребность в самообразовании,которое должно стать важной частью профессиональной культуры специалиста.

Один из важнейших способов формированияустановки на самообучение и самообразование – самостоятельная работа студентов.Проблема тестирования в вузе вызывает дискуссии. Противники этого способа проверки знаний обращают внимание наего существенные недостатки: философское знание в силу своихприродных особенностей трудно формализуемо, поэтому приготовленные тесты не могут в корректной форме проверить знаниястудентов.Есть и другой взгляд на эту проблему, позволяющий применять тестирование наряду с другими способами обучения и контроля знаний. Согласно этой точке зрения, тесты соответствуюттрём уровням процесса обучения:I уровень – знание; т.е.

описательное знакомство с соответствующим кругом проблем;II уровень – понимание, т.е. объяснение сути дела с помощью понятии и законов;III уровень – умение, т.е. приобретение обучаемым навыковсамостоятельного оперирования полученной информацией.Преимущества такого вида тестирования очевидны. Тестыпомогут более глубоко оценить уровень «знания», «понимания» и«умения» студента.Обучающие тесты предназначены не только (и не столько)для контроля знаний студентов, а для более глубокого освоениятем учебного курса, так как вопросы и ответы являются развер-4нутыми (по сравнению с контролирующими тестами) и содержаткомментарий. Они позволяют студентам освоить учебную тему,проверить свои знания без участия преподавателя и поэтому ихможно применять в дистанционном обучении.В разработке обучающих тестов приняли участие: Кочеткова Л.Н., Ручкина Г.Ф.

(темы 3, 9), Матронина Л.Ф. (темы6,7,8,10), Никитина Е.А. (темы 1,2,4,5).Тема 1. ФИЛОСОФИЯ: ПРЕДМЕТ, СТРУКТУРА ИФУНКЦИИ1. Существует немало определений философии. Какие изприведенных ниже определений представляются Вам наиболеесоответствующими современной философии и наиболее полными? «Слово философия означает занятие мудростью и … подмудростью понимается не только благоразумие в делах,но также и совершенное знание всего, что может познатьчеловек; это же знание, которое направляет нашу жизнь,служит сохранению здоровья, а также открытиям во всехискусствах» (Р.Декарт) Философия – это «наука наук» Философия – наука о наиболее общих законах природы,общества и человеческого мышления «Философия – это наиболее систематизированное, максимально рационализированное мировоззрение своейэпохи» (В.В.Соколов) Сущность философии – в размышлении над всеобщимипроблемами в системе «мир-человек» Философия – это система общих теоретических взглядовна мир в целом, на место в нем человека, на отношениечеловека и мира.2.

Какие из перечисленных ниже вопросов не имеют отношения к философским вопросам: Имеет ли мир начало во времени или он существует вечно?5 Что является причиной возникновения мира, если он возник? Изменяется ли мир или он неизменен? Какова сущность человека, есть ли цель у человеческого существования? Каковы особенности межличностных отношений в социальных группах? Каковы возможности и пределы человеческого познания? Что такое жизнь и смерть, бессмертие, добро и зло, истина иложь, справедливость?3. Проанализируйте три приведенных высказывания и определите, какие из них можно отнести к материализму, объективному идеализму и субъективному идеализму:«Представляется мне, что для начала должно разграничитьвот какие две вещи: что есть вечное, не имеющее возникновениябытие и что есть вечно возникающее, но никогда не сущее.

То,что постигается с помощью размышления и объяснения, очевидно, и есть вечно тождественное бытие; а то, что подвластно мнению и неразумному ощущению, возникает и гибнет, но никогдане существует на самом деле. Однако все возникающее должноиметь какую-то причину для своего возникновения, ибо возникнуть без причины совершенно невозможно. Далее, если демиург(творец мира – прим. Е.Н.) любой вещи взирает на неизменно сущее и берет его в качестве первообраза при создании идеи и потенции данной вещи, все необходимо выйдет прекрасным; еслиже он взирает на нечто возникшее и пользуется им как первообразом, произведение его выйдет дурным».Платон.

Сочинения в 3-х Т. Т.3, ч.1. – М., 1972. С.474.«Все согласятся, что ни наши мысли, ни страсти, ни идеи,образуемые воображением, не существуют вне нашей души. Ивот для меня не менее очевидно, что различные ощущения илиидеи, запечатленные в чувственности, как смешаны или соединены они ни были между собой (т.е. какие бы предметы ни образовали) не могут существовать иначе как в духе, который их воспринимает. Я полагаю, что каждый может непосредственно убедиться в этом, если обратит внимание на то, что подразумевается6под термином существует в его применении к ощущаемым вещам. Когда я говорю, что стол, на котором я пишу, существует, тоэто значит, что я вижу и ощущаю его; и если б я вышел из своейкомнаты, то сказал бы, что стол существует, понимая под этим,что, если бы я был в своей комнате, то я мог бы восприниматьего, или же что какой-либо другой дух действительно воспринимает его.

Здесь был запах – это значит, что я его обонял; был звук– значит, что его слышали; был цвет или форма – значит, они были восприняты зрением или осязанием. Это все, что я могу разуметь под такими или подобными выражениями. Ибо то, что говорится о безусловном существовании немыслящих вещей без какого-либо отношения к их воспринимаемости, для меня совершеннонепонятно. Их esse есть percipi, и невозможно, чтобы они имеликакое-либо существование вне духов или воспринимающих ихмыслящих вещей».Беркли Дж. Трактат о принципах человеческогознания / Сочинения.

– М., 1978. С.172.«Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его,которая копируется, фотографируется, отображается нашимиощущениями, существуя независимо от них».Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм / Полн.собр. соч. Т.18. – М., 1975. С. 131Тема 2. ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ (ОНТОЛОГИЯ)1. Дайте философский анализ следующих определений итрактовок материи и назовите, с какими из определений Вы несогласны:Материя – это первооснова всего существующего.Материя – это вещество.«Материя есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства» (П.Гольбах).«Материя» и «сознание» являются, по сути дела, конвенциональными понятиями; отстаивать примат материи или сознанияперед лицом новейших научных данных так же бессмысленно,7как спорить о том, что подвешено сверху, а что снизу – Солнцеили Земля» (Б.Рассел).«Материя есть не что иное, как совокупность вещей, из которой абстрагировано это понятие» (К.Маркс, Ф.Энгельс).Материя – это объективная реальность, которая существуетвне и независимо от сознания человека и отражается сознанием.2.

Определите, кому из философов принадлежат следующиефилософские позиции: Существует только одна субстанция Существует множество субстанций Существуют две независимые субстанции – духовная и материальнаяР. Декарт(1596-1650)Г.В. Лейбниц(1646-1716)Б. Спиноза(1632-1677)3. Ниже приводятся несколько суждений о единстве мира.Проанализируйте данные суждения и аргументируйте, какая изпозиций представляется вам наиболее обоснованной: Мир един, так как все существующее в нем взаимосвязано Единство мира состоит в его существовании Единство мира – это единство законов, которым подчиняется все существующее. Единство мира состоит в его материальности4.

Какие из перечисленных определений движения соответствуют современным научным знаниям? Движение – это способ существования материи Движение внутренне присуще материи. Материя не можетсуществовать без движения Движение – это перемещение тел в пространстве8 Возникновение нового вида в процессе биологической эволюции является движением Движение – это изменение5. Составьте из приведенных ниже понятий пары противоположных, и вместе с тем, находящихся в единстве и взаимосвязи понятий:Сущность, необходимость, причина, случайность, явление,следствие, форма, качество, причина, содержание, внешнее,внутреннее, количество.Тема 3.

ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА1. Чем можно объяснить возросший в настоящее времянаучный интерес к проблеме человека? (выберите правильныйответ) желанием понять, что же такое человек, и какое место онзанимает в мире неоднозначными результатами человеческой деятельности возросшими возможностями науки манипулировать поведением человека актуализацией проблемы ответственности человека за все,что происходит на Земле2. В чем состоит суть биоэтики как новой отрасли научногознания? (выберите правильный ответ) она помогает глубже понять непреходящую ценность человеческой жизни показывает актуальность и принципиальность вопросов этического характера, возникающих в процессе развития биотехнологий обращает внимание на сложность и комплексность решениямногих проблем человеческого существования акцентирует внимание на хрупкости жизни каждого человека3.