В.И. Стрельченко

ОСНОВЫ ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ

НАУКИ

Санкт-Петербург

2018

Министерство образования и науки Российской Федерации

Российский Государственный Педагогический

Университет им. А.И.Герцена

Институт философии человека

Отделение философии и социогомунитарных наук

Петровской Академии Наук и Искусств

Герценовское философское общество

Кафедра философии

В.И. Стрельченко

ОСНОВЫ ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ

Учебное пособие

Рекомендовано Учебно-методической комиссией по философии

Учебно-методического объединения при Министерстве образования и науки Российской Федерации в качестве учебного пособия по истории и философии науки для аспирантов и соискателей

Рецензенты:

Академик РАО, доктор философских наук, А.А. Корольков

Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой логики института философии СПбГУ Микиртумов И.Б.

.

Очерки истории и философии науки / Учебное пособие СПб., 2018.

Печатается по решению Президиума Герценовского философского общества, отделения философии и суцогуанитарных наук Петровской академии наук и искусств и кафедры философии РГПУ им. А.И. Герцена

Оглавление

Предисловие 6

Глава 1. Предмет и круг проблем истории и философии науки 8

1.1. Наука как предмет философии 8

1.2. Круг проблем философии науки 10

1.3. Основные этапы эволюции предмета и понятий философии науки 11

1.3.1. Философия науки «первого» позитивизма 13

1.3.2. Философия науки эмпириокритицизма 15

1.3.3. Философия науки неокантинаства 19

1.3.4. Философия науки неопозитивизма 23

1.3.5. Философия науки постпозитивизма 26

1.3.6. Информационно-коммуникативная модель философии науки 29

1.3.7. Становление отечестенной философии науки 32

1.3.8. Перспективы философии науки: XXI век 46

1.4. Многообразие и единство исторических и современных типов знания. 48

1.4.1. Знание как социокультурный феномен 48

1.4.2. Донаучное, обыденное знание, или опыт повседневности 51

1.4.3. Вненаучное знание 60

1.4.4. Научное знание. Проблема идентификации 70

1.5. Проблема Классификации наук 73

1.5.1. Опыт классификации научных знаний Античности 79

1.5.2. Идеи систематизации наук в новоевропейской философии (Бэкон Ф., Гоббс Т., Татищев В.Н.) 83

1.5.3. Проблема классификации наук в немецкой классической философии (Г.В.Ф. Гегель) 85

1.5.4. «Естественная» классификация наук О. Конта 87

1.5.5. Классификация наук на основе различий их методов (неокантианство) 89

1.5.6. Классификация наук на основе концепции форм движения материи 91

1.6. Сциентизм и антисциентизм 92

1.6.1. Сциентизм как идеологическая доктрина 93

1.6.2. Биомедицинский евгенический проект 94

1.6.3. Сциентистски-технократический утопизм 96

1.6.4. Антисциентизм: радикальный и умеренный 99

Литература 104

Глава 2. Становление и основные этапы формирования науки 107

2.1. Предмет и направления актуализации вопросов историографии науки 107

2.2. Генезис и основные этапы исторической эволюции преднауки 114

2.2.1. Преднаука в культуре древних цивилизаций 116

2.3. Наука в структуре античного космологического мировоззрения 122

2.3.1. Математика 122

2.3.2. Астрономия 124

2.3.3. Физика и механика 127

2.3.4. Становление медицины как самостоятельной отрасли научного знания 129

2.4. Закат и ренессанс античной науки: эпоха Средневековья 133

2.4.1. Античная и Средневековая наука: проблема преемственности 134

2.4.2. Формирование западной и восточной традиций в европейской философии и науке 138

2.4.3. Античные инвестиции арабского Востока 142

2.4.4. Зрелое средневековье: оппозиция веры и разума, науки и религии. Физика импетуса 143

2.4.5. Достижения средневековой науки 145

2.5. Наука в духовном опыте эпохи Возрождения 150

2.5.1. Смена эпистемологических приоритетов: антропоцентризм 151

2.5.2. Н. Кузанский: актуальная бесконечность как основа «точнейших измерений» 153

2.5.3. Наука, магия и оккультизм: Агриппа и Парацельс 156

2.5.3. Леонардо да Винчи: начало преодоления разрыва между «свободными» и «механическими» искусствами 158

Литература 162

Глава 3. Научная картина мира: типология, этапы и тенденции исторической эволюции 165

3.1. Научные традиции и научные революции 165

3.1.1.Понятие научной традиции 165

3.1.2. Научные революции ...................................................................................................................................................171

3.2. Натурфилософская картина мира 176

3.2.1. Ионийско-Гераклитовская картина мира ................................................................................................................ 177

3.2.2. Картина мира элеатов 177

3.2.3. Картина мира античного атомизма ......................................................................................................................178

3.2.4. Картина мира Платона и Аристотеля ..................................................................................................................179

3.3. Классическая научная картина мира 182

3.3.1. Формирование классической картины мира 182

3.3.2. Укрепление позиции и развитие классической картины мира 185

3.3.3. Идея развития в философии и науке ХХ в. и начало распада классической картины мира 188

3.4. Неклассическая научная картина мира 191

3.4.1. Кризис оснований математики 192

3.4.2. Революция в физике 195

3.4.3. Идеи неклассической картины мира в биологии 199

3.4.4. Роль социогуманитарных наук в формировании неклассической картины мира 201

3.5. Постнеклассическая картина мира 206

3.5.1. Понятие постнеклассической картины мира 207

3.5.2. Познавательные стратегии «антропного» принципа 208

3.5.3. Глобальный эволюционизм: опыт междисциплинарного синтеза 209

Литература 212

Глава 4. Структура и познавательное значение научной теории 213

4.1. Понятие научной теории и идеального объекта 213

4.2. Структура и типы научной теории 219

4.3. Закон науки 221

4.4. Проблема обоснования теории 225

4.5. Эмпирический уровень научного познания 229

4.6. Уровни эмпирического познания 233

4.7. Основания научной теории 240

4.8. Идеалы и нормы научного познания 249

Литература 252

Глава 5. Методы, формы и процедуры научного познания 252

5.1. Методы научного познания: типология и общая характеристика 252

5.2. Методы эмпирического исследования 256

5.2.1. Наблюдение 256

5.2.2. Измерение 258

5.2.3. Эксперимент 260

5.3. Методы теоретического уровня научного познания 261

5.3.1. Аксиоматический метод 261

5.3.2. гипотетико-дедуктивный метод 263

5.3.3. Моделирование 265

5.3.4. Метод формализации 266

5.3.5. Метод единства исторического и логического 267

5.3.6. Метод восхождения от абстрактного к конкретному 269

5.4. Формы научного познания 269

5.4.1. Понятие 269

5.4.2. Категория 270

5.4.3. Факт 271

5.4.4. Закон 272

5.4.5. Проблема 272

5.4.6. Идея 273

5.4.7. Гипотеза 273

5.4.8. Теория 275

5.5. Основные процедуры научного исследования 276

5.5.1. Определение 277

5.5.2. Объяснение 278

5.5.3. Доказательство 280

5.5.4. Интерпретация 281

5.5.5. Экспликация 283

5.5.6. Предвидение 284

5.6.7. Ретросказание 286

5.5.8. Оценка 286

Литература 287

Глава 6. Проблема истины в философии и науке 287

6.1. Классическая концепция истины 287

6.2. Лингвистическая концепция истины 293

6.3.Прагматистская концепция истины 304

6.4.Герменевтико-феноменологическая концепция истины 310

Литература 316

Глава 7. Наука как социокультурный феномен 316

7.1. Наука и общество 316

7.1.1. Наука в культуре современных технических цивилизаций 317

7.1.2. Факторы социальной обусловленности науки 320

7.1.3. Истина как цель и абсолютная ценность эпистемологического сообщества 322

7.1.4. Научный прогресс и развитие технических цивилизаций 324

7.1.5. Предпосылки и основные этапы институализции науки 326

7.2.Субъект и объект научного исследования 329

7.2.1. Понятие объекта научного познания 330

7.2.2. Субъект научного познания 332

7.2.3. Формы социальной организации субъекта научного познания 334

7.3 Научное сообщество: коммуникация, производство и трансляция знаний 336

7.3.1. «Коммуникативный поворот» 336

7.3.2. Понятие научного сообщества 338

7.3.3. Производство, хранение и трансляция знаний 340

Литература 341

Глава 8. Антрополого-образовательные контексты культурно-цивилизационного творчества 341

8.1. Философия и педагогика 341

8.1.1. К.Д. ушинский: естественные и искусственные системы воспитания 342

8.1.2. Проблема антрополоической идентичности образовательных реформ 346

8.1.3. Предмет педагогики как проблема философии педагогики 349

8.1.4. Понятие философских оснований педагогики 352

8.1.5. Образование и творчество 354

8.2. Современная Идея просвещения 357

8.2.1. Распад «проекта просвещения: ХХ век 358

8.2.2. Научная рациональность и идеология неопределенности 361

8.2.3. Антисциентизм, дегуманизация и молодежная контркультура 364

8.2.4. Мировоззренческий кризис и его отражение в школьном сочинении 367

8.3. Эпистемология антрополого-образовательной стратегии 369

8.3.1. Когнитивные условия педагогического процесса 369

8.3.2. Скептицизм и антрополого-образовательный релятивизм 373

8.3.3. Образовательные альтернативы «догматизма» и скептицизма 377

8.4. «Массовый Человек» в пространстве «массовой культуры» 383

8.5. Образовательные альтернативы глобализации 391

8.5.1. Конец истории? 391

8.5.2. «Новый коммунистический манифест» 394

8.5.3. Глобализационные трансформации культуры и образования 397

Литература 399

Вместо заключения 401

Экологическое мышление и мировоззрение 401

Предисловие

Включение курса «Истории и философии науки» в программы подготовки научно-педагогических кадров (кандидатов и докторов наук) отвечает требованиям нынешнего этапа реформ отечественной системы высшего профессионального образования, способствуя усилению тенденций его прогрессивной специализации. Акцент на специализацию в противоположность ранее сложившейся и общепринятой в СССР традиции придавать решающее значение аспектам фундаментальности, универсальности профессиональной подготовки выпускников вузов (включая аспирантуру и докторантуру), служит выражением радикальной смены образовательных приоритетов в условиях коренных качественных преобразований общественного строя России последних лет. Выдвинутая еще у истоков перестройки стратегия тотальной «модернизации» ориентировалась идеалами «деидеологизированной», «деполитизированной», и в этом смысле «свободной и творческой» школы (в широком смысле). И в начале 90-х годов, и сейчас предполагается, что создание такой школы возможно лишь на путях ее уподобления и подчинения интересам так называемой «рыночной экономики» в форме сложившихся в истории западных технических цивилизаций способов хозяйственной деятельности. Из такого понимания сути дела проистекают убеждения, что безусловно приоритетными для образовательных реформ являются принципы «реалистически-прагматического» подхода, истолкованные, опять же, в контексте соображений об «инвестициях», «конкуренции» и «прибыли». Едва ли не более чем 20-летие усилий по внедрению механизмов рынка в систему образования почти увенчались превращением высшей школы России в «рынок образовательных услуг». Он не может не руководствоваться целями узкоутилитарного, непосредственно-практического характера, что в области профессионально-образовательных программ высшей школы (включая и аспирантуру) обнаруживается в виде безусловных предпочтений в пользу выбора дисциплин узкой специализации, а отнюдь не общенаучного, фундаментального профиля.

Необходимостью следования требованиям «реалистически-прагматического» подхода к подготовке научно-педагогических кадров объясняется и замена традиционного учебного курса «философия», курсом «История и философия науки». Тем самым из прежней программы общего философско-методологического образования аспирантов и соискателей сохраняется лишь ее узкоспециализированный раздел, позиционирующий вопросы истории и философии исключительно в горизонте внутренних потребностей развития научного поиска.