44. Принцип объективности знания и конкретности истины (Ответы на вопросы по философии), страница 2
Описание файла
Файл "44. Принцип объективности знания и конкретности истины" внутри архива находится в папке "Ответы на вопросы по философии". Документ из архива "Ответы на вопросы по философии", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "философия" из 2 семестр, которые можно найти в файловом архиве РТУ МИРЭА. Не смотря на прямую связь этого архива с РТУ МИРЭА, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "к экзамену/зачёту", в предмете "философия" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "44. Принцип объективности знания и конкретности истины"
Текст 2 страницы из документа "44. Принцип объективности знания и конкретности истины"
истина "окончательная" - это исчерпывающее множество всех целостных истин о разных объектах, раскрывающее их сущностные связи и отношения.
"фрагментарная" истина состоит из: "частичной" (отражающей лишь некоторые части познаваемого объекта) и "относительной" (приблизительно описывающей объекты и явления действительности) истин.
Релятивизм (от лат. Относительный ) методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания. Гносеологические корни релятивизма – отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий. Факт развития познания, в ходе которого преодолевается любой уровень знаний, релятивисты рассматривают как доказательство его неистинности, субъективности, что приводит к отрицанию объективности познания вообще.
Согласно диалектическому материализму, наши познания наши познания относительны не в смысле отрицания объективной истины, а в смысле познания исторической ограниченности каждого достигнутого уровня знаний. Вместе с тем в каждой относительной истине содержаться элементы абсолютной истины, что обуславливает развитие научного познания.
Догматизм (от греч. * - мнение) - философская система, исходящая из непроверяемых опытом положений, принимаемых за непреложные. В науке этот метод построения теории широко распространен и именуется аксиоматическим. Справедливость исходных аксиом подтверждается справедливостью проверяемых на опыте следствий из них.
В силу того, что природа представляет из себя бесконечный процесс и процесс его познавания бесконечен, то этот факт вызывает в некоторых философских школах сомнения в способности человека выработать достоверное знание о мире. Их именуют агностиками, а течение – агностицизмом.
Любой продукт отражения действительности становится знанием только когда, когда обладает качеством объективности, всеобщности и необходимости. Проблема истины есть теоретическое основание объективности знания, в силу чего вопрос об истине – центральный в гносеологии.
Сенсуализм (от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение) — направление в философии, отводящее главную роль в достижении знания чувственному познанию. В этом С. противоположен рационализму, признающему основой познания разум. В истории философии С. разрабатывался как на материалистической основе (Бекон, Гоббс, французские материалисты), так и на субъективно — идеалистической основе (Юм, Беркли).
Теория познания - раздел философии, в котором изучаются: проблемы природы познания и его возможности; отношение знания к реальности; всеобщие предпосылки познания и условия его достоверности и истинности.