20. Неопозитивизм, его предпосылки в науке ХХ столетия (Ответы на вопросы по философии), страница 2
Описание файла
Файл "20. Неопозитивизм, его предпосылки в науке ХХ столетия" внутри архива находится в папке "Ответы на вопросы по философии". Документ из архива "Ответы на вопросы по философии", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "философия" из 2 семестр, которые можно найти в файловом архиве РТУ МИРЭА. Не смотря на прямую связь этого архива с РТУ МИРЭА, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "к экзамену/зачёту", в предмете "философия" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "20. Неопозитивизм, его предпосылки в науке ХХ столетия"
Текст 2 страницы из документа "20. Неопозитивизм, его предпосылки в науке ХХ столетия"
Вместе с тем можно говорить об общих чертах, свойственных П. как определенному этапу в эволюции философии науки. Среди этих черт основными являются следующие. Позитивизм отходит от ориентации на символическую логику и обращается к истории науки. П. заботится не столько о формальной строгости своих построений, сколько о соответствии их реальному научному знанию и его истории.В П. происходит существенное изменение проблематики методологических исследований: если неопозитивисты основное внимание обращали на анализ структуры научного знания, то постпозитивисты главной проблемой философии науки сделали понимание механизмов развития знания. П. характерен отказ от жестких разграничительных линий, установлению которых позитивизм уделял большое внимание. Смягчается известная дихотомия эмпирического — теоретического, исчезает противопоставление фактов и теорий, контекста открытия и контекста обоснования. Вместо резкого противопоставления эмпирического знания как надежного, обоснованного, неизменного теоретическому знанию как ненадежному, необоснованному, изменчивому П. говорит о взаимопроникновении эмпирического и теоретического, о плавном переходе от одного уровня знаний к другому и даже об относительности самой этой дихотомии. П. в своей эволюции постепенно отходил от идеологии демаркационизма, исповедуемой логическим позитивизмом. Представители последнего полагали, что можно и нуж но установить четкую демаркационную линию между наукой и ненаукой, в частности философией (метафизикой*). Опираясь на верифика ционную теорию значения, логичес кие позитивисты отстаивали тезис о бессмысленности метафизических утверждений и одну из главных своих задач видели в устранении метафизики из науки. П. отказывается видеть жесткие границы между наукой и философией. Он признает осмысленность философских положений и неустранимость их из научного знания. Парадигма Куна опирается на ряд фундаментальных положений, неопровержимых по определению и, следовательно, носящих метафизический характер, «жесткое ядро» научно-исследовательской программы Лакатоса также состоит из метафизических утверждений. Более того, такие представители П., как Фейерабенд, вообще отказываются видеть существенные различия между наукой, мифом и философией. П. признал, что в истории науки неизбежны существенные преобразования, эпистемологические разрывы, научные революции, когда происходит пересмотр значительной части ранее признанного и обоснованного знания — не только теорий, но и фактов, методов, фундаментальных ми ровоззренческих представлений. Поэтому вряд ли можно говорить о линейном, поступательном развитии науки. В связи с этим многие представители П. предпочитают говорить не о развитии, а об изменении научного знания. И одной из важных проблем постпозитивистской философии науки стал вопрос о том, существует ли в этом изменении какое-либо накопление знания? Для логических позитивистов прогресс науки был чем-то несомненным, новое поколение философов науки подвергло сомнению данный постулат и поставило вопрос о доказательстве прогрессивного развития научного знания.
Его соотношение с новым материализмом.
<Венский кружек – группа явившаяся идейным и организационным ядром движения логического позитивизма. Венский кружек возник на основе семинара, организованного в 1922 Шликом при кафедре философии индуктивных наук Венского университета. Венский кружек объединял ряд молодых ученых, скептически относившихся к возможностям традиционной философии.>