Реферат_социология (Лекции и рефераты по социологии)

ПРОЦЕСС ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

Процесс развития может быть рассмотрен с точки зрения одновременной данности его моментов логический аспект) и с точки зрения осуществления развития во времени (исторический аспект). В этой части работы мы остановимся на характеристике развития общества во времени.

Открытие К. Марксом и Ф. Энгельсом материалистического понимания истории позволило понять историю как естественно­исторический процесс, как процесс, совершающийся с необходимостью, закономерно и вместе с тем осуществляющийся благода­ря деятельности людей, имеющих свободу выбора, свободу воли (на разных этапах исторического развития характер и степень сво­боды различны).

Чтобы понять процесс исторического развития, требуется оп­ределить его изменение во времени, причем если развитие зако­номерно, то изменение должно осуществляться в каком-то необ­ходимом направлении. Это закономерное развитие не исключает деятельность людей как сознательных, мыслящих существ, напро­тив, историческое развитие общества представляет собой равно­действующую, складывающуюся из деятельности масс людей. Однако деятельность людей осуществляется в конечном счете ради поддержания физического существования своего собственного и (рода при определенных объективных, сначала преимущественно природных условиях. И уже потому историческое развитие обще­ства, т. е. историческое взаимодействие людей, не может осуще­ствляться чисто произвольно.

История общества не может быть свободна от случайностей, зигзагов, перерывов и т. п. Но все-таки, если взять достаточно продолжительный период (продолжительность такого периода раз­лична в зависимости от конкретных условий), то обнаружится на­правленность развития, пробивающая себе дорогу через все слу­чайности, зигзаги, перерывы и т. п.

Характеристика всякого исторического процесса развития означает, прежде всего и главным образом, рассмотрение его об­щей направленности, а значит, начала процесса, этапов, которые он проходит, а также «механизмов» перехода от одного этапа к другому, специфику, преемственность и направленность процесса развития.

Необходимо специально подчеркнуть, что, утверждая наличие направленности развития, мы отмечаем главное направление раз­вития, отвлекаясь от того, что наряду с главным направлением мо­гут существовать другие, тупиковые направления развития, что между ними и главным направлением может происходить взаимо­действие.

Общество есть, как уже отмечалось выше, «органическое» целое, проходящее в своем восходящем, прогрессивном развитии ряд стадий, ступеней, этапов.

Реально существующая история общества не есть процесс развития «органического» целого в «чистом» виде. Однако для того чтобы понять всю сложность исторического развития общест­ва, необходимо выделить в «чистом» виде прежде всего главное направление развития общества и только затем вводить в поле рассмотрения осложняющие обстоятельства.

Общество, общественная форма движения, качественно отли­чается от биологической формы движения, но вместе с тем об­щество возникает из природы и ближайшим образом из биологи­ческой формы движения.

Следовательно, если общество есть «органическое» целое, то и история общества должна быть расчленена на стадии, этапы, ко­торые проходит в своем развитии всякое «органическое» целое:

1. 1. Образование исторических предпосылок общества, образование социального в недрах биологического, вообще природного. На этой стадии появляются предпосылки возникновения общества, но самого общества еще нет.

1. 2.    Первоначальное возникновение общества.

1. 3.    Формирование общества. Идет процесс преобразования возникшим обществом унаследованной природной основы.

1. 4. Зрелость общества. Процесс преобразования унаследован­ной природной основы завершен. Природная основа в существен­но преобразованном виде включена в качестве момента в процесс развития общества.

На стадии образования исторических предпосылок общества безраздельно господствуют природные закономерности. Источник развития тут следует искать в развитии природы. На стадии пер­воначального возникновения общества образуется и начинает дей­ствовать принципиально новый источник развития.

Ведущим, главным фактором развития с возникновением чело­века становится социальный, а не природный фактор. Правда, природный фактор, природная основа только начинают преобра­зовываться новым процессом. На стадии формирования общества продолжается преобразование природной основы, однако в той или иной степени природная основа все же остается непреобра­зованной, и, значит, новая сущность, хотя она и есть тут главный, ведущий фактор развития, еще не господствует в том смысле, что не до конца преобразован унаследованный процесс, природная основа.

На стадии зрелости социальный фактор становится не только ведущим, но и господствующим.

Итак, на первой стадии источник развития находится в приро­де, на второй стадии возникает социальный источник развития, он сразу же оказывается ведущим. Благодаря возникновению этого принципиально нового фактора и как его проявление образуется взаимодействие между ним и природным фактором. Господствует взаимодействие социального и природного факторов при главен­стве социального. На третьей стадии возникший социальный фак­тор продолжает быть ведущим, главным. На четвертой стадии социальный фактор полностью подчиняет себе природный фактор и только на этой стадии он безраздельно господствует, а значит, только теперь безраздельно господствует самодвижение, самораз­витие общества, взаимодействие людей как самоцель, развитие сущности человека как самоцель.

Этап образования исторических предпосылок человеческого общества начинается со времени существования обезьяноподобных предков человека. На этом этапе в силу действия чисто природ­ных причин (взаимодействия организма и окружающей природной среды) создаются предпосылки для перехода к следующему эта­пу, предпосылки, имеющие природный же характер.

Переход к этапу первоначального возникновения человека происходит благодаря чисто природным воздействиям: именно изменение окружающей природной среды (разрежение лесов, по­холодание, уменьшение возможностей сбора предметов пропита­ния и т. д.) привело к тому, что обезьяноподобные предки чело­века начали переход от древесного к наземному образу жизни и к использованию предметов природы как средств, орудий до­бычи питания, защиты и т. п. Переход к использованию предме­тов природы в качестве орудий был, таким образом, продолже­нием чисто природного развития. Но природное развитие включило в сферу своего действия такой природный фактор, который таил в себе принципиально новые потенции развития, отличные от природного развития. Переход к использованию орудий, средств труда открывал дорогу к созданию таких предметов, которых в природе самой по себе не существует. По мере того как использование предметов природы в качестве орудий, средств труда становилось постоянным, становилось постоянным и целесообраз­ное изменение самих орудий, средств труда, т. е. происходил пе­реход к постепенному производству орудий, средств труда.

Когда же завершается этап первоначального возникновения) человека как общественного существа? По нашему мнению, тогда, когда производство продуктов труда становится постоянным, ре­гулярным.

Производство сначала образуется как производство орудий добычи. Собиратель, охотник, рыболов добываемые предметы потребления сами регулярно не производят.

Только с появлением скотоводства и земледелия люди пере­ходят к регулярному, постоянному производству продуктов труда, служащих предметами удовлетворения физических потребностей человека. Тогда-то и производство орудий стало главным образом не производством орудий добычи, а производством орудий собственно производства.

Возникновение человека означало также коренное изменение отношения к природе: от удовлетворения физических потребно­стей при помощи найденных в природе в готовом виде предме­тов к производству предметов потребления, к целесообразному изменению одних предметов природы при помощи других пред­метов, используемых в качестве средств изменения.

Коренное изменение взаимодействия живого существа с при­родой есть, как во всяком взаимодействии, коренное изменение обеих взаимодействующих сторон. Изменение обезьяны в новый тип живого существа шло по мере развития трудовой деятельно­сти и в основном завершилось с образованием компонентов тру­да: предметов труда, средств труда, целесообразных действий, продуктов труда. В свою очередь, образование этих компонентов оформилось тогда, когда добыча готовых предметов природы стала главным источником существования людей и когда стало устой­чивым производство орудий добычи. В производстве орудий до­бычи все перечисленные компоненты уже имеют место. Именно в это время и сложился биологический тип современного человека.

Выше речь шла о первоначальном возникновении производи­тельного отношения к природе. Но процесс первоначального воз­никновения этого отношения был и процессом первоначального возникновения производственных отношений.

Когда главным источником существования является добыча предметов потребления, тогда пользование и распределение ре­зультатов добычи в общем и целом не отличаются друг от дру­га. Добытое коллективом сообща и потребляется.

По нашему мнению, пока применяются в качестве орудий го­товые предметы природы, вообще не существует какого-либо об­щественного разделения между пользованием и распределением, между потреблением и производством.

Общественное разделение между пользованием и распреде­лением, между потреблением и производством лишь зарождает­ся. Пока мы имеем дело с обществом «добывателей», потребле­ние, пользование, с одной стороны, и распределение результатов и орудий добычи — с другой стороны, по преимуществу суще­ствуют нерасчлененно. Производственные отношения как относи­тельно самостоятельные лишь начинают выделяться и притом прежде всего а производстве орудий добычи.

Первоначальное возникновение производственных отношений в качестве относительно самостоятельных может завершиться лишь с переходом к собственно производству предметов потреб­ления и к производству орудий производства.

Обезьянье стадо превращалось в человеческое общество бла­годаря действию природных факторов. Но не только их. С само­го начального момента этого перехода ведущим, главным факто­ром развития стало использование орудий, возникающий труд.

По нашему мнению, нельзя вполне принять точку зрения на то, что в период преимущественно присвоения готовых продуктов природы экономика и экономические отношения не играли ре­шающей роли.

Однако вместе с тем говорить о решающей роли экономики или отношений родства следует cum grano salis.

В течение всего этапа первоначального возникновения обще­ства, и в том числе на стадии дикости и низшей ступени варвар­ства, производственные отношения, экономика первоначально воз­никают. А это значит, что производственные отношения уже начи­нают отделяться от природных связей, хотя еще и существуют не­раздельно с ними. Это значит, что производственные отношения еще не полностью преобразовали природные связи. В таком смыс­ле они еще не господствуют. Но именно производственные отно­шения служат в этот период уже ведущим фактором развития и в этом смысле решающим фактором.

Производственные отношения пока только возникают, их со­держание в значительной мере определяется слабостью образу­ющихся производительных сил, т. е. определяется негативно. По­скольку производственные отношения не вполне отделились от природных, постольку производственные отношения сливаются с родовыми отношениями. Родовые отношения служат одновременно в качестве производственных отношений.

Поскольку же производственные отношения отделились oт природных, постольку они не сливаются с родовыми отношениями, а существуют в качестве особых, общинных производственных от­ношений.

В первобытном обществе производственные отношения по преимуществу слиты с природным отношением людей друг к дру­гу и к условиям производства. «Собственность означает, следова­тельно, первоначально не что иное, как отношение человека к его природным условиям производства как к принадлежащим ему, как к своим собственным, как к предпосылкам, данным вместе c его собственным существованием, — отношение к ним как к при­родным предпосылкам его самого, образующим, так сказать, лишь его удлиненное тело. У человека, собственно говоря, нет отноше­ния к своим условиям производства, а дело обстоит так, что он сам существует двояко: и субъективно в качестве самого себя, и объективно — в этих природных неорганических условиях своего существования» ^1[1]. Отсутствие отношения человека к своим усло­виям производства как раз и означает, что собственность сущест­вует тут нераздельно с природной связью, природным отношени­ем^2[2]. И постольку сам человек представляет собой субъективное существование природных условий.

Итак, первобытнообщинная собственность в значительной ме­ре существовала слитно с природными отношениями людей друг к другу и к условиям производства.

Слитность производственных отношений с природными отно­шениями в той или иной степени необходима во всякой общине. Эта слитность коренится в самой сути общины независимо от ее различных форм.

На этапе первоначального возникновения человека общество существует в виде отдельных коллективов, каждый из которых представляет собой общество в целом. Основной необходимостью для каждого коллектива является обеспечение членов коллектива средствами, минимально необходимыми для поддержания жизни, удовлетворение минимума физических потребностей, безусловно необходимого для жизни. Образующийся способ произодства су­ществует как подчиненный этой необходимости, его относительно самостоятельное развитие только-только возникает. Вместе с тем способ производства с начала своего возникновения, хотя и слу­жит подчиненным моментом для обеспечения минимума жизнен­ных средств, оказывается ведущим фактором развития. Правда, само действие этого фактора еще в немалой степени зависит от случайностей, от конкретных природных условий. Так, если при­родные условия достаточно богаты для того, чтобы удовлетворять примитивные потребности, развитие способа производства может остановиться. Первобытный коллектив — это, так сказать, общест­во примитивных потребителей по преимуществу. Естественно, что слишком суровые природные условия также отрицательно дейст­вуют на возникновение способа производства.

Действие возникающего способа производства, в качестве ве­дущего фактора развития само происходит лишь при определен­ной мере «давления» окружающих условий на людей. На этом этапе природные условия, природные связи людей (связи по по­воду размножения, изменение численности людей вследствие дей­ствия природных условий) остаются преобладающими факторами, но перестают быть ведущими факторами развития.

Третий этап — формирование человеческого общества, На этом этапе возникший способ производства материальных благ формируется, преобразует унаследованную - природную основу. Конечно, уже его первоначальное возникновение было одновре­менно и определенным преобразованием природной основы. На предыдущем этапе возникли основные компоненты труда, произ­водительных сил, возникли производственные отношения. В чем же тогда заключалось формирование способа производства матери­альных благ и преобразование унаследованной природной основы на этапе формирования?

В период формирования общества по-прежнему преобладают природные связи, природные условия. Однако теперь действие способа производства в качестве ведущего фактора развития об­щества перестало зависеть от случайных обстоятельств и стало по преимуществу необходимым. В процессе же формирования cпoсоб производства становится не только необходимо ведущим фак­тором развития, но и безраздельно господствующим.