Отзывы на автореферат 3 (От эпистемологии власти к онтологии тела - социально-философский анализ)

ОТЗЫВ на автореферат диссертации Рахманиновой Марии Дмитриевны к ОТ ЭПИСТЕМОЛОГИИ ВЛАСТИ К ОНТОЛОГИИ ТЕЛА: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ» представленной на соискание ученой степени доктора филосоФских наук по специальности 00.00.11 — социальная философия Постановка вопроса о механизмах эпнстемологических структурах власти обращает нас к самому эпицентру социально-философской проблематики. Никакая другая тема не обнажает со столь же рельефной отчетливостью боязливую оглядку авторов (философов, политологов, социологов) на предмет своего исследования, демонстрируя тем самым необходимость критического рассмотрения тех исследовательских перспектив, в координатной сетке которых поднимается и обсуждается данная тема.

Тем более вескую заявку на теоретическую глубину и актуальность представляет собой исследование М.Д. Рахманиновой, четко декларирующее и реализующее принцип строго разграничения критических и апологетических подходов к изучению власти, выдвигающее этот принцип в качестве основной методологической парадигмы. В этой связи принципиально верной и исследовательски продуктивной представляется выработанная автором установка, полагающая принципиальную невозможность «нейтрально-дескриптивного исследования вне напряжения между интересами субъекта и интересами объекта власти...» (стр. 11).

Вторым концептуальным полюсом исследования выступает категория тела, которое «...предоставляет наиболее богатый материал для регистрации феномена власти как процедуры преломления днскурсивного в эмпирическом» (стр. 17). В этом отношении диссертация МД.

Рахманиновой продолжает линию исследовательских проектов, осуществлявшихся М. Фуко„Д. Батлер, Дж. Агамбеном и др. Вслед за упомянутыми авторами диссертант акцентирует внимание на том, что «...продуктивное исследование любых аспектов телесного возможно только через анализ дискурса. в котором оно явлено исследователю, и через установление специфики этого дискурса» (стр. 41). Развивая эту идею, М.Д, Рахманинова придает ей более общее понимание, определяя власть «как тнп системного н многоуровневого (дискурсивного и перформативного) производства и репрезентации реального» (стр.

39). Реализация данной теоретической установки означает, что автор исследования осуществляет «отход от распространенного в философии ХХ века определения власти как производства субъекта, поскольку «реальное» охватывает собой весь контекст. в котором производится субъект» (стр. 39). Также принципиально верным и методологически продуктивным представлякпся тезисы автора, согласно которым «...тело предстает перед нами точкой осуществления власти...» (стр.

40); «...продуктивное исследование любых аспектов телесного возможно только через анализ дискурса, в котором оно явлено исследователю, и через установление специфики этого дискурса» (стр. 41). Задавая параметры и направленность господствующего дискурса власть, заявляет свои права на преимущественную роль в конституировании приемлемых для нее стандартов и образцов телесности, соответствующих тем требованиям, которые предъявляются к телу вмещающими его социальными институтами, прежде всего официальными 1'школа, армия, тюрьма), т.е.

так или иначе поддерживающими и осуществляющими любую конкретную форму власти. К аналогичным выводам приходят и другие исследователи, в частности С.А. Лохов, развивающий мысль, согласно которой «...чем большую ценность люди вкладывают в социальное принуждение, тем больше ценности они вкладывают в символы телесного контроля»'. С учетом соображений. высказанных М.Д.

Рахманиновой, в формулировку С.А. Лохова можно внести уточнение, подчеркнув, что завышение ценности социального принуждения, зачастую. инициируется самой властью. формирующей «реальность», в координатах которой ес «необходимость», «оправданность», «естественность» выступают для общества в качестве безальтернативной данности, Автор рецензируемого исследования убедительно демонстрирует сконструированность этой «реальности». показывая на ряде примеров то. как «категория тела и категории, производные от нее ~раса, пол, гендер. этнос, и др.) обретают смысл только в соответствующих системах координат. где они необходимы для поддержания организующих их иерархий» (стр.

40). Теоретический отказ от сакрализации власти, осознание условного характера формируемых ею иерархий, позволяют теоретически реабилитировать концепт сопротивления, поставить вопрос об эмансипации телесности, что и осуществляется автором исследования с опорой на наследие анархической и антиавторитарной коммунистической мысли (П.А. Кропоткин, Э. Гольдман, А.М. Коллонтай, и др.). На основе рассмотрения автореферата, считаю возможным сделать вывод.

что диссертационное исследование Рахманиновой Марии Дмитриевны на тему: «От эпистемологии власти к онтологии тела: социально-философский анализ» представленной на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.11 — социальная философия, отвечает требованиям Положения «О присуждения ученых степеней, утвержденного постановлением Правительства РФ от 24.09.2013 № 842», а сам соискатель заслуживает присуждения искомой степени доктора философских наук. Доцент кафедры философии, Государственного автономного образовательного учреждения высшего образования Ленинградской области Ленинградский государственный университет имени А.С.Пушкина кандидат философских наук тел.: +7 906 252 89 18 е-та11: ппп1а1ег80~а' аш1ех;гп Р- '~~.Ф,: И~'Ъд"~ ~ ЛГУ имени А,С.Пушкина.

Адрес: 196605, г. Санкъ41етербург, Пушкин, Петербургское шоссе, д.10, ' Лохов С.А. Феномен тела как проблема философской антропологии. Автореферат нв соискание ученой степени кандидата философских наук. — ЧГУ имени М.В.Ломоносова, 2003. .