Персонификация и культурное отождествление

Вопрос 4. Персонификация и культурное отождествление.

            На характер культурной идентификации большое влияние ока­зывают те образы, с которыми персонифицируются часто кон­кретные люди. Таких образов — великое множество. Поэтому в науке возникла потребность в их типологизации. Тип «традиционалиста». Это лица, разделяющие ценности данной культуры и интегрированные в соответствующую струк­туру. Тип «пришельца» -неофита. К этому типу относятся люди, которые включены в структурную систему этнических связей, но не имеют наследственных корней в соответствующей этнический культуре — она не составляет их внутреннего духовного достоя­ния. Ранняя идентификация «при­шельца» протекала за пределами культурной общности, к кото­рой он примкнул. Он ощущает себя на пороге совершенно нового культурного опыта. Отсюда чувство неуверенности. Врастая в чужую структуру, человек предварительно или одновременно вживается в ее культурные ценности и символы. Тип «изгнанника». Он противоположен «пришельцу»-нео­фиту. Речь идет об утрате первичных социальных связей с соплеменниками при сохранении этноса и символических тра­диций родной культуры. Духовный опыт «изгнанника» - это прежде всего опыт изоляции и одиночества. Тип «евнуха». Это лица, лишенные памяти о каком-либо культурном прошлом, не обремененные никаким традиционно-символическим наследием. «Евнух» - тип, противоположный «тра­диционалисту». Сегодня в культурологию прочно входит еще одно понятие - маргиналы. Маргиналами стали называть тех, кто сам отвергает общество либо оказывается отринутым им. Маргиналь­ность — это не состояние автономии, а результат конфликта с общественными нормами, выражение специфических отноше­ний с существующим общественным строем. Но как бы то ни было, в любом варианте, маргиналы — это не изнанка мира, а как бы его омуты, теневые стороны. Общество выставляет отверженных напоказ, чтобы подкрепить, облагородив свой собственный облик, который он признает свет­лым, «нормальным». Сегодня, говоря о маргиналах, мы имеем в виду не только аутсайдеров общества. Маргинальность вообще становится уни­версальным феноменом. Многие люди оказываются как бы между культурными обозначениями. В мире немало людей, ко­торых называют «полукровками». Многие не могут четко иден­тифицировать себя ни с одной культурой. Они оказываются между, допустим, традиционной и современной культурами, между различными исповеданиями и т.д.