Перспективы грядущего

Вопрос 1. Перспективы грядущего.

            Культура стремительно преображает окружающую среду, обще­ство, быт людей, поэтому она оценивается как фактор творчес­кого жизнеустроения, неиссякаемый источник общественных нововведений. Отсюда стремление выявить потенциал культуры, ее внутренние резервы, отыскать возможности ее активизации. Рассматривая культуру как средство человеческой самореализа­ции, самовыражения, можно обнаружить новые неистощимые импульсы, способные оказывать благотворное воздействие на ис­торический процесс, на самого человека. Человек, создав мощнейшую технику, изменил ритм и тече­ние своей жизни. И тут оказалось, что главнейшая беда — вовсе не дефицит сырья для производства, не разрушение экологичес­кой среды. Научная мысль пытается отвести эти катастрофы, создавая ресурсосберегающие технологии и экологически чистые производства. Беда в ином: психологические ресурсы человека не безграничны. Дело не в том, что образуется озоновая дыра или иссякнет нефтяная скважина, — раньше всего может не выдер­жать человеческая психика. Именно об этом еще тридцать лет назад предупреждал чело­вечество американский публицист и философ Олвин Тоффлер. Он писал, в частности, что человечество охватывает неведомое ранее психологическое состояние, которое по своему воздейст­вию может быть приравнено к заболеванию. Причину футурошока О. Тоффлер видит только в машине: это ее скорость рождает неслыханные темпы изменений, и пото­му миллионы людей охвачены возрастающим чувством тревоги. И все же реальность российской действительности и тех стран, которые еще недавно составляли с нами единое простран­ство, значительно изменили экспертизу О. Тоффлера. Дело не только в машине, не только в темпах жизни, которые навязыва­ет нам техническая цивилизация. Преображается социальное и культурное бытие. Человек не просто включается в общий поток неслыханных ускорений — он, можно сказать, катапультируется, причем многократно, в иные миры. Попробуем представить себе, в какой степени может быть дезориентирован человек, если наступит хаос, и вся иерархия ценностей станет меняться постоянно. Вообразим, что в обрисо­ванный нами мир перенесли не одного человека, а целое обще­ство разновозрастных людей, включая самых слабых, вовсе не умеющих адаптироваться к новым обстоятельствам. Результатом будет не просто футурошок, а нечто большее, не имеющее свое­го обозначения. Ускорив темпы перемен, мы навсегда порвали с прошлым, отказались от прежнего образа мыслей, прежних чувств, преж­них приемов приспособления к изменяющимся условиям жизни. Именно это ставит под сомнение способность к адаптации: вы­живет ли человек в новой среде? Сможет ли приспособиться к ее новым правилам? Резкое ускорение темпов жизни все менее укладывается в рамки нормального человеческого существования, под его напо­ром сотрясаются все социальные институты общества. Но наи­более губительное воздействие нарастание темпов перемен ока­зывает на нашу психику, нарушая внутреннее равновесие, меняя образ нашего мышления и жизни. В итоге внешнее ускорение переходит во внутреннее. Ускоре­ние перемен сокращает длительность жизненных ситуаций. Со­временному человеку за определенный отрезок времени прихо­дится переживать гораздо больше разных жизненных ситуаций, чем людям, жившим раньше. Это оказывает разрушительное воз­действие на его психику. Планируя социальные нововведения, тщательно обсуждая детали возможных общественных преобра­зований, необходимо учитывать симптомы указанного феномена, который достаточно хорошо описан в культурологии. Полней­шая апатия еще не означает спокойное здравомыслие, а психо­логическое оцепенение — верноподданническое приятие ново­введений.