Православная Русь и католический запад
ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ И КАТОЛИЧЕСКИЙ ЗАПАД: НАРАСТАНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЙ
Итак, с начала XIII столетия Русь вступает в новую фазу контактов с католическим Западом, пытавшимся разрешить свои внутренние противоречия за счет подчинения новых земель.
Следует уяснить те причины и цели, которые лежали в основе действий Запада по отношению непосредственно к русским землям в первой трети XIII столетия (до татаро-монгольского нашествия). Необходимо разобраться в складывающихся между сторонами отношениях.
В глобальном плане «русская политика» католического Запада определялась теми же причинами и целями, которые породили упомянутые выше крестовые походы. Теми же причинами и целями, которые порождали теперь экспансию в отношении прибалтийских языческих народов под лозунгом распространения христианства. Хотя (из того, что нам известно) напрашивается мысль, что используемые для этого религиозные мотивы являлись скорее прикрытием значительно более прозаических интересов – захвата земельных владений.
Не случайно в Прибалтике шла постоянная борьба по вопросу раздела сфер влияния в отношении тех или иных подчиненных и еще не подчиненных территорий между епископской властью и Орденом меченосцев. Светские рыцари активно привлекались обещаниями феодов и ленов. Имелся острый конфликт с королем Дании, претендовавшим на земли в Прибалтике. Последнее обстоятельство длительное время являлось непреодолимым препятствием для решения вопроса об объединении сил Ордена меченосцев и Тевтонского ордена. Лишь после известного поражения под Саулой (Шауляем) в результате которого Орден меченосцев был почти полностью физически уничтожен литовцами, удалось обеспечить включение остатков меченосцев в состав Тевтонского ордена. Было достигнуто и соглашение с датчанами о разделе сфер территориального влияния. Причем сделанные датчанам уступки вызвали острое недовольство рыцарей-крестоносцев в Ливонии. В результате назначенный сюда магистром Герман Балк вынужден был покинуть Ливонию. И по возвращению к великому магистру был отстранен от должности. Из «Ливонской хроники» Германа Вартберга
«После того как соединение, как было сказано выше, свершилось, упомянутый великий магистр названного госпиталя в Иерусалиме, брат Герман Зальца, послал брата Германа Балка в Ливонию и с ним брата Дитриха Гронингена и назначил брата Германа Балка сановником или магистром братьев в Ливонии.
Когда таким образом было принято братьями рыцарства Христова одеяние упомянутого ордена и в 1238 г., со дня воплощения Господа Бога, замки и земли возвращены были братьями королю, страна же Иервен [Ерве] была уступлена братьям многократно упомянутым королем в виде милостивого дара [1238 7 июня], тогда братья в Ливонии начали сильно сердиться на своего магистра брата Германа Балка за эту уступку. Он поэтому покинул Ливонию, назначивши своим заместителем брата Дитриха Гронингена и, вернувшись к великому магистру, был уволен от должности».
(Герман Вартберг. Ливонская хроника. http://www.castle.lv/hroniki/german-vartbergsky.html)
С учетом уже известного вам материала определите причины и цели западной экспансии в отношении русских земель.
Рекомендуемые материалы
Выясняя причины и цели католического Запада касательно Руси, стоит, однако, учитывать, что здесь отсутствовал тот, образно говоря «примитивизм», который наблюдался в политике, проводимой по отношению языческих прибалтийских народов. И который в значительной части учебной литературы традиционно экстраполируется на русский вопрос.
Если в отношении язычников Прибалтики действительно имели место односторонние захватнические действия, осуществляемые как мирными (в основном миссионерскими), но преимущественно вооруженными средствами, то в отношении Руси дело не выглядит столь однозначно. В реальности здесь наблюдалось взаимоотношение сторон, и взаимоотношение, которое носило значительно более сложный и противоречивый характер, чтобы определять его как элементарную агрессию Запада. Тем более, не приходилось игнорировать тот факт, что русские хотя и являлись «схизматиками» (православными), но тем не менее – христианами.
Конечно, отрицать, что «захватнические цели Запада» в глобальном смысле слова распространялись и на русские земли, совершенно бессмысленно. Но также бессмысленно отрицать, что имело место и столкновение, скажем, территориальных интересов, лежащих за пределами непосредственно русских владений.
Ведь тот же Новгород, к примеру, в не меньшей степени стремился (по политическим ли, экономическим ли соображениям) распространить свое влияние на земли прибалтийских народов одновременно с епископско-орденскими силами. И на почве территориальных притязаний неизбежно происходили острейшие столкновения сторон, в том числе и в вооруженной форме. При этом бросается в глаза, что при всей своей малой симпатии к «немцам» местное население нередко поддерживало именно их, но не русских. Что вряд ли являлось случайностью.
Акты агрессии имели место не только со стороны Запада, но и со стороны Руси в отношении Запада. А поэтому ряд действий последнего носил ответный характер.
Нелишне учитывать, что имела место не только глобальная политика. В ситуацию сплошь и рядом вплеталась самочинная инициатива отдельных группировок и лиц, действия которых также порождали острые столкновения.
В качестве примера можно вспомнить, скажем, следующий эпизод. В 1232 г. новгородцы изгнали князя Ярослава сына псковского правителя Владимира (не путайте с князем Ярославом Всеволодовичем, отцом Александра Невского). Тот бежал в Дорпатское (Тарту) епископство и стал подбивать местного епископа на военные действия. В обмен за возвращение ему княжеской власти он обещал часть псковских земель и помощь в борьбе с языческой Литвой. Дорпатский епископ, поддавшись соблазну, инициировал в 1233 г. вторжение в новгородские земли. Был захвачен город Изборск. Однако псковичи быстро отобрали город назад. А в 1234 году уже новгородцы во главе с князем Ярославом Всеволодовичем (отцом Александра Невского) ответно разорили окрестности Юрьева (Дерпта).
Стоит также отметить, что у сторон имелось и определенное совпадение интересов, на почве чего достаточно регулярно оформлялись союзнические отношении. Истории известны факты, когда отношения эти сопровождались даже добровольными территориальными уступками епископско-орденским силам. Имели место переходы русских князей в ленный статус по отношению к епископской власти. Организовывались совместные действия против литовцев или эстов. (К примеру, в сражении при Сауле (Шауляе) в 1236 г., где литовский князь Миндовг практически уничтожил Орден меченосцев, на стороне немцев сражался псковский отряд). Из «Ливонской хроники» Генриха Латвийского
(1207 г.)
«Когда король Кукенойса Вячко (Vesceka) услышал о прибытии епископа и пилигримов, он вместе со своими людьми вышел им навстречу и по прибытии в Ригу был принят всеми с почетом. Проведя в самой дружественной обстановке в доме епископа много дней, он наконец попросил епископа помочь ему против нападений литовцев, предлагая за это половину своей земли и своего замка. Это было принято, епископ почтил короля многими дарами, обещал ему помощь людьми и оружием, и король с радостью вернулся домой».
(Генрих Латвийский. Хроника Ливонии / Пер. С.А. Аннинского. М.; Л., 1938. (Кн.3). http://www.pereplet.ru/gorm/chrons/livon.htm)
Впрочем, постепенно ситуация все более эвалюционировала в сторону нарастающей конфронтации...
Рассмотрите более подробно отношения, которые складывались в регионе между русскими землями и силами Запада. Проанализируйте выявленные факты. Постарайтесь объяснить причины того или иного действия сторон.
Еще раз отметим, что в столкновениях сторон религиозный фактор не являлся столь уж определяющим. Но и отбрасывать его полностью не приходится.
Во-первых, в той же Прибалтике обе стороны использовали религию в качестве важнейшего инструмента закрепления своего влияния. Из «Ливонской хроники» Генриха Латвийского
(1216 г.)
«После того русские из Пскова разгневались на жителей Унгавнии за то, что те, пренебрегши их крещением, приняли латинское, и, угрожая войной, потребовали у них оброка и податей. Жители Унгавнии стали просить у ливонского епископа и братьев-рыцарей совета и помощи в этом деле. Те не отказали им, обещали вместе жить и вместе умереть, подтвердивши, что Унгавния, как до крещения всегда была независима от русских, так и ныне остается независимой».
(Генрих Латвийский. Хроника Ливонии / Пер. С.А. Аннинского. М.; Л., 1938. (Кн.4). http://www.pereplet.ru/gorm/chrons/livon.htm)
Во-вторых, в деле западной экспансии значительную роль играл Ватикан, проявлявший вполне откровенное стремление к подчинению своей власти православной Церкви, в том числе и такой важной ее составляющей, которой являлась Церковь Русская. Послание папы Гонория III королям Руси
(17 января 1227 г.)
«Всем королям Руси привет и всяческие плоды благодати шлет Гонорий епископ, раб рабов Божиих. Радуемся во Господе, ибо, как вы слышали, послы ваши, отправленные к достопочтенному брату нашему, епископу Моденскому, нашему легату апостольского престола, смиренно просили его посетить края ваши, ибо, желая здраво внимать спасительному учению, вы готовы полностью отказаться от всех заблуждений, которые совершили, как было сказано, из-за недостатка проповедников, за что Господь, разгневавшись на вас, доныне подвергал вас многим бедствиям, и ждет вас еще более тяжелое несчастье, если не сойдете с тропы заблуждений и не вступите на путь истины. Ведь чем дольше будете коснеть в заблуждении, тем больших напастей вам следует страшиться.
Потому, даже если и не гневается Господь ежедневно, то все же над теми, кто пренебрегает крещением, навис, наконец, меч его возмездия.
Итак, желая от вас получить подтверждение, хотите ли вы принять легата Римской церкви, чтобы под воздействием его здравых наставлений вы постигли истину католической веры, без которой никто не спасется, всех вас настойчиво просим, увещеваем и умоляем, чтобы об этом желании вашем сообщили нам в посланиях и через надежных послов. Пока же, поддерживая прочный мир с христианами Ливонии и Эстонии, не мешайте распространению веры христианской и тогда не вызовете негодования божественного апостольского престола, который при желании легко может воздать вам возмездием.
Но лучше, если бы, соблюдая истинное послушание и божественные обряды, при всепрощении Господнем вы заслужили бы от обоих милость и любовь.
Дано в Латеране, XVI Календы февраля, год XI понтификата нашего».
(http://www.castle.lv/hroniki/paps-bulli.html)
Обратите внимание на лекцию "1.3 Зарождение профессии инженер и ее институциализация".
Сделав отступление, заметим, что все это являлось составляющей общей политики папской курии по установлению верховенства религиозной власти над властью светской и формированию мировой теократической государственности. Это наполняло в рассматриваемый период и историю самой Западной Европы чередой острейших конфликтов между королевскими властями и Ватиканом.
Отмеченное несомненно придавало отношениям между Западом и Русью значительно обострявший их оттенок религиозного противостояния.
В целях проникновения на русские территории папский престол проявлял пристальный интерес не только к северо-западным русским землям. Не меньшее внимание уделялось и Юго-Западной Руси. Рим стремился использовать сложившуюся в это время в Галицко-Волынских землях обстановку ожесточенной борьбы между великокняжеской властью и крупным боярством. Тем более, что в своем противостоянии стороны неоднократно обращались и использовали помощь католических сил.
Рассмотрите события, происходившие в первой трети XIII в. в Галицко-Волынских землях. Попытайтесь раскрыть их роль в развитии католической экспансии.
Выяснение геополитической ситуации, которая складывалась накануне татаро-монгольского вторжения на границах православного ареала русских земель и европейского католического ареала, позволяет нам перейти непосредственно к вопросу отношений Руси с Западом и противостоянию западной экспансии во второй половине XIII века.
